预见特征浅议

如同"原子和分子等等是不能用显微镜来观察的"一样,预见也是不能用望远镜观察的,"而只能用思维来把握."作为创造性思维的预见本身是一个认识过程,作为创造活动的前提,预见又是一种认识结果.但是相对于一般的认识过程和一般的认识结果来说,预见无疑具有自己的特征. 第一、预见具有前馈性特征.一般的认识或见解是对于一定实践活动和行为方式追踪反馈的结果.而预见则不同,它不是在实践结束之后才显示反馈结果,而是在实践之前或实践开始之初就依据模型实     

实践和思维主体的形成

考察实践和认识、思维的关系,不能撇开主体这个环节。人既是实践活动的主体,又是认识和思维的主体。实践和认识、思维的相互联系始终以主体为中介,其相互作用的结果又总是复归于主体。因此,实践对认识的影响不仅表现在具体认识过程和内容上,而且表现在认识主体本身的发展上。从发生学的角度看,实践活动对主体形成和发展的意义更为深远。具体地说,人作为认识和思维的主体,要有三个基本条件——思维器官、思维能力、思维形式,它们是构成思维主     

论科学认识发展中的建构特征

“建构”(construction)一词源出于皮亚杰的发生认识论,是《发生论识论原理》中的核心概念.主要是指认识的个体在与外部客体进行相互作用的活动中,通过“同化”和“顺应”的“自我平衡调节机制”逐步建立起思维结构和认识对象的概念以达到对独立于人而存在的客体的认识和把握.我们引用“建构”一词同皮亚杰的原来意义既有联系、又有区别并有其确切含义.所谓科学认识的建构是指科学认识主体(科学劳动者)在科学实践和认识活动中有目的地观察或运用各种科学认识工具和手段对科学认识客体进行作用,对所获得的有关对象诸信息要素或进行选择、归纳、分析、加工和处理,或构造新质信息并使之概念化、形式化和系统化的思维操作.建构是科学认识的动态机制,是科学认识主体能动地、创造性地反映认识对象本质规律的过程.因此建构正是根本性在科学认识中的体现,是科学认识发生、发展的本质特征.     

思维方式科学化是社会主义精神文明建设的深层因素

在社会主义精神文明建设中，有一个问题未必引起人们应有的重视──思维方式的科学化问题。但究其实，思维方式却是人类精神文明发展中的深层成果。是否确立科学的思维方式，是社会主义精神文明能否牢牢树立的根蒂。因而应当引起人们足够的重视。思维方式是人类精神文明的深层成果思维方式指的是人们进行理性思维活动时所形成的一般模式。认识是在实践基础上进行的。而理性思维活动又是在感性认识基础上的升华。实践、认识、再实践、再认识，循环往复。实践是认识的基础、认识又能动地指导实践。在不断反复的“实践一认识”活动中，一方面，…     

现代市场经济运行中的微观调节成本问题

现代市场经济的运行主体是企业。企业的经营效益构成宏观经济效益的基础,同时又是衡量体制效率最重要的尺度之一。从现实经济运行看,在市场经济条件下,影响企业效益的成本因素客观上包含生产成本与微观调节成本两大部分。长期以来,人们对生产成本一直极为重视,而对微观调节成本却鲜有系统深入的分析。这不能不说是经济学理性思维的一大缺憾。有鉴于此,本文拟对现代市场经济运行中的微观调节成本问题作一初步考察,以期有助于理论认识的深化,并对实际工作有所裨益。 所谓微观调节成本,是指社会经济系统的基本层次——企业在其运行过程中调节自身供给的行为引起的各种支出。我们可一般地将其定义为:企业将供给调整到与市场需求相适应的状态所需的费用。这里所谓“与市场需求相适应的状态”包括两个方面的含义:一方面是指供给规模与市场需求规模相适应;另一方面是指供给结构与市场需求结构相适应。根据这一认识,微观调节成本的产生便可归结为两     

思维方式与价值观念

思维方式是人们运用概念、范畴等思维工具来反映认识对象的理性认识方式,是思维形式(概念、判断、推理、假说、想像、直觉等,也包括思维的程序)和思维内容(问题、对象)的统一。作为人们在实践活动与认识活动中形成的、对实践活动与认识活动的普遍方式及事物联系的普遍方式的反映,思维方式具有历史性和个体差异性。价值观念指人们对各种事物和现象的价值的认识和评价,是价值关系在人们意识中的观念表现。思维方式与价值观念之间是互相影     

论决策思维方式

哲学思维在思维与存在的关系上的展开表现为认识论,无论是认识作用于实践,还是靠实践检验,都不过是认识论当中的一种客观统一。理论思维是求真的,尽管主观是客观的反映,尽管认识来自于实践,并指导实践,但理论思维的功能仍然是求真——求对客观世界和客观规律的正确认识。没有正确的理论便不会有正确的行动。认识不符合客观规律,就会在行动中失败。于是,哲学的方法论在极大程度上,成为认识论的方法论。     

解放思想的哲学思考

一、解放思想的本质与内涵。“思想”在哲学上是指主体对于客体本质的反映和把握,它既包括主体反映客体的思维活动过程,又包括这种思维活动过程所产生的观念性的认识成果。所谓解放思想是一个同思想僵化相对立的认识论范畴,它是指人们的思维活动不受禁锢与束缚而处于自由自觉的创造状态,其认识成果能够随着社会实践的发展进行总体上的同步代谢与扬弃,从而保持与时共进的先进性。具体可以分为四个基本层次:     

论哲学的基本功能

唐家辉、刘泾山在《哲学研究》87年第4期从三个方面就哲学的基本功能问题进行探讨。一、哲学对认识——实践过程的作用必须通过思维方式这一中介。该文指出,任何一个具体的认识——实践过程都是以人们     

认识论研究概况

近几年来,学术界在认识论领域的各个方面的研究都有所进展,提出了不少新观点。现举要综述如次。 一、关于认识本质的新理解 一些学者从控制的视角观照认识的本质,认为控制的认识功能和作用深刻地揭示了能动反映过程及其本质:根据预定目的借助于认识结构对客体信息进行控制,即信息的获取、储存、加工处理、变换和反馈等思维操作活动过程,从而构成一系列概念、范畴、规律、假设、理论、观念地改造和创造客体,把握其运动和规律性。这个能动的反映过程既是主客体信息双向控制的     

论思维方式变革的根源、功能和进路

思维方式是一定历史条件的产物,并随着其形成基础的变化而变革。思维方式支配着主体的认识活动和实践活动,其变革对于主体的认识活动和实践活动具有前提性、导向性和规范性的功能。马克思主义的产生,实现了思维方式从理论思维走向实践思维的根本性转向。在当代,由马克思创立的实践思维方式通过主体的认识活动和实践活动而不断赋予新内涵,并越来越显示出强大的生命力。     

实践——认识能动性的心理基因机制探索

马克思主义哲学认识论的核心思想是通过人的实践活动全过程理解认识的本质与规律.实践--认识过程中能动性的两个飞跃都是信息的加工、变换、组织过程.认识主体的自组织程序信息称为心理基因.从感性认识上升为理性认识的能动性飞跃源于心理基因对信息资料的组织.从认识向实践的能动性飞跃源于心理基因对外界物质、能量、信息的控制,即将意识信息组织为后者的序.实践检验、修正、发展认识则与心理基因的控制反馈和变异相联系.     

论直觉认识与模糊思维

关于人的思维过程,可以从不同的角度进行研究;而从自然科学、社会科学和人类思维发展的实际情况出发,我们认为,直觉认识与模糊思维在思维中占有重要的位置和作用。这两种思维是人类思维整体的有机环节,应当在其生理——心理和社会机制的运动中去作考察,只有这样,才能揭示这两种思维的各自特点,认识其存在的现实性和合理性,并探讨出一定的规律来。 一 一般而言,人类思维可分为逻辑的与非逻辑的两种思维形式。由于客观世界的多样性,人的实践活动的多样性,在长期实践过程中形成的人的主观能力的多样性,思维形式也应当是     

道德直觉:道德认识的一种思维方式

道德认识作为人类认识的一种基本形式,通过自身特殊的思维方式掌握人与世界的客观伦理关系。道德认识的思维方式有多种,如身心体认、整体综合、主客互渗、道德直觉等等,其中道德直觉是道德认识的一种基本思维方式。 道德直觉作为道德认识的一种基本思维方式,是直觉思维的一种特殊表现形式。 对直觉的分类是多种多样的。但是,一般而言,认识论意义上的直觉或直觉思维是认识主体在实践的基础上,根据以往的认识经验和既有的知识框架,对客观对象的本质进行直接的、整体的、非逻辑的甚至是无意识的把握方式和反映形式。 直觉思维的直接性是指这种思维形式不借助于别的物质的或观念的手段和其他中介环节而直接达到对对象的悟解,这种悟解是洞察式的觉察和观照,它一方面导致对对象的自明性     

论理论联系实际

理论联系实际是认识、实践、生活、创新和感性存在的基本方式。认识在实践基础上产生的可能性,只有通过理论联系实际思维机制的介入才能变为现实;不包括理论联系实际的认识论是不全面不深刻的;理论联系实际的基本思维机制是立场、观点和方法的统一。现实的实践活动是理论和实际在实践思维中的双向对象化同头脑内的实践思维与头脑外的实际活动双向对象化的统一:这两重双向对象化互相包含,互相制约,平行运动。历史创造者的生活和生活方式应在哲学原理中占一席之地;生活方式的构成、改进和影响与决定因素的作用,都是通过理论联系实际实现的。理论联系实际分为重复的准联系和待重复的创新联系,认识创新是一切创新的灵魂;理论联系实际是人类认识史和实践史的主线之一,是人们认识世界和改造世界的基本方法论。理论联系实际感性世界范畴的提出,彻底扬弃了物我绝对对立的片面思维方式,确立了物我对立统一的科学思维方式。德国古典哲学的终结和马克思主义哲学的诞生,同哲学思维方式的根本转换相适应,也实现了哲学基本问题的历史性转换;理论和实际的关系作为现代哲学基本问题,只是包含并不取代思维和存在的关系是近代以前哲学的基本问题。     

反馈不是信息的基本属性

《晋阳学刊》1985年第一期高银秀同志的“论信息的认识论意义”一文,运用信息论、控制论成果反思马克思主义认识论,分析人类认识运动的过程和机制,读来很受启发。但文中提出的“反馈是信息的基本属性”这一论断,我们认为是不恰当的。反馈是不是信息的基本属性,这得先看什么是“基本属性”。所谓基本属性是指事物本身所固有的,自身起规定作用的基本性质。说某一事物具有某种基本属性,就是说,如缺少了这一属性,该事物本身就无从成立。然而,信息不会因为没有反馈而不成其为信息。     

思想政治教育在人们非理性因素中的地位

非理性因素是指认识主体在认识过程中表现出来的非逻辑的思维方式以及主体心理结构上的本能意识,包括需要、情感、意志、信仰等方面。它对人的认识和实践具有积极作用和消极作用,为了减少和避免其消极作用,发挥积极作用,就需要思想政治教育对其需要、情感、意志和信仰进行有效指导。     

思维共振刍议

所谓思维共振,就是人们认识之间互相感应、撞击,不断激发出灵感和智慧的过程,这一过程又是通过个体思维共振和群体思维共振来实现的。个体思维共振是指认识主体思维的反映、选择、创造过程,也可说是主体思维结构的同化和顺应,把客体信息纳入主体认识图式之中谓之同化,认识图式的更新,改变旧图式建立新图式谓之顺应。同化能从看似不同的事物中发现相似性,顺应则能从看似相同的事物中发现相异性,两者都发现了某种     

论思维方式变量的根源、功能和进路

思维方式是一定历史条件的产物，并随着其形成基础的变化而变革。思维方式支配着主体的认识活动和实践活动，其变革对于主体的认识活动和实践活动具有前提性、导向性和规范性的功能。马克思主义的产生，实现了思维方式从理论思维走向实践思维的根本性转向。在当代，由马克思创立的实践思维方式通过主体的认识痞劝和实践活动而不断赋予新内涵，并越来越显示出强大的生命力。     

精神生产浅论

精神生产的属性规定就是精神生产何以其是的特征,要揭示精神生产的特征,需要在与物质生产的比较中才可能得以呈现。物质生产指人类创造物质财富的活动和过程,是人们通过感性的实践活动改变自然物的物质形态的过程,虽然其间有精神活动的参与,但其本质在于物质性的创造加工,而精神生产则是人们凭借自己的认识和思维器官——大