赫哲族风情

赫哲族是我国人口最少的民族之一。全省赫哲族有一千三百九十七人,主要聚居在同江县街津口,八岔赫哲族乡和饶河县四排赫哲族乡。 赫哲族有自己的语言,设有文字。赫哲语言属于阿尔泰语系,满洲通古斯语族,满语支。早年,赫哲族以削木、裂果,插草记事;现在、赫哲族已通晓汉语,以汉语文作为交际工具。     

赫哲族学校民族文化艺术教育现状与对策——基于对街津口赫哲族学校的研究

多年以来,以街津口赫哲族中心校为代表的赫哲族学校,通过校本课程的建设和实施,为赫哲族文化与技艺传承做出了突出贡献。伴随着全球化和现代化进程,我国少数民族经济社会得到了长足的发展,但少数民族文化的传承却受到冲击,赫哲族作为我国人口较少民族之一,面临着同样的问题,新形势下赫哲族文化教育如何适应时代发展是本文探讨的内容。     

赫哲族的源流、分布与变迁

赫哲族同其他通古斯系民族一样,也是古老的民族。根据考古资料,赫哲族古代文化“至少可以追溯到距今六千年前”的密山新开流新石器时代文化。“赫哲族文化和三江平原上新石器文化存在着悠久的渊源关系。”沿着肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨的发展顺序而出现的“黑水靺鞨     

赫哲族仍是我国人口最少的民族

我国人口最少的民族,大家一直认为是赫哲族,在第三次全国人口普查电子计算机汇总后公布的资料中,赫哲族为1489人,门巴族为1140人,珞巴族为1066人,珞巴族成了我国人口最少的民族了。究竟哪个民族人口最少?     

关于同江市赫哲族若干社会问题的调查

赫哲族是我国人口最少的一个民族,主要聚居在黑龙江省东部三江(黑龙江、松花江、乌苏里江)流域。其中居住在同江市街津口乡和八岔乡的占赫哲族人口总数的一半以上。为了了解当今赫哲族的社会生活状况,我们于1987年9月中旬赴同江市的街津口乡和八岔乡做了一次调查,收集了许多有关的资料。     

论赫哲族经济发展的现状及对策

少数民族地区经济如何适应新的形势发展要求,在未来十年实现新的振兴?这是摆在我们面前的一个重要课题。本文就赫哲族经济的现状及发展做一探讨。 一、赫哲族经济发展状况及问题 赫哲族是我国人口最少的民族之一。建国以来,特别是党的十一届三中全会以后,赫哲民族的经济有了长足发展,但是与经济发展速度较快的民族相比较,差距还很大。据统     

关于伊玛堪采录、翻译、整理、编辑出版的思考

赫哲族的民族文学遗产──《伊玛堪》的出版，学术界给予了高度评价。９７岁的中国著名民间文艺家、北师大教授钟敬文指出：＂这是民族的东西，有地位，有分量。《伊玛堪》的出版，是中国民间文学界的一件大事，在国际上也有影响，文学史上应该给它一定的位置。＂①中国著名文艺理论家刘锡诚在为《伊玛堪》写的序言中说：＂它的问世，不仅对赫哲族的文化建设来说是一件大事，而且在中华民族文化史上，也有着重要的意义。＂②本文仅对伊玛堪的采录、翻译、整理和编辑出版谈几点想法，求教于各位专家学者。一、关于伊玛堪的采录我国赫哲族伊玛…     

赫哲族非物质文化遗产现状研究

赫哲族是我国人口较少民族之一,有语言,无文字,非物质文化遗产非常丰富,通过口耳相传的形式代代相传;研究赫哲族的非物质文化遗产,对了解中华民族的历史文化和民族文化的多样性,特别是对于人口较少民族非物质文化遗产的保护具有重要意义.     

赫哲渔歌

赫哲族是我国人口最少的民族之一。"赫哲"之称始见于康熙。初年,《清实录》《皇清职贡图》载曰:"康熙,三年癸卯,三月,壬辰,命四姓库里哈等进贡貂皮,照赫哲等国例,在宁古塔收纳。"至此,赫哲族之称延用至今。赫哲族傍水而居,素以"夏捕鱼作粮、冬捕貂皮易货为生计"的渔猎民族。富饶美丽的黑龙江、乌苏里江流域,是赫哲族世世代代繁衍生息的地方。船是赫哲族每家必备的重要工具,即用于生产,又用与交通。     

赫哲族口头流传的百科全书──“伊玛堪”

赫哲族口头流传的百科全书──“伊玛堪”海凤在黑龙江、松花江和乌苏里江流域，生息着我国人口最少的一个少数民族——赫哲族。据１９９０年全国第四次人口普查统计，人口为１４７６人。赫哲族是一个有本民族语言而无本民族文字的少数民族。长期以来，赫哲族人民运用一种...     

赫哲人、那乃人生活中的刨木花

在十月革命以前,俄国人将我国境内的赫哲人和俄罗斯境内的那乃人统称之为“果尔特人”。赫哲人与那乃人原本是同一个民族,有着共同的传统文化,尤其在风俗习惯等方面有许多相同之处。我国的赫哲族在长期的渔猎生活中十分注意森林资源的利用。除采集各种林产品充作食物外,对各种木材及桦皮的利用达到了令人惊叹的地步。难怪许多国内外学者认为,赫哲族具有高度发达的桦皮文化。     

试论“伊玛堪”的民族学价值

一 赫哲族是我国人口最少的民族之一,只有1476人(1982年)。自古以来,赫哲族就繁衍生息在黑龙江、松花江、乌苏里江流域,创造了以渔猎文化为特点的原始文化。由于赫哲族没有文字,关于该族的原始文化缺乏记载,使得在赫哲族研究方面可供参考的资料十分匮乏,对其远古时期的研究尤其如此。以往,对赫哲族的研究偏重于文献资料和考古资料,对这些     

以产业结构调整为突破口加快赫哲族乡村经济与社会发展

同江市位于黑龙江省东北部，总面积６１６４平方公里，辖有４个镇、８个乡、６个国营农场，总人口 １６．７万人。同江是赫哲族的发祥地之一，共有赫哲族１５００人，占全国赫哲族总人口的三分之一，主要分布在街津口、八岔两个赫哲族乡的两个赫哲族渔村。 一、实施产业结构调整，促进赫哲族经济发展 改革开放以来，特别是贯彻落实中央民族工作会议精神和实施“兴边富民行动”以来，同江市委、市政府把促进赫哲族的进步与发展作为重要的政治责任和义不容辞的工作，狠抓落实，使民族乡村呈现出经济发展、社会繁荣的可喜局面。 （一）围绕资源…     

《赫哲族简史》内容介绍

赫哲族世居三江平原一带,是我国人口最少的兄弟民族。因为没有自己的文字及文献记载,迄今为止,人们对赫哲人历史缺乏了解。令人欣慰的是,一部记载这个民族专史的著作——《赫哲族简史》,最近已作为中国少数民族简史丛书之一,由黑龙江人民出版社正式出版,在国内外公开发行。     

赫哲族族际婚现状及其影响

赫哲族是我国人口最少的少数民族之一,解放初仅有300余人。在党和国家的关怀下,今日的赫哲族在政治、经济、文化各方面都有了长足的发展,仅从人口来看,第三次人口普查赫哲族已有1476人,比解放初增长492％。1990年第四次人口普查赫哲族人口为4245人,比解放初增长1415％,人口发展速度很快。今日赫哲族不仅在人口数量上有所发展,人口素质亦有很大提高。人口数量的增加与素质的提高与族际婚有着密切的关系,各民族人口数量、质量及其变化,在相当程度上影响着民族的存亡和发展,因而可以说族际婚使赫哲民族获得了新的活力,对其发展有着深远的影响。     

论赫哲族的禁忌

东北少数民族赫哲族在漫长的历史过程中,逐渐形成了独具渔猎生产、生活特色的禁忌。禁忌的产生主要是因为当时赫哲族物质生产落后,对周边自然万物的认知能力所限,同时也源于赫哲族对自然界的依赖以及内心对它所拥有的威力的折服与向往。赫哲族的禁忌较多地反映在本民族的神话传说中以及在生产和生活中。通过对赫哲族禁忌的研究,了解其中的文化内涵和精神核心,对于保护和推介东北少数民族非物质文化遗产具有历史价值和现实意义。     

赫哲族萨满仪式“温吉尼”的历史变迁研究

作为我国六小民族之一,赫哲族人民在漫长的劳动与生活中凝结了无数智慧,其中萨满仪式"温吉尼"便是赫哲族人民在历史演变过程中留下的丰富灿烂的民族文化。本文从赫哲族萨满仪式"温吉尼"的发展状况、历史演变以及演变影响因素三方面出发,对赫哲族"温吉尼"的历史渊源、文化价值、传承现状,在时间、性质和内容三方面的演变以及两大影响因素进行了研究分析,并提出了一系列思考。     

赫哲族民间文学研究

赫哲族是我国55个少数民族中人口最少的一个民族,人口有1400余人.主要居住在黑龙江、松花江和乌苏里江沿岸的同江市、饶河县、依兰县和桦川县境内.自古以来以渔猎为生,富饶美丽的三江盛产鲟鳇鱼和鲑鱼等名贵鱼种,绵延的完达山栖息着珍禽异兽,均为赫哲人民提供了丰富的生活资源. 赫哲族在长期的劳动与斗争生活中,创造了本民族的特有文化,为中华民族的文学宝库     

赫哲兄妹寻根记

赫哲族人口虽少,却是一个具有悠久历史和灿烂文明的民族。根据赫哲族古老民歌《想情郎》、《狩猎的哥哥回来了》改编的《乌苏里船歌》早已家喻户晓。赫哲人灿烂精美的鱼皮文化更是宝贵的世界文化遗产。历史上赫哲族曾和我国东北其他兄弟民族并肩战斗,抵抗沙俄入侵、反对日本侵略,用鲜血和生命捍卫着辽阔的东北边境。     

浅谈赫哲族的交通习俗

浅谈赫哲族的交通习俗李伟佳唐戈姜洪波交通是作为民族交往的重要手段而存在于各民族共同体的，赫哲族的交通习俗同样循规守矩，掩映于该民族波澜壮阔的伟大变革过程中，并以多视角的透视形式折射着该民族锐意进取、奋发向上的时代主题。本文拟以时间为主线，对赫哲族不同...