略论中国的“青铜时代革命”

中国在公元前2000年左右进入青铜时代以后,大部地区在技术经济、文化格局、社会形态等方面都发生了显著的变革现象,堪称一次"青铜时代革命"。这次重大文化变革当与西方青铜文化的影响和刺激密切相关,其根本原因还在于当时气候向干冷转化这个大的环境背景。     

“美金”与“恶金”的考古学阐释

"美金"、"恶金"二词,出自《国语》等先秦古籍。不少历史学家认为,用以铸造兵器的"美金"是指青铜,用以制造农耕具的"恶金"是指铁,并以此论证春秋时期的冶铁和铁器发展水平。然而,考古发现和研究表明:春秋时期,兵器不仅用青铜铸造,而且同样用铁制作;铁被用于农耕具的制作,青铜同样也用于农耕具的铸造;春秋铁器中大量是贵族用品或发现于贵族墓葬,当时的人们对青铜和铁并不存在美与恶的认识和区分。鉴于当时人工冶铁尚处于初步发展阶段,而社会生活中大量使用的金属仍然主要是青铜,可以认为,"美金"和"恶金"都是指青铜,"美金"是优质青铜,"恶金"是劣质粗铜。     

明代山西冶铁业的发展

山西省素称“煤铁之乡”,采煤冶铁的历史悠久。到了明代,冶铁生产更是发展到了空前的水平。其规模之大,产量之多,技术之高,超过了任何一个朝代,成为中国冶铁生产发达的地区之一。本文拟就明代山西冶铁业发展之概貌、原因及其经营方式作一初步探索。山西省的冶铁业始于何时?根据山西省博物馆藏太原市义井出土的春秋时期的铁凿、铁斧、铁刀各一把的文物,和《左传》周敬王七年(公元前513)记载:“晋赵鞅,苟寅帅师,城汝滨。遂赋晋国一鼓铁,以铸刑鼎。著范宣子所为刑书焉。”说明晋国铸刑鼎时曾向民间征收铁料,山西冶铁业生产当应始于此。以后经战国、秦、汉     

从十四年看十四大

党的十四大总结十四年的伟大实践,指出“就其引起社会变革的广度和深度来说,是开始了一场的革命”。这场革命的目标,是要解决中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的问题。对于这场新的革命伟大而深远的意义,我们需要有充分的认识。     

元代冶铁技术的发展--兼论官营冶铁向民营冶铁的演变

本文叙述了元代由于冶铁技术和冶铁机械的进步 ,促进生产工具的改进和生产力的大幅度提高 ;冶铁技术和冶铁机械的发明 ,分别比欧洲早几百年以至 1千余年。并较为系统而全面地揭示出元代冶铁业由官营向民营发展的演变过程     

哲学命题的社会学解释--读《历史与意志--毛泽东邓小平社会思想与20世纪中国社会变革》

一在人类社会发展的历史进程中 ,2 0世纪无疑是最为重要的一个发展阶段。在这一阶段中 ,忧虑与激情同在 ,悲观与乐观共存———战争与和平、资本主义与社会主义、社会变革与转型、科技革命与后工业社会、文化守成与冲突、民族解放与民族独立等等概念、具像交织在一起 ,伴随着整整一个世纪。这一切改变了人类社会延续几千年的历史传统、生产方式与生活方式、价值与价值观念。 2 0世纪中国的社会变革就处于这一大的时代背景下。2 0世纪 ,在世界性现代化潮流的冲突下 ,中国经历了政治的、经济的、文化的变革———战争的和非战争的 ,最终选择了…     

冯契的中国近代哲学革命理论

从１８４０年的鸦片战争到１９４９年中华人民共和国的成立这一近代历史时期,中国社会的政治制度,经济制度,文化制度,生活方式乃至人们的精神世界等方面都发生了巨大的变化。经过这场深刻的革命,中国建成了独立统一的人民民主专政的国家,开始了历史的新纪元。出于对这一革命的认同,冯契先生十分明确地提出了自己的创见,断定在这一历史时期内中国经历了一场哲学革命：“中国近代经历了空前的民族灾难和巨大的社会变革,同时在文化领域也进行了一场‘古今’、‘中西’之争和一次伟大的哲学革命”。①冯契认为中国近代哲学革命与西方近…     

中国近代哲学革命与马克思主义中国化

中国近代在经历空前的民族灾难和巨大的社会变革的同时,围绕着“中国向何处去”的问题也经历了一场“古今中西”之争和一次伟大的哲学革命。从本世纪初叶马克思主义传入中国,在与中国的实际需要相结合的革命进程中,它自身也中国化了,不仅在理论上总结了“古今中西”之争和近代的哲学革命,而且在实践上回答了“中国向何处去”的问题,并使哲学革命成为政治革命     

从象征到写实——论先秦青铜文化的审美特性

步入先秦的审美殿堂,我们很容易被那斑驳陆离的青铜文化所倾倒。青铜文化是我国古代人民最伟大的创造之一。它的铸造是我国古代文明发展史上的里程碑,代表着当时世界科技的先进水平。青铜器技术复杂,工艺精湛,造型美观,装饰华丽,集造型艺术、视觉艺术、工艺美术为一...     

广西人观念的地方特性及其变革

在全球性科技革命浪潮冲击下,当代中国正进行着一场巨大的社会变革,“改革”与“开放”已成为推动着全民族整体生活方式变革和观念变革的强劲动力。观念变革在我们这块古老辽阔的土地上正在加速地进行着。但是,不同地区、不同民族,由于经济、社会发展的不平衡以及传统文化和心理结构上的差异,在观念变革上是各具特色的。广西是我国少数民     

论中国共产党科技文化建设的基本经验

党在推进革命、建设和改革的进程中,对科技文化建设进行了艰难的探索,经历了一个由不自觉到自觉的过程,走出了一条具有中国特色的科技文化建设之路。随着革命、建设和改革的向前推进,中国共产党在推进科技文化建设的实践中,一方面促进了科技的繁荣和发展,另一方面对科技文化建设与科技发展之间关系的认识也逐步走向深化。     

关于草原考古的几个问题——从库兹米娜《印度－伊朗人的起源》一书谈起

爱莱娜·库兹米娜的著作《印度－伊朗人的起源》以考古学为基础，综合了语言学、文献学、民族学和人种学等大量的相关资料，给读者展示出了公元前2千纪草原地区青铜文化发展的动态画卷。本文对书中的主要成果进行简单的介绍，同时对安德罗诺沃文化联合体和安德罗诺沃的扩张、畜牧文化向游牧文化的转变、草原青铜文化的绝对年代与碳十四测年、印度－伊朗人与吐火罗人四个相关的问题进行讨论。     

中国价值秩序的重建——毛泽东文化哲学片论

思想改造与文化革命,是毛泽东一生中的一个带有根本性的思想主题,是他早年及晚年文化哲学的主要内容。它的精神实质是试图通过持久性的社会价值革命,重建近代以来在西方文化的冲击中所崩溃了的中国价值秩序与意义世界,为现代中国的各项社会变革造就崭新的价值框架与价值主体。本文试图围绕毛泽东对近现代中国价值危机的反应,对毛泽东文化哲学的基本精神及其社会影响作一初步的探讨。     

建国之初的司法制度

从 194 9年 10月至 195 6年的 2 0世纪中国第二次法律革命 ,给新中国的司法生活领域带来了极其深刻的变化。本文考察了建国之初由司法与行政之结合向司法与行政之分立的转变过程 ,探讨了在这一转变过程中司法运行机理与制度架构的基本特点 ,揭示了社会变革背景下司法制度重建的历史意义     

哀牢文化新探——倭奴即哀牢说

以晋宁石寨山和江川李家山的发现为代表的云南青铜文化是一种与中原青铜文化有某种相似的底色,但它又是一种与商周青铜文化很不相同的一种青铜文化。由于我国云南地区的地缘关系的特点,云南青铜文化不仅为研究我国西南地区民族史的学者所关注,也为国内外研究东南亚古史和太平洋交     

两汉时期山东冶铁手工业的发展

<正> 冶铁业是汉代三大手工业(冶铁、铸钱、煮盐)之一。山东在汉代冶铁手工业中占有重要的地位。本文试就两汉时期山东冶铁手工业的发展情况作些探讨,不当之处,欢迎批评指正。汉代山东冶铁手工业在春秋战国冶铁业的基础上又有了很大发展。考古发掘的大量材料证明,汉代冶铁业的发展是战国时期所无法比拟的。例如,临淄齐故城发现的汉代冶铁遗址,约有四十万平方米     

谈大庆地区金代冶铁遗址的相关问题

上世纪八十年代年初,大庆市文物考古工作者,在大庆市大同区发现了康家围子和陈二道眼两处冶铁遗址,初步断定是金代的文化遗存,当时的这两处冶铁遗址,应是金代肇州的管辖范围,铁矿石及一般炭料应来源于今黑龙江省阿什河流域的五道岭采矿区,主要是以水路运入大庆地区的。这两处冶铁遗址应产生在金代土地大面积开发之前,冶铁遗址的时间相同或稍晚于黑龙江省阿什河流域的五道岭。     

"文化滞差"下的创新与价值的位移

毫无疑问 ,我们的人文社会科学面临着前所未有的挑战 ,在世纪的转折点上 ,理论的创新则成为一个人们关注的聚焦点。“当威廉·奥格本在 192 2年出版的《社会变革》一书中提出了‘文化滞差’这个概念的时候 ,这个术语很快就成为知识分子中间一个重要的日常用语。”一言以蔽之 ,“文化滞差”就是“‘文化’落后于科技和工业的发展。”[1 ]各个国家的社会发展是不平衡的。从空间上来看 ,它形成了世界范围内的“文化滞差” ;而就时间上来看 ,一个国家内因为社会变革所引起的物质与精神的断裂 ,则形成了历史环链上的“文化滞差”。历史往往是有惊…     

全面推进以民生为重点的社会建设（文化篇）

2010年,我市将全面发展文化、旅游、体育等各项社会事业。加大资金投入,建设鞍山图书馆、冶铁博物馆、电影大厦、鞍山大剧院、妇女儿童会馆、青少年活动中心、档案方志大厦等文化设施,努力满足广大市民不断提高的文化生活需求。     

略论改革是第二次革命

早在1985年3月,邓小平同志就提出: “改革是中国第二次革命”。这是对我国改革取得巨大成就的科学总结,是对马克思主义生产力理论的重大发展。 一、改革是一场新革命 江泽民同志在党的十四大报告中指出:从改革“引起社会变革的广度和深度来说,是开始了一场新的革命。” 说改革是第二次革命,在于革命和改革都是解放生产力。革命具有两种含义:一种是从狭义上讲的社会革命,一般指一种社会制