“一带一路”背景下广西高职院校与越南的国际合作现状研究

广西是“一带一路”的衔接门户,与越南陆地边境线长达1020公里,是中国唯一与东盟既有陆地接壤又有海上通道的省份,与东盟的开放合作具有区位、平台、人文和经贸优势。广西高职院校需找准自身发展定位,积极主动对接“一带一路”国家特别是越南,为国家构建“引进来、走出去”的教育国际化发展体系,开发国际化专业标准和课程体系,共建境内外国际化产教融合示范基地,共同开发建设线上课程资源库,开发一批新型活页式、工作手册等国际化新形态教材,为“一带一路”发展贡献“广西智慧”与“广西方案”。     

越南的人情味

在越南人的称呼中没有第二人称“你”。日常习惯性的称呼是哥、弟、姐、妹。我们到越南后,很快就被越南作家排资论辈地呼哥唤弟了,我们团里那位惟一的女作家就成了许多越南人的“小妹妹”。我请教越南一位老资格的翻译家:越南高层人物之间也像老百姓这样称兄道弟吗?他说都一样。在越南只要一提起胡志明,无论男女老幼,一律称呼“胡伯伯”,或只叫“伯伯”。有一回,他给一个高级政府代表团当翻译访问中国,在天安门广场向英雄纪念碑献完鲜花之后分头活动,秘书长就在英雄纪念碑前大声宣布:跟五哥去的往这边来,跟八哥走的到那边去。陪同的中国领导人听得一头雾水,其实“五哥”就是书记,“八哥”就是总理。     

建国以来高师化学系化工教育的发展及改革意见

高等师范院校化学系(含师专化学科,下同)开设化工课程,至今已有三十五年的历史.三十五年来,除“文化大革命”十年内乱以外,总的来讲是随着化工技术的进步和经济建设的不断发展而发展的,特别是党的十一届三中全会以后,更是进入了一个新的历史发展时期.     

儒学在越南的传播和影响

儒学之所以能在越南广泛传播,既有地理和历史方面的原因,又有文化和社会方面的原因。儒学在越南的传播经历过三个阶段,这就是:秦汉三国时期,两晋南北朝和隋唐时期,越南独立以后至1884年之前。儒学对越南的政治社会制度、经济发展和文化教育都产生了广泛而深远的影响。同时,越南儒学在发展过程中,也形成了民族化、实用化、简约化的特征。     

试析越南近年对边疆民族地区采取特殊政策的原因及实践

1975年越南统一以后,由于政府对边疆地区民族问题重视不够,采取的政策不当,致使其与内地的发展差距越来越大,潜在的民族问题已对国家的长治久安构成威胁.革新开放特别是20世纪90年代以来,为了消除边疆民族地区与内地的差距,建设繁荣稳定的新边疆,越南在这些地区采取了一系列促进经济、社会发展的特殊政策并收到了明显的效果.     

近代越南文化的变迁

近代时期,特别是19世纪下半叶至20世纪初,是越南社会从“传统”向“现代”转型的历史时期。越南的传统文化发生了断裂,汉文化在越南的传播与影响较以前大大减弱,而以法国文化为代表的西方文化大举侵入。在这个东西方文化碰撞和交流的时代,越南进步知识分子意识到：如果想生存下去并紧跟世界的发展步伐,越南社会必须进行深刻的变革。在促进这一社会变革的过程中,越南知识分子非常清楚国语文字、教育以及媒体所起的关键作用,使它们成为推动社会变革的有效工具。在他们的自觉努力下,越南近代国语文学、宗教、建筑、音乐、电影、舞台艺术等各个方面都取得了长足的发展,新的生活方式也在越南社会中越来越普及。     

到越南炒股去！

“虽然像过山车一样起伏不定,但今年以来,总体还是上涨了七成。”来自重庆的张先生是越南股市的熟客,他告诉记者,越南股市曾有三年多的低迷,但从去年下半年开始重新活跃,股指一路上扬。“我从今年3月重新进入,投了60多万元买了西贡商信、拓琵水电等几只股票。”越南股市,亚洲新兴发展中国家成长最快的证券市场之一,正在成为中国投资者新的“淘金天堂”。     

出场不多 总关全剧——浅谈柯洛克斯泰形象及其在剧中的作用

自从挪威摆脱了长期统治她的丹麦统治以后,她的文学得到了迅猛的发展。特别是到了十九世纪下半叶,以易卜生的创作为代表的挪威文学一跃而在世界文坛上占有显赫的地位。挪威文学发展的这一巨大的质的变化,不仅为以后本国文学的发展奠定了基础,而且也推动了世界文学的发展,特别是戏剧。因此,恩格斯在1890年给保尔·爱因斯特的信中写道:“最近二十年来,挪威经历了一种文学的繁荣,除了同时期的俄国以外,没有任何一个国家可以比得上。”     

论社会主义公有制产权改革

一、马克思产权思想与启示 “产权”作为一个概念或范畴虽然是本世纪近几十年提出的,但是将私有产权作为经济理论的核心首先加以阐述的却是马克思。在《资本论》第三卷中,马克思研究信用和股份制度的发展时,对资本主义生产关系随着生产社会化的发展而发生的变化作了许多精辟的分析。 第一,股份公司出现以后,财产所有权和经营管理职能的分离。 随着资本主义经济的发展,特别是出现股份公司以后,资本主义财产的所有和使用状况发生了很大变化。马克思对财产“所有”和“职能”的分离问题作了很多论述。“与信用事业一     

论人与自然关系的逻辑发展

人与自然的关系问题,已经成为富于现代生存智慧的人们广泛讨论和深入研究的重大问题。本文则是从人与自然关系的逻辑发展的角度对这一问题的尝试性探讨。 纵观人与自然关系的逻辑发展过程,大致可以分为“人崇拜自然”、“人征服自然”和“人协调自然”三个基本阶段。在远古时代,由于人类对客观世界的幼稚无知和对大自然的软弱无力,因而在同大自然的斗争中逐渐产生了自然崇拜。当人类社会进入文明时代,特别是进入机器文明时代以后,人类越来越显示出“征服自然”、“主宰自     

近代越南经济的发展与华侨

华侨对越南的贡献,以经济方面最为显著,其中包括农业、商业及采矿业等。本文旨在就近代越南华侨对所居国的商业及采矿业方面的贡献作一些探讨。一迄今,越南境内的许多大小城镇,都是由17、18世纪的华侨开拓、建设而日渐发展起来的。旅越华侨不畏劳苦,“辟林莽,立铺市”,为开发越南和发展越南商品经济作出了巨大的贡献。史载,边和镇的大铺州,“是华侨南来最初开辟之市镇”。位于大铺州西部的农耐大     

“科学与人生观论战”中的张君劢与柏格森哲学

1923年发生的“科学与人生观论战”(亦叫“科学与玄学”之争),是中国现代资产阶级哲学营垒中不同派别之间的论争,也是中国现代资产阶级哲学思想发展史上的极其重大的事件。在这场论战中,张君劢以西方生命哲学特别是柏格森哲学为武器,宣传自己的“人生观”思想,建立了援洋入儒的文化思想体系,为他以后成为中国现代新儒家的代表人物奠定了基础。研究中国现代新儒家就不能不考虑当时西方思潮的影响,同样,研究“科学与人生观论战”中的张君劢就必须注重考察柏格森哲学在其思想中的地位。如果从广阔的文化背景来探讨张君劢在“科学与玄学”之争的“人生观”,便可发现张君劢的“人生观”与柏格森哲学有着内在的联系。     

我国农电发展：历程、成就和展望

我国农电发展经历了由小到大、由慢到快、由落后到先进、由城乡分割到初步走向城乡统筹的过程。经过几十年来的发展,特别是1998年国务院做出“两改一同价”的决定以后,农电发展取得巨大的成就。随着我国农村经济社会发展和统筹城乡政策的落实,农电发展、政策、规划和管理将发生重要变化。     

科举制度在越南——基于制度文明的视角

科举制度作为中国的制度文明,在中越漫长的文化交流中发挥了重要作用。越南科举制度由李朝初创,经陈朝发展过渡,到后黎朝达到鼎盛,终至阮朝式微而停废。越南科举制度大多模仿中国科举制度,也在入试资格、科目设置、考试内容、开科时间和甲第出身等方面出现了本土化的创新。科举制度对越南的政治、教育、文化、社会产生了深远而持久的影响：一是改变了越南的国家人才选拔方式,使之构建起为集权统治服务的稳定官僚队伍;二是完善了越南学校教育体系,丰富了教育内容;三是推动了儒家思想的国际传播,促进了越南多元文化的融合;四是造就了越南士人阶层,塑造了新的社会结构。在当前中国倡导“构建人类命运共同体”,推动共建“一带一路”高质量发展的新时代,以历史为镜而展开科举制度研究,有助于传承与发展中华文明根脉,为新时代中华民族伟大复兴、中国文化走出去提供有益经验。     

关于当代文学的估价问题

<正> 一“五四”以后的中国文学,到一九七九年全国第四次文代会的召开,走过了整整六十年的行程。若以新中国诞生为界,恰可划为前后各三十年,按通例即为现代文学和当代文学两个历史时期。怎样看待这两个时期的文学发展,特别是如何估价它们的成就,是当前文学研究中分歧尖锐的问题之一。一种观点认为:从总体上看,当代文学不论作家队伍,还是作品成就,都不及现代文学。姑且谓之“今不如昔”吧。与这种观点相反,茅盾则断言:“三十年来,我们的作家队伍是大大的壮大了,涌现了‘风华正茂’的第二代、第三代新人。他们的作品,无论在数量、质量和题材面上,都大大超过了解放以前。”不妨称之为“今胜于昔”。     

论“三言”爱情悲剧作品的悲剧意识

在中国小说史上有许多爱情悲剧作品,但真正的爱情悲剧作品是在宋元以后出现的,特别是“三言”中的几篇。真正的悲剧作品中,悲剧形象不仅仅以苦难来博得人们的同情,更重要的是以反抗赢得人们的尊重与赞美。“三言”中之所以出现真正的爱情悲剧作品,是因为作者具有悲剧意识,这种悲剧意识体现为“命运的喟叹”、“痛惜的哀歌”,作者悲剧意识的产生与当时的时代背景有密切关系。     

正路、弯路、“回头”路

本书收集了 1 980年以来我在报刊上发表过的部分文章 ,也有少量是工作中的讲话。由于大部分内容与农村产权问题有关 ,故取名“农村产权问题研究”。回顾农村 5 0年走过来的“路” ,从产权角度看 ,从农民实际占有生产资料的状况角度看 ,从农民高兴不高兴的角度看 ,是否可以分为三个阶段 ,走了三种“路”。土地改革以后到合作化前为一个阶段 ,是一种“路” ;合作化、人民公社化为一个阶段 ,是一种“路” ;改革开放 2 0年为一个阶段 ,又是一种“路”。从土地改革以后合作化前这一阶段来看 ,这一阶段 ,农民实现了“耕者有其田” ,实现了从无产者…     

“社会主义市场经济”问题讨论综述

自小平同志1992年春南巡讲话以来,特别是党的十四大把建立社会主义市场经济体制确定为经济体制改革的目标模式以后,我国出现了关于“社会主义市场经济”问题的讨论热潮,现将一年来有关市场经济问题的讨论情况综述如下:     

泰州图书馆收藏、入藏太谷学派遗书情况简介

太谷学派有“崆峒教”、“太谷教”、“大成教”、“泰州教”、“新泰州学派”等诸多名称。“太谷”、“崆峒”以“人”名,“大成”以“学”名,而“泰州”则以“地”名,说明泰州是太谷学派最主要的基地。 为什么太谷学派在泰州特别兴盛呢?《龙川夫子年谱》中有“东海文光烛天”之说,当属谶纬之方,自不足信。究其原因,可能是两个方面:一是学派活动需要安定的社会环境。太平天国时期,泰州未遭兵燹,社会安定,得地域之灵气;二是太谷学派系哲学流派,参加成员需要一定的文化素养。泰州历史悠久,人文荟萃,融人际之中和。事实也是如此,从同治六年谢逢源来泰以后,经李龙川(泰州称李门)、黄葆年、黄仲素(泰州统称黄门)三代传教,学派活动十分活跃(尽     

电化教育之我见

早在二、三十年代,国外就有“视觉教育”和“听觉教育”之说,后来又发展成为“视听教育”。由于这种视听教育在教学过程中.具有直观的特点,在教学上取得明显的效果。于是我国一些教育工作者,把它引进教学中来,同样取得良好的效果。这便是发展到今天的运用影象和录音等手段进行教学的“电化教育”。因为种种原因,直到1978年以后,我国的电化教育才有一些发展。特别是五、六年来,一些习惯于“一支粉笔、一块黑板”讲授的教师逐渐认识到电化教学是一门正在兴起的学科,是现代教育的一种新型的教学方式。许多教师经历了这样一个“怀疑电教、试用电教、离不开电教”的实践过程,并开始重视这一新的教学手段。