策略训练：大学英语自主学习模式探究

自主学习是学生自己主宰的学习,是在学习过程中逐步培养起来的一种能力。这是在一种自主、和谐的学习氛围中,学生充分体现主体意识,自觉地发挥主观能动性、以相对独立的方式进行的一种有效的学习方式。埃德加·富尔在《学会生存》一文中精辟地指出:“未来的文盲,不再是不识字的     

一种新的文化意识的觉醒——中国现时作家“玩文学”心态析

当今文坛上有一种现象令批评家们担忧:一部分作家正挥舞着“玩文学”的大旗在四处“冲杀”。“玩小说”、“玩诗歌”、“玩报告文学”,一个“玩”字总是十分潇洒地悬在嘴角,仿佛持一种很轻松的情绪在文学这条“寂寞之道”上悠然地踱着方步。“玩”字下面,文学仿佛已不再是神圣的事业,作家们也不再自欺欺人地默认或宣称自已是崇高的人类精英,文学与作家之问一种很“圣洁”的关系被轻描淡写地抹去了。由此,使命感     

当代艺术战争叙事的去现实性

当代艺术作品的战争叙事离开了自批判现实主义以来所具有的深刻的现实性,从而也失去了以往现实主义作品的历史性,这类战争叙事不再真实地描绘战争,不再注重从整体上理性地看待战争,而是把战争视为个体的一种经历,从个体的角度展现战争的方方面面,这一个体性叙事模式在深刻地呈现战争对人所造成的身体上、精神上的伤害的同时,也缺失了从整体上对于战争及人类社会命运的思考和把握这一深度,导致了战争叙事的娱乐化倾向。     

中国既判力理论的建构基础——从历史发展与嬗变的比较法视角分析

古罗马时期所创造的"一事不再理"原则,包括诉讼系属和判决的既判力两层含义。由于"一事不再理"原则合乎逻辑地向前发展,近现代既判力理论在承继了判决的既判力这一内涵的基础上也有所发展。既判力理论和"一事不再理"原则虽然在内涵上有所区别,但两者存在共同的逻辑前提和制度目标,结合概念、制度和实践相互作用的分析方式,这可以为中国既判力理论的建构提供一种分析框架,在此基础上,有利于深入探讨中国既判力理论的建构原理。     

公益募捐让“政府之手”退居幕后

今后，云南省的政府部门将退出公益慈善募捐市场，除发生重大灾害外，政府不再参与社会募捐。这是全国首个明确作出此类规定的省院（7月19日《京华时报》）政府退出公益慈善募捐市场，至少包含了两层积极意义：一是政府不再作为募捐主体开展募捐，二是政府不再指定募捐对象，“这也意味着，云南所有的基金会都可以公平地募捐。”     

弗拉门戈痛苦与激情的迸发

它不仅是西班牙的艺术,也是世界性的艺术。这是“大家的弗拉门戈”,中国人将不可避免地爱上它她不是一位年轻漂亮的舞者,事实上她已人到中年,坐在第一排的观众能清楚地看到她腰部隐约的臃肿——不再完美苗条挺拔的身体。她的手也不再年轻细腻,已有皱纹,但是这中年的女性身体却进发出惊人的力量。她的     

何必成为更好的自己

有一种叫“妇女”的人，不管婚前怎么样，婚后一定是人老珠黄，不再打扮不再有光彩也不再有吸引力。她们常常很忘我地奉献，奉献完了老公奉献孩子，就是不懂疼惜自己一点。她还有一种被注定的结局：色衰而爱竭，总是祥林嫂一样的不幸，或者被抛弃，或者虽然没有被抛弃，但是被小三儿了。     

西方哲学中国化的研究范式

"西方哲学中国化"是一个既具有丰厚的思想基础,又适应当代西方哲学研究状况的时代论题,这一论题在"西学东渐"语境和思想基础之上,将西方哲学在中国的发展不仅仅看作是一种外来文化在中国的传播,更将其看作是中华文化自觉地容纳西方哲学,并在对其不断地"理解"的基础上实现内化的过程。这一理解方式使西方哲学不再仅仅是"外来的"文化,而是在一定程度上实现了"本土化"和"民族化"的文化形态,这一理解方式将更有助于中国哲学界对西方哲学的研究和理解。     

中西文化差异及其对翻译的影响

语言是文化的一部分,并对文化起着重要作用。翻译已不再被简单地当作是语言之间的转换,而是被视为一种跨文化交际的行为,一种文化模式的转换。这决定了充分了解文化差异对翻译的重要性。本文试从地理环境、传统习俗、生活方式、宗教信仰及思维方式等几个方面,来阐述中西文化差异的各方面以及在翻译过程中应注意的几点问题。     

美国《营养学杂志》中科技英语的文体变异——以被动语态为例

被动语态一直是科技英语文体的重要特征,但随着时代的发展科技英语的这一文体特征也在不断地发生变化：被动语态不再是科技英语的主要特征,主动语态逐渐成为主流。     

科学与政治的“协商”——评《科学权威的矛盾性:科学咨询在民主社会中的作用》

<正>随着科学的日益发展,科学对社会的影响日益增大,并已渗透到我们生活的方方面面。对于一切重大问题,我们都习惯于寻求科学建议。但与此同时,人们不再像过去那样对科学持着仰视的姿态,不再将科学权威当作一种神圣的信仰,科学建议也不断地受到挑战和质疑。尽管如此,科学建议仍是如此有效力和有影响力,日益成为决策的重要参考。这就是科学权威的矛盾之所在。     

存在的焦虑和创造性地生活

今天技术与财富的泛滥,对大多数人来说,生存已不再是唯一的奋斗目标。但人们发现自己并未得到幸福,伴随而来的是烦心的焦虑、极度的苦恼。弗兰克尔把这称为"生存挫折",它根源于人在生活中所感到的"生存空虚"。而且它主要表现为一种厌倦状态,这是一种空虚感,一种失却自身的滋味,一种觉得万     

认识论中的乌托邦批判

反本质主义及其引发的"后现代思潮"在经历了大半个世纪思想里程以后,其自身存在的问题已日益显露,但其试图将人们的思想从对本质主义抽象理念的盲目迷信中拖出来,使人们永远地同一元独断论告别,其价值是不可估量的。哲学的关注焦点应该是具体的存在而并非观念的本质,"是什么"的概括最终必须落实于对"怎么样"的阐释。因此,从本体论哲学的废墟里撤退出来的20世纪哲学,设法别开生面地营造一种"多元普遍主义"格局,虽然怀有一种普遍性理想但却不再固守排它性的立场,这或许就是现代哲学所能拥有的一种话语与知识形态。     

门外谈艺——“艺术世界”的物质性

从马克思主义的反映论出发,艺术形象的真实性,是指它的描绘真相、抒写真情、揭示真理,更高、更尖锐、更集中、更突出地反映社会生活的这种品质而言。历代美学家们也都认识到:艺术是一种感觉过的、思考过的、按人的方式使其达到完美的“自然”,艺术家一旦把握住一个“自然对象”,那对象就不再属于自然了。这更完美的“自然”,既不再属于自然,说是特殊的思维形式,又该怎样去理解这种“特殊”的思维形式?     

以创业带动就业 提升毕业生职业发展能力

毕业生不再仅仅是求职者,而要努力成为工作岗位的创造者;就业也不再是被动的"填充式"就业,而是一种创造性的就业——"美国大学毕业生的自主创业率在15%左右,而我国仅为0.3%。"今年"两会"期间,好几位人大代表都不约而同地谈到了这样一组对比数据,与发达国家相比,我国毕业生的创业率还很低。     

论权威评价的权威性危机

权威评价的权威性危机是指权威机构不能顺利地获取必要的所属群体民众的忠诚,其评价结论对所属群体民众不再具有约束力,更无法转化为所属群体的实践行为的状态。这一状态的形成,是由于权威机构失去了合法性,丧失了作为社会群体的现实主体的资格;是由于权威评价活动失控,不再具有合理性;是由于权威机构对权威评价的权威性机制缺乏自觉,从而使权威评价的权威性无法通过良性机制发生作用;是由于社会群体不再具有统一的价值观念,因而对权威评价的权威性的认同发生危机。     

京城驻唱歌手写真

尽管,时下的流行歌坛一年也生产不出几首广为传唱的好歌,但这丝毫不妨碍一批批立志成为流行歌手的红男绿女前赴后继地涌入京城,寻一个叫梦的东西。随着岁月或湍急或缓慢地哗哗流淌,他们不再虚幻地梦想“一夜之间红遍祖国大江南北”。于是,他们为了能够继续在京城漂泊,为了等待文化伯乐的发现,义无反顾地走进酒吧、夜总会,当起了驻唱歌手。据业内人士估计,这类歌手在北京有千人之众。 他们是这座城市的另类一族,他们是这座城市的浮光掠影,他们是这座城市     

从一事不再理原则看我国的刑事再审程序

一事不再理原则是国际刑事司法的一项基本原则,由于一事不再理原则蕴含多重价值理念,因此受到世界各国推崇。我国未确立该原则,我国的刑事再审程序与该原则存在着冲突。我国应顺应历史潮流,在刑事诉讼中确立一事不再理原则,并相应地改革刑事再审程序。     

信息技术教育与知识经济探讨

一个国家综合国力的强弱,取决于其高新技术的发展,而高新技术尤其是信息技术教育的迅速发展和广泛应用,正在深刻地改变着社会生活的各个领域,国民经济的迅速增长和劳动生产率的提高正表明了信息技术不再仅以无形资产的形式和某种经济的附庸出现,而是以一种有形资产的形式独立地登上经济舞台,成为一种经济产业,即“知识经济”。     

正确对待西方经济学

在解放思想、实事求是的思想路线日益深入人心的今天，人们不再谈西方理论而色变，西方经济学被大胆地介绍到我国，并作为经济类及其它相关类的专业基础课进入高校课堂。这无疑是对过去禁铜人们思想的一次大解放。然而，近几年来，在理论界有一部分人似乎存在着一种极端的现象，他们过分青睐西方经济学，对西方经济学推崇备至，认为马克思主义经济学已不能解释现实中国的经济问题，似乎唯有西方经济学才是阐释和指导市场经济运行的理论，因而把西方经济学生吞活剥地全盘照搬在中国的经济问题上。这是一种非常危险的倾向。笔者认为，作为一个…