浅谈教育部门领导干部的从政道德建设

教育部门领导干部从政道德建设问题 ,直接影响着教育事业的成败。从政官员的职业道德具有导向性、有权力道德和职责道德的特征 ,从政道德建设的实现途径是 :一要建立健全与社会主义市场经济体制相适应的新的领导干部从政道德规范和体系 ;二要建立健全制约教育部门领导干部从政道德的法规和相应的监督机构、执法机构 ;三要靠内在的自律和他律相结合 ,进一步促进教育部门的领导干部从政道德建设。     

加强领导干部从政道德建设

党的十六大以来,胡锦涛同志多次告诫各级领导干部,要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。并在党的十六届四中全会上再次向全党郑重提出了这一要求。加强新形势下的领导干部从政道德建设,是建设高素质干部队伍、提高党的执政能力、保持党的先进性的迫切需要,也是每个领导干部的终身课题。一、深刻认识加强领导干部从政道德建设的重大意义所谓领导干部从政道德,是指领导干部在领导工作实践和活动中应当遵守、推崇、提倡的思想品德、道德操守和精神风范,也就是领导干部的职业道德或“官德”。之所以要加强领导干部从政道德建设,是由领…     

位尊者德必高

道德建设是精神文明建设的重要内容。领导干部的权力道德建设，既是领导干部思想道德建设的主要内容，又是全社会道德建设的关键。所谓权力道德。是指一定社会权力支配者行使权力过程中所表现出来的一种职业道德，亦称从政道德即“官德”。领导干部大都掌握一定的权力，他们的权力道德如何，直接关系党和政府的形象，直接影响全社会道德建设的成效。中国历代贤良名士都追求良好的权力道德。现今社会在社会主义市场经济体制下，领导干部加强权力道德建设是一项十分紧迫的任务。     

从政道德与反腐倡廉

从政反腐，安邦兴廉，不仅需要党纪国法作保证，更需要发挥从政道德固有规律的作用。长期以来，我们在反腐倡廉工作中，只注重对腐败的“法”治，忽视了对腐败的“理”治，往往是屡禁不止，防不胜防，反腐工作成效总不尽如民意。深入持久地反腐倡廉，既是民众的大事，亦是官众的根本，尤其需要标本兼治，强化官众从政道德的反腐意识与反腐功能。一、从政道德机制及其互动从政道德是社会主义精神文明建设的重要内容，是社会职业道德系统工程的“主体工程”。恩格斯说：“实际上，每一个阶级。甚至每一个行业都各有各的道德”①。社会上有多少…     

高校从政道德失范与治理机制的建立

当代中国正处在社会转型时期,高等教育开始步入大众化阶段,在这样的背景下,高校领导干部从政道德失范现象比以往更加 突出。其特征是:失范范围广、方式多、社会危害大,影响了高校的声誉,产生了不良的社会辐射效应,限制了高校功能的正常发挥。以 往对从政道德的研究着重于问题和对策的列举,缺乏系统归纳和分析框架,不便于把握失范形态和治理思路,为此,本文从从政道德 的结构出发,归纳其失范形态,从建立机制的角度寻求治理对策。     

邓小平论领导干部道德素质修养

邓小平认为,加强领导干部道德素质修养的主要途径有:强化道德追求,践行共产主义道德理想:加强道德培养,陶冶领导干部道德情感;加强道德修养,提升领导干部道德境界;完善监督体系,强化领导干部道德意识:加强制度建设.规范领导干部道德行为;加强道德教育,塑造领导干部道德形象.这对提升领导干部道德素质水平.进而提高中国共产党的执政能力和领导水平具有重要的理论和实践指导意义.     

加强干部作风建设必须做到“五个坚持”

要加强干部的作风建设,必须从一言一行做起。干部的一言一行至关重要,也是为人处事的基本道德要求。对于各级领导干部而言,言行一致不仅是做人的基本原则,也是为“官”从政的基本准则,更是贯彻落实“三个代表”重要思想的基本要求。“听其言,观其行”,广大职工总是从领导干部的一言一行来评价领导干部的。说真话、办实事、言行一致,就能得到广大职工的     

领导干部要做道德实践的表率

党的十六大及四中全会,做出了在全党开展以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动的重大部署。党员领导干部要实践好、保持好共产党员先进性就必须首先要加强道德实践,做道德实践的表率。     

浅议加强领导干部的道德建设

江泽民同志1997年5月29日在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上讲话时郑重指出:一定要高举邓小平建设有中国特色社会主义理论伟大旗帜。要做好这一点,必须建设一支高素质的干部队伍。因而领导干部的道德建设是个关键,这也是社会主义精神文明建设中的一个重要内容。 一、市场经济条件下领导干部道德建设的新问题和新特点 市场经济条件下领导干部道德建设面临许多新情况、新问题。首先,在内容上,体制转轨的明确性与领导干部道德建设的模糊性出现明显失调。一方面,领导干部道德建设本身在具体的准则、要求上是非确定性的;另一方面,领导干部道德建设在市场经济条件下的规定、准则是非确定性的。由于这样的模糊性,体制转轨时期的诸多领导,在可以清醒地明了怎么样做一个     

领导干部要做道德实践的表率

党的十六大及四中全会,做出了在全党开展以实践"三个代表"重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动的重大部署.党员领导干部要实践好、保持好共产党员先进性就必须首先要加强道德实践,做道德实践的表率.     

道德他律:我的道德重建的社会政治前提

在我的道德处于社会性解构之道德境遇中,道德他律是社会道德重建的基本方式。道德他律的存在主体是国家,实践主体是政府。政府要担当起道德他律的社会重任,其前提是政府要成为道德的政府并获得其道德的形象和引导力量。这要求政府必须建立在普遍人道、平等、公正的政治原则和政府道德优先的道德原则基础上,严格遵循权力分散、制约、均衡的权力分配原则和小政府大服务的实践原则。     

试论新时期个人道德建构的途径和方法

个人道德建构既受社会道德环境这一外在因素,又受自我修养的内在因素的双重约束。要把内在因素和外在因素相结合、个人道德与社会道德相结合,紧随时代变化,注重“知行合一”,在社会实践中不断提升个人的道德素养。     

资本手段与人的道德责任

资本本身并不是具有道德属性的社会实体,而只是被人们用来实现其目的的经济工具。资本的掌管者在处理资本增值对他人与社会的影响时所具有的道德属性,赋予资本运行过程之中,从而使资本被承载了道德属性。资本追求价值增殖的行为与结果既可能符合道德,也可能危害道德,这种道德上的结果取决于支配资本的人们的主观目的与社会发展的客观需要是否一致。谁对资本运行方式的支配权力越大,能够支配的社会资源越多,对社会上他人发挥的影响就越大,因而所负的道德责任也就越大,谁就越应当受到社会道德与法律的制约。这是一条处理资本与道德关系的基本准则。     

社会道德操作的结构和特点

道德操作是道德以“实践－精神”的方式把握世界的具体途径。社会道德操作是道德操作最主要的形式。社会道德操作的主体是代表一定社会、阶级利益的集团和个人,其目的是在对象身上实现社会主体的道德意图,其操作目标在于改善社会道德面貌、优化个体道德品质、完善社会道德规范、建立社会道德制约机制。系统性、客观性、过程性、模糊性、实践性是社会道德操作的基本特点。     

道德与法律关系的理性审视

道德与法律是调整人们行为和维持社会秩序的两种重要的社会规范,二者的关系是法哲学的基本问题。传统康德理论模式,提出了内在的道德与外在的法律。分析实证主义法学主张道德与法律是可分的,彼此没有必然联系。自然法学理论强调法律之道德性。这些观点,尽管都有偏颇,但毕竟为我们处理道德与法律关系问题提供了理论场景。     

大学生潜道德行为原因分析

大学生潜道德是隐藏在大学生正式道德之下,却在实际上支配着当代大学生日常生活的行为规范。它的产生,既有大学生从众心理、侥幸心理、利益心理和认知偏差等主观心理因素的影响,也与社会不良风气、学校道德教育缺陷、家庭教育出现偏差和大学生对自身要求降低等客观因素有紧密的关系。     

论"十大行政伦理关系"

在以政府为核心的社会治理领域中,政府组织内部之间,以及政府组织与外部环境之间相互作用形成了复杂的行政伦理关系网络。这一关系网络表现出十大存在形态,即政府与自然、政府与社会、政府与市场、政府与企业、政府与第三部门、政府与公民、政府与学府、政府之间、政府与其成员、政府成受上下级的伦理关系。研究行政伦理关系的意义表现为:第一,充分发挥道德的社会治理作用;第二,对“行政关系”进行道德规范。     

“情本体”的外推与内推

后现代哲学打破了启蒙理性的牢笼,但终究是否定性、破坏性的;提出以中国传统为依据的"情本体",就是要在它的基础上再往前走一步。"情本体"外推即政治哲学,提出了"社会性公德"与"宗教性私德"的区分。社会性公德类似于罗尔斯的"重叠共识",但强调它的现代经济基础,以解构传统礼教的政治、伦理、宗教"三合一"。宗教性私德有范导和适当构建社会性道德的作用。无论在理论上还是实践上,两德关系都是今日中国关键问题之一。"情本体"内推即"以审美代宗教"的宗教哲学,它要解决海德格尔的"非本真本己"的异化,也要解决现代人"闲愁最苦"的无聊,即如何活、为什么活、活着怎样(指心境)。人生唯一的真实就是积淀下来的"情",只有对日常生活的珍惜之"情"才可能消化海德格尔的"畏"和"烦"。     

自我道德需要的意义及其激发

自我道德需要是主体基于道德良知、道德价值的吸引以及对社会道德规范的强烈认同而产生的成为一个有道德的人的热切渴望。自我道德需要的产生是社会道德需要实现的前提,是主体道德学习、道德修养与道德行为动机的心理基础,也是主体道德发展的内在动力。激发主体的自我道德需要不仅要确立个人主体地位,充分发挥个人的主体性作用,而且要制定适宜目标,深入道德实践,使主体面对真实的道德冲突。     

浅析高校师德建设的误区与对策

重专业素质考察,轻师德修养评定;重眼前“经济利益”,轻长远“社会效益”;重外在规范要求,轻道德内省作用;重道德说教,轻道德践行:是当前高校师德建设中存在的突出问题。解决这些问题关键是,把握高校师德的本质特征,找准师德建设的着眼点,营造良好师德氛围,建立师德评价体系,加强师德内化,从而逐步建立起师德的长效机制。