山东人民出版社系列《茶座》，与您携手创造新的辉煌

系列《茶座》是山东人民出版社在学术读物通俗北方面是行的成功探索，目前已经推出了《经济学家茶座》、《法学家茶座》、《社会学家茶座》、《历史学家茶座》和《艺术家茶座》5种，其中，《经济学家茶座》自2000年出版第一辑以来，总发行量近600000册，叫好又叫座。     

建议《茶座》设立博客

我是《社会学家茶座》（以下简称《茶座》）的忠实读者。自上大学时接触《茶座》以来，我的校园生活多了一份精神上的追求与愉悦，而品读《茶座》也成为我学习和生活中一件像喝水般那样自然的事儿。从个人的角度而言，我觉得能把讨论社会科学的刊物办得这么生动有趣已经是科普传播上的进步了。当然，对于我们在这方面有所偏好和追求的读者来说，更是一种久违的享受。     

为谁辛苦为谁忙？——科学江湖之二

上辑茶座载有周国平先生的文章《哲学家或中蛊者》，描述了“一个为思想而痛苦的农民”，按照我的命名法，该称他为“民间哲学爱好者”(简称“民哲”)。除了科学，几乎所有的学术领域都有     

被贬低的与被拔高的知识人

薛涌先生为他的新作《学而时习之》所作的长篇序言，分别由《社会学家茶座》、《南方周末》刊出。由薛文我们得知，中国数千年文化之所以失败，主要原因之一就是几千年来的文化人，或说知识分子们的思想精神资源一直都是有问题的，诸如什么“民本”思想啦、什么“家国天下”之情怀啦、什么鲁迅的《阿Q正传》与国民性改造啦，其实统统都不脱韩非子的“法术之士”框架，不过是一以贯之的“赤裸裸的权力游戏”的另一面而已。     

社会理论的取径与中国法学研究

《社会学家茶座》第24辑的《社会理论中的法》专题，刊载了高鸿钧等先生的一组文章。对于当下中国的法学研究具有重要的启示意义。高文谈及中国法学的五大误区，将其概括为：     

科学真的不需要伦理学？——与赵南元教授商榷

赵南元教授在《社会学家茶座》第三辑发表的《人文关怀，还是“皇帝的新衣”?》一文，较为系统地提出了一些值得讨论的观点。     

弗洛伊德与女权主义——回应王澄霞女士

拙作《现代性学与SEXUALITY》在《社会学家茶座》第十二辑刊出后，承扬州大学文学院王澄霞拨冗指教，以《男女性器官的差异与两性平等》一文回应斧正，在此谨表谢忱!     

中国大学是否正在弱智化？

我在近著《北大批判》中,有一章叫《中国大学的弱智化》（此文曾在《社会学家茶座》总第29辑上全文刊载,刊载时文章题为《从“钟曲线”看中国大学智力的下降》）,引来了田方萌先生的批评。他的批评,主要集中在两点：第一,我所谓的农村子弟被排除在大学之外的说法,缺乏数据的支持。他不仅指出我所用的数据过时,而且在私下的交流中,对数据的运用进行了相当精微的解释,使我受益匪浅。第二,他认为我提出的大学按人口比例招生的建议,一旦实施将使城乡的学生不能在一个同一标准下公平竞争,属于“脱离实际的理论想象与忽视民情的国家视角”。对此,我希望进行一个简要的答复。     

文明的成就与统计学

想想这样一个观点：人类最伟大的成就中97％都是西欧白人男性创造的，如果你知道1994年把美国闹得沸沸扬扬的“钟形曲线”事件，可能就会猜到观点的主人是谁了——查尔斯·默里。先说1994年的事件，默里与另一位哈佛大学教授赫恩斯坦在《钟形曲线——美国生活中的智力与阶级结构》（薛涌先生针对该书写了一篇文章《从“钟曲线”看中国大学智力的下降》，该文刊登在《社会学家茶座》总第29辑上）中宣布，     

步改《湘江秋钓》

《老年人》2002年第六期刊登了肖自强、李传补两先生的改《湘江秋钓》的文章，读后颇感兴趣。为此，又找来今年第一期梁莲生的《湘江秋钓》原作和第二期陈国强先生评改《湘江秋钓》的文章反复研读，细心品味。在我看来，《湘江秋钓》的钓者，在读者眼里应当是这么一个形象：他业已退休，满头银发，但具有一定的文化素养；他爱好垂钓，但技艺不精，常空手而归；他恬静淡雅，豁达大度，对旁人的议论讥笑，听之任之；他钓翁之意不在鱼，在乎山水之间，在乎修身养性，在乎益寿延年。在此，我也步诸先生之后尘，试为评改。我步改后的《湘江秋钓》…     

沈伯伯的信

我们家很富有，拥有许多沈伯伯——沈从文先生写给我们的信。我很小时，见到他写给母亲的，随后又看到写给父亲的。就连“文革”中我在新疆的时候，也和他通过不少信。这些信大部分还保留着，其中这封影印在后面的，还编进了《沈从文全集》。     

不要民粹主义，也不要精英主义

2007年6月14日，《社会学家茶座》编辑部与中评网共同举办以“精英与民粹”为主题的座谈会。这里选刊三篇发言稿，以飨读者。     

怀念柯灵先生

我国著名作家柯灵先生去世已近两年了。每当想起他，想起８年前为他拍摄电视专题片的情景，他的音容笑貌和风度气质就历历在目，仿佛活着一般。那时，柯灵先生正忙于长篇小说《上海百年》的创作，时间就像金子一样宝贵。但是，他还是放下了手中的笔，和老伴陈国容女士一道做好了拍摄前的一切准备。先生的通达、体贴和宽厚，令我们几位后辈十分感动。１９０９年１月，柯灵先生出生于浙江省绍兴县斗门镇。父亲高馨圃给他取名叫高隆任，字季琳。柯灵是他的笔名，缘于他的家乡有座柯桥，另有一座柯岩，为名胜之地，颇具灵秀之气。柯灵不到３岁，…     

由《道德情操论》的一句译文说起

罗卫东教授的《情感 秩序 美德——亚当·斯密的伦理学世界》（中国人民大学出版社2006年第1版）一书，功力甚深，《社会学家茶座》第十九辑已有李井奎的专文评价。这里只是想讨论其中一句译文。     

诗人企业家——访广西交通投资集团董事长余昌文先生

【采访手记】由于工作繁忙．几经相约，余先生终于答应了我们的采访．整整一个下午，余先生和我们酣畅地聊了3个多小时．临走前还送我其新出的《古韵新声》诗词集和《诗词创作基础知识》。承蒙先生厚爱．试临摹了《临江仙’采访余昌文先生》一词，以当谢意：铭室简装迎访客     

同胞三俊士 青史共留名——伊本·艾西尔和他的两个同名兄弟

对学习和研究阿拉伯伊斯兰历史文化的人来说,都不会对伊本·艾西尔这个名字感到陌生,也都会马上联想到他的不朽之作《历史大全》。他的名气之大,我们读纳忠先生的《阿拉伯通史》便可略知一二。纳先生将他视为堪与泰伯里和马斯欧迪并驾齐驱的阿拉伯史学三大家之一。然而,说到他的     

梅兰芳先生蒙“难”记

1949年夏，我在天津《进步日报》（原天津《大公报》）任文教记者。同年10月底，梅兰芳先生应邀由上海北上北京参加全国政治协商会议。会后，他应邀到天津市作短暂演出。《进步日报》采通部主任李光诒同志（后任北京《大公报》副总编辑、《财贸战线报》总编辑）派我去访问梅兰芳先生。     

金庸先生养生讲究中庸之道

现已年过古稀的金庸先生依旧是那样潇洒自如，风度翩翩，是因为他保持了一份顺应自然的心态。他说：“可以说《天龙八部》表达了我对人生的部分看法。我们中国人认为，虽然死不可避免，但生时应该过得好好的，应该去帮助别人，心平气和的，讲究中庸之道。”     

美国社会的失业救助

失业在美国是一个长期存在的严重的社会问题。通常认为只要失业率不超过总劳动力的4．5％。即界定为充分就业。但不幸的是，美国近年来的失业率远远超过了充分就业的界线(详见拙文《美国社会的失业问题》，《社会学家茶座》第四辑)。     

沈醉先生的生死恋

沈醉先生的生死恋文／李南友老友新朋喜相聚。左起第一人为沈醉。在我的书架上，摆着一排沈醉先生赠送给我的书：《我所认识的戴笠》、《军统内幕》、《魔窟生涯》、（我这三十年）、《人鬼之间》、《战犯改造所见闻》、《沈醉日记》……这都是他的著作。沈醉先生不仅以资...