追寻先民印迹守护精神家园——长阳土家族非物质文化遗产的保护与利用对策

土家族是一个有着悠久历史和文化魅力的少数民族,历史的涤荡和土家族先民世世代代的创造与传承,孕育出绚丽多彩的民族民间文化。长阳作为土家先民巴人的发祥地,其保留下来的传统建筑艺术、婚丧习俗、饮食文化等无不成为土家民族民间文化中最为亮丽的色彩。     

从敦煌吐鲁番学看传统文化的时代价值

敦煌吐鲁番学,是研究敦煌、吐鲁番等地发现、保存下来的古代历史文化遗产的学科。其内容包括大量的历史文书、石窟艺术、古城遗址、古墓葬及其器物等等,保存了中国传统文化中许多形象、具体的内容和精神。透过先民们世代创造的这些历史文明的遗存,今天仍能使人感到这些民族传统文化的意义和作用。     

土家族婚俗初探

土家族的婚姻制度怎么样,从历史上到解放后又如何变化,这是需要我们回答的一个问题。无论查阅有关土家族的典籍或亲身观察,调查访问的大量资料,都足以说明:解放前土家族实行的婚姻制度是与汉族相似的封建婚姻;解放后,也和汉人相同逐渐演变为社会主义制度下的婚姻制受。但是,土家族在实行封建婚姻之前究竟实行何种婚制?这种婚姻又如何蜕变而来?这就必须从有关土家族地区的地方志和调查所得的大量民俗学资料,作出判明。一土家族民间文学里,保存着土家族先民们曾实行过原始社会的婚姻制度。     

从仰韶文化的神秘主义到土家族的端公

当猿人制作第一块石器时,我们可以说他创造了“文明”。人类的天性是不满足于生活的现实空间,而是力图构筑精神空间。一切神秘主义以及随后的宗教是先民不满足于生活的现实空间,试图探索精神空间的一项创造。土家族现存的巫师端公,可以追溯到距今7000年的仰韶文化。仰韶文化陶器上蒙面人纹饰表达的应当是一种神秘主义的主题。汉水上游是仰韶文化向南传播的通道,可能是巴人的发祥地。     

土家族传统文化的内涵及特征

富高智慧的土家族人民不仅创造了悠久的历史，而且创造了光辉灿烂的物质文化与精神文化，具有鲜明的民族风格。土家族传统文化凝结着爱国主义、集体主义、互助友爱、艰苦奋斗、敢于反抗、惩恶扬善等丰富内涵，并通过各种民俗活动、祭祀活动、文人文化、民间文化及与各民族文化交流表现出其民族特色与地方特征。     

土家族跳丧习俗的变迁

文章认为,跳丧是由土家族先民巴人舞蹈发展而成的土家族丧俗。今土家族跳丧习俗经历了不同历史阶段的演变,各个阶段特点略有不同,汉文化和土家族文化的交流是导致演变的动因之一。现阶段可以利用跳丧为土家族地区文化建设服务     

土家族土司文学的中华民族共同体意识研究

土家族土司文学所反映的土司时期武陵山土家族地区的社会风貌和历史变迁,是我国西南少数民族土司时期社会发展变迁的一个缩影,所蕴含的国家意识、中华文化认同、家国情怀和开放包容精神等思想文化内涵,为解读武陵山土家族地区世代和谐的民族关系提供了历史依据,也是土家族和中华各民族共同开疆拓土、共同书写历史、共同创造文化、共同培育精神的有力例证。土家族土司文学蕴含的中华民族共同体意识,体现了土家族土司文学的时代价值,反映了土司时期土家族地区乃至西南少数民族地区融入中华多元一体的历史脉络和演进逻辑,是土家族文化研究的新发现,有助于推动各民族在中国式现代化建设的征程中铸牢中华民族共同体意识实践。     

土家族民歌的功能分析

土家族民歌记录了土家族人民的生产生活故事和心路历程,是土家语和土家族音乐的高度融合,反映了土家族的历史及民间习俗传承。土家族是一个能歌善舞的民族,早在巴入时代,就表现出土家族先祖对精神文化的强烈要求,土家族民歌既丰富了人们的精神生活,又是人们汲取知识营养的最佳途径,土家人用勤劳与智慧创作出形式多样的土家民歌,是最朴实和最富有感染力的民族瑰宝,土家族民歌有着比其它艺术形式更为丰富的功能优势。     

张家界市几个历史疑难问题辨析

张家界市历史悠久。二千多年来，生活在这一地区的土家族、苗族先民留下了内涵丰富的民族文化，留下了一些值得研究的历史悬案。为此，本文对兜墓、周赧王墓、向王天子、茅冈长官司设置始末等四个历史疑难问题进行了探讨。     

远古雕石物语——祖系的崇拜观念

远古石雕自身的形制、纹饰等,反映着我们祖先远古时期的生活和社会活动。其中的女神崇拜是古代先民们创造的主题艺术之一。为了繁衍生息、兴旺部落和氏族,他们崇拜女神,还曾把生殖器作为偶像来崇拜。     

红山文化玉器类型探析

红山文化玉器种类繁多，造型多样，类型划分方法也有多种，按照玉器形制及使用功能，红山文化玉器可分为装饰类、工具类、动物类和宗教典礼类4种类型，这些造型多样、寓意深刻的玉器，不仅能帮助我们了解先民们当时的生存状态和精神状态，更体现了先民们的独特理解和创新精神，反应出文化的传承和交流。     

三峡乡土建筑——土家吊脚楼

三峡地区土家族吊脚楼,是三峡及周边地区土家族人们世代居住的一种独有的建筑形式,它延续了几千年前南方先民开创的干栏式建筑特点,同时又融合了三峡地区山区地理特征,在大江、溪沟边用干栏式支撑起吊;山中坪坝用石块、土垒筑起吊;山麓边依山就势斜撑起吊。充分展现出土家族先民的聪明才智,其优秀的建筑表现手法和顺应自然,利用自然来达到天地人社会和谐的建筑理念,为我们留下了一笔丰富优秀的文化遗产。     

土家族酒文化泛论

土家族酒文化泛论黄柏权上家族是一个有着悠久历史的民族，土家族的酿酒也有悠久的历史．它对土家族人民的政治、经济、民俗、民族精神及民族文化都产生了深远的影响，形成了极富民族特色的酒文化现象。土家族的曲酒额流酿酒在原始社会末期已经出现．商代的甲骨文及以后的...     

土家族区域木雕艺术发展史

土家族区域的木雕艺术有着悠久的历史,但是由于现存实物的稀少和零散,使大量的研究仅局限于对实物个案的描述,而缺少对木雕艺术研究中史学视野上的关注。本文通过对土家族区域各个不同历史时期的考古资料、文献资料、实物遗存,以及同时期姊妹艺术、工具使用状况的研究,提出了土家族区域木雕艺术的历史分期,分析了其在起源期、发展期、高峰期、衰落期的发展状况,并着重分析了清代"改土归流"后土家族区域木雕艺术的特点,以及这一时期在大区域下的各个地方性风格,阐明了土家族区域木雕艺术发展史同时是一部经济发展史,更是一部本土文化与外来文化不断碰撞、融合的历史。     

论新石器时代艺术的和谐乐观精神

新石器时代是人类物质文明与精神文化一个大发展的时期.这一时期的艺术既有别于旧石器时代,又不同于五帝时代.旧石器时代人与自然是对立的关系,先民们还不可能去欣赏自然、欣赏美,创造艺术,而五帝时代随着私有制的出现,人类不和谐的音符成为时代的主旋律,屠杀、人牲、殉葬、贪婪、残暴、血风腥雨成为时代的最强音.于是,新石器时代艺术所表现的那种和谐乐观精神逐渐地演变为对于粗狂、狞戾之美的赞颂,对于怪异与丑陋的欣赏.     

从敦煌吐鲁番学看传统文化的时代价值

敦煌吐鲁番学,是研究敦煌、吐鲁番等地发现、保存下来的古代历史文化遗产的学科。其内容包括大量的历史文书、石窟艺术、古城遗址、古墓葬及其器物等等,保存了中国传统文化中许多形象、具体的内容和精神。透过先民们世代创造的这些历史文明的遗存,今天仍能使人感到这些民族传统文化的意义和作用。历史上的中华民族从来就不是一个保守的民族,在不同的时期,都曾有过寻觅、吸收新文化来丰富充实自己的历史。两汉时期向西域的发展;丝绸之路的开凿与形成;唐宋以来海上交通的繁盛,都反映了本民族对异域文化的渴求。从西周的《穆天子传》到唐代的《大唐西域记》、到明代的《殊域周咨录》,无一不反映先民们对域外世界寻觅的实践和认识。民族的这种求发展的渴求,曾掀起过一股又一股吸取域外文化的新浪潮。敦煌、吐鲁番文化正是中国中世纪这种浪潮中浮现出来的花朵。     

1997年土家文化研究综述

纵览1997年的土家文化研究,不难发现有许多研究成果给我们耳目一新之感。为推动土家文化研究的深人,弘扬民族精神,也为有志于民族学研究乃至土家学研究的学者们提供参考借鉴,我们将1997年的土家文化研究作一些具体介绍。一、土家族宗教哲理、伦理精神的文化探讨1．土家族祭祀宗教文化剖析曹毅的《土家族原始意识形态的核心：生命原点意识》和《土家族的创世纪史诗》从不同的侧面剖析了土家族《摆手歌》的文化内涵。作者在文中提出土家族《摆手歌》是张扬生存繁衍主题所吟唱的最宏伟壮丽的诗篇,而生存繁衍这一主题产生的土家族原始意识…     

土家织锦“大蛇花”纹样审美文化内涵探究

“大蛇花”是土家织锦传统纹样中一个较为独特的艺术形象。蕴涵着极其丰富的审美文化内涵，它是土家族远古巴蛇图腾崇拜的历史见证，寄托了土家先民对蛇超乎人类生存与繁殖能力的钦佩与羡慕之情。传递出土家人生存繁衍的本能理想。     

论土家族神话中的特殊伦理精神

通过土家族丰富多彩的神话，我们可以充分把握到土家族具有的天人一体、神之本体、崇力尚勇、善恶报应等伦理精神。特别是“崇力尚勇”，它与汉族的“崇德不崇力”形成了鲜明的对照。对于土家族的这种特殊伦理精神，我们应该进行“一分为二”的分析和“扬弃”。     

鄂西土家族织锦的"图式文化"特征

本文分析鄂西土家族的织锦艺术,探讨织锦艺术"图式文化"的特征,从中提炼土家族人精神内棱的艺术抽象,民风、民俗的艺术承裁,宗教信仰和哲学的艺术呈现以及艺术再现的寓意,由此来解读鄂西土家族织锦"图式文化"的内核.