论小说中的地理空间建构

康拉德的小说在广阔的背景中以精湛的叙事艺术表现出深刻的主题,在英国文学史上占有重要席位。文章从文学的地理批评角度,以康拉德小说中的大海和丛林地理因素为研究对象,揭示两种空间表象的美学意蕴,探讨小说在空间建构上的美学意义。     

海派市民小说中的情爱伦理寓言

以徐、苏青、张爱玲、无名氏为代表的海派市民小说作家,为我们铺陈的是一幅幅充满欲望与理性冲突、现实与理想对立的世俗生活图景。情爱是他们的文学世界、心灵世界与现实世界沟通的最重要的桥梁,但是情爱并没有成为最终的理想和信仰,反而作为构成伦理困境的关键因素,贯穿在他们的思考与寻找之中。其中包括爱与超越的可能;爱作为超越的困境;爱与信仰的难以达成。     

生命悲剧的现代寓言──论李昂的“寓言小说”

也许是由于《杀夫柳《暗夜》强烈的轰动效应造成了非理性的集体无意识，致使李昂有一组较优秀的“寓言小说”迄今仍未引起读者和评论界应有的重视（起码大陆来见一篇阐释文字），这样强烈的反差，使我油然产生一种探索的冲动。李昂这组“寓言小说”包括冰仙花症》、《移情》、《三寸灵魂》、《渡》、《三心二意的入伍篇，收集在短篇小说集《一封未寄的情书》辑二中、李昂自云她写《杀夫》和《暗夜》“是使自己朝向一个‘伟大’的作家的道路来努力”①。这组寓言小说可以说是李昂朝向一个“伟大’作家目标迈进的理性自觉。如果说《杀夫》和《…     

论新时期小说创作中的民俗化倾向

在新时期小说创作中,民俗越来越受到作家们的青睐,并在其作品中被大量描写。新时期小说创作中的民俗描写提升了作品主题的深刻性、凸显了作品内容的时代性、烘托了典型环境的多彩性、增强了人物形象的立体性。新时期小说创作重视民俗描写的原因是多方面的,既有作家对民俗文化的深刻体验,又有时代对民族精神的强烈需求,更有文学对民族传统的迫切追寻。     

抒情化小说艺术境界论

五·四以后的中国小说,产生了一种悖离传统小说情节叙事模式、结构“散文化”的小说审美潮流。这种小说潮流,虽远不能说是现代小说的主流,但在五·四以来的小说创作界,确也算得上蔚成风气。这些小说普遍地缺乏对情节的用心设制,即兴遣怀的痕迹相当重,以致引得当时读者抱怨:“以为他才开头,却已完了！”即使名重一时的浪漫派作家郁达夫。庐隐等的小说,今天读来,仍感“小说性”丢失过多。鲁迅的小说,在现代小说中,其艺术水准是属于先锋位置的,但他的不少小说却不像小说,如《孔乙己》、《故乡》、《社戏》、《伤逝》、《在酒楼上》、《鸭的喜剧》、《兔和猫》等,读起来更像散文或诗,作品直接打动读者的,不是情节或人物性格,而是叙述者悠远的情绪与深挚的情怀。现代小说史上的不少大家,如废名、沈从文、萧红、孙犁、等芜、师陀、汪曾祺,他们的成名作或主要的小说,都更像散文而不像小说。     

古代小说中的异境建构

古代小说中有很多关于"异境"的描写。文章从三方面对其生成进行阐释:想象思维、宗教民俗以及作者和读者,以期对古代小说中的"异境"建构有系统把握。     

阎连科乡村小说的生命寓言

阎连科的乡村小说以生命寓言的形式揭示了生存的苦难和绝望,并讴歌了对此进行的声明抗争。这种主题的选择源于他自身的生命体验,也反映了他惶惑的生命观。他的乡村小说体现了1990年代以来乡村小说的当代性特点。     

论新时期女性小说性别主体的建构

新时期女性作家的性别主体建构是一项复杂的工程,在摆脱文学政治一体化的思维方式禁锢、告别男权同一性暴力之后,还必须对语言、文化诉求和社会想象进行重组,让女性从男权文化中的欲望客体转变成欲望主体;为了重塑女性形象确立女性主体性,新时期女性作家塑造了女同性恋、自恋、恋物主义等各种不同的女性形象,形成了一个谱系,以此彰显女性生命形式和生存方式的丰富多样,并与菲勒斯中心主义关于女性的想象形成对话.     

论蒋韵小说女性主体意识的建构

本文分析蒋韵小说在女性主体意识建构上的书写策略,指出其小说在女性主体意识的建构的特点。     

小说的体验化陈述——新时期小说漫论

小说作为一种叙事文体,能否更接近于诗和散文,作一种"体验化"的陈述?新时期的一部分小说,在这方面作出了令人瞩目的成绩.宗璞的《我是谁》,是较早进行"体验化"陈述的一部小说.作品描写了特定年代(十年动乱)中恐怖的环境氛围,展示了人的濒临崩溃的精神状态.它是对"文革"中人们生存状态的变形的表现,是对那个残杀生命的年代的气氛、情绪、精神状态的重新体验.作品对经验进行了情感的、艺术的回顾,又进行了某种抽象处理.它不着重于强调历史场景、人物命运的真实再现,也不强调在叙述中实现情感的抒写和升华,而是一种过去的情绪、心境、     

论翻译中的文化介入

随着经济的发展和文化的交流 ,中西文化逐渐走向融合。由于生活习俗、历史及审美定式等诸多因素的不同 ,中西文化又必然存在着差异。语言反映文化并受文化的制约 ,在翻译过程中为了使译作既传意又传神 ,必须重视文化因素的影响 ,视具体的原语采用异化、归化等不同的翻译策略     

论津味儿小说对天津城市形象的建构

津味儿小说伴随寻根文学潮流而出现.津味儿小说作家从能人形象的塑造、民风民俗的渲染、以奇为美的审美追求三个方面想象清末至民国时期的天津.秉承审视反思的文化姿态,他们一面对天津地域文化中保守落后的层面进行揭示与批判,一面挖掘天津市井文化中有生命力的部分,同时对租界文化亦保持着清醒的认识,为读者展示出了一个鱼龙混杂而又生机勃...     

论寓言的美

<正> 贺拉斯在他的《诗艺》里有这样一段话:“得到普遍赞赏的是融会实益和乐趣的人,他叫读者同时得到快感和教训。”在一切的文学艺术种类中,在使人“同时得到快感和教训”方面表现得最为突出的品种是什么呢?我敢说是寓言。说让人从寓言中得到“教训”,这是最自然不过的了。因为寓言的最基本的要求就是要从每个寓言里都能见到教训。但是,说从寓言中得到快感却让人费解。我们知道,从文学作品中得到快感的实际含义是审美意识的发生,即欣赏者感觉到了审美对象的美,产生了愉悦的心情。这样的推论结果是:寓言因为能发生快感,寓言也就有了一种美存在其中,也随之带来了寓言在美学上的一系列的意义。这个结论未免太大胆了点,因为多少年来,人们已经在寓言欣赏上     

论当代西方小说的百科全书化趋向

20世纪以来,百科全书式小说作为一种文学类型还没有具备被绝大多数人认可的明确定义,但在众多文学评论者的关注和探讨下,以及具有理论自觉性的小说家的探索和实践中,当代西方小说呈现出百科全书化趋向这一事实毋庸置疑。当代西方小说百科全书化趋向与传统的百科全书式叙事具有不同的特征,它的出现是小说家在传统经典小说没落后另辟蹊径的成果,是对小说无限可能性的执着追求。界定其范畴,并评价其经验和教训、成就和问题,可以使这一重要的文学现象得到应有的关注。     

谈寄托禅宗哲理的长篇寓言小说

我国明清之际产生了一批宣传佛教禅宗哲理的长篇寓言小说。佛教是一种讲求哲理的宗教,它重视通过推理思索来领悟世界,探求宇宙的奥秘。佛教又是一种重视寓言的宗教,它常     

论社会群体事件中的警力介入

中国社会已经进入社会群体事件的高发期、高危期.群体事件是中国改革开放、社会急速转型出现的新的社会问题,群体事件在时间上的突发性、在情绪上的感染性、在后果上的无法预测,性往往使群体事件要依靠警力的介入来平息,形成了暴力与和平、冲突与妥协、执法与守法的警民关系的新特点.过多依赖警力介入群体事件,反映了对群体事件的认识尚存在问题,也容易造成警民关系的紧张和对立,弊大于利.解决群体事件的最佳方法莫过于在解决好民生问题的同时建立公共的价值观.     

论莫言小说中的黑色幽默

莫言的小说充满了辛辣与讽刺,他对残酷、暴力和荒诞现实超乎冷静的书写,使他的许多作品呈现出一种黑色幽默风格。借助喜剧性嘲讽,莫言小说在很大程度上消解了苦难与残酷,也解构了英雄人物乃至文本意义。但是,这种解构实则更加凸显了事件的荒诞和人生的无奈,增加了小说的悲剧意蕴,将小说构建成含义丰富的人生寓言。但是,不同于西方黑色幽默作品中玩世不恭的人生态度和彻底的虚无主义,莫言主要利用了黑色幽默的反讽性,融合中、西文学艺术技巧,丰富小说的审美层次,形成了一种独特的"东方式黑色幽默"叙事文体。