基于主成分分析法的金融创新水平评价——以赣南等原中央苏区14县(市)为例

对区域金融创新水平进行评价,可以通过建立金融创新指标展开。金融创新评价指标主要衡量市场上从事金融活动的金融机构的创新能力,在建立金融创新指标的基础上运用主成分分析法对其进行分析,可以测试金融创新水平及其变化趋势。在影响金融创新水平的指标中,技术能力与创新环境两大指标起到了相当重要的作用。这就说明,提升人力资源水平(尤其是培养高素质或能力的金融人才),提高金融行业的技术水平,规范金融市场的环境等,是当前深化金融改革中需要关注的重点。     

安徽金融发展与经济增长相关关系的实证分析

本文选取GDP作为衡量经济发展指标、Bank指标作为衡量金融发展指标以及Depth指标作为衡量经济中金融中介发展规模的指标,运用金融发展与经济增长相关理论,运用单位根检验、协整检验、因果检验等计量经济方法,通过分析GDP指标与Bank指标、以及GDP指标与Depth指标之间的相互关系,从而结合安徽省的实际情况对其金融发展与经济增长之间关系进行了实证分析,认为安徽金融资源对经济发展有着巨大的支持作用,安徽金融发展与经济增长具有长期稳定的均衡关系。     

闽台金融竞争力的互补性及其合作空间

进入21世纪以后,在特定社会环境、政治环境和经济环境支持下,福建和台湾的金融业逐渐走向合作发展的道路。在合作过程中,两地的区域金融竞争力呈现出各自的特点。按照全面性、可行性、可比性和层次性的原则,围绕区域金融竞争力评价指标体系框架,采用数十个指标对福建和台湾的金融竞争力予以评价。通过金融规模竞争力、金融效率竞争力、金融环境竞争力这三大类指标的比较,分析福建、台湾金融业的状况,认为两地金融业呈现出很强的互补关系,存在较大的合作空间。     

江西金融发展与经济增长实证研究

本文选取经济信用化、金融机构贷款规模、信贷转换率、商业银行信贷比重、直接融资比率、非公有经济信贷融资比重等6个指标对江西金融发展水平进行了量化分析,并选取入均从业人员名义国内生产总值为经济总量指标,对江西金融发展和经济增长的关系进行了实证分析,检验结果表明,江西存在金融抑制,必须优化金融结构,扩大金融规模.     

基于主成分分析法的福建省金融生态环境测度评价研究

在前人研究的基础上,选取经济基础、社会保障、信用环境、企业诚信、人民生活水平以及政府与中介6大方面27个指标构建福建省金融生态环境指标评价体系,根据2013年福建省9地市的统计数据,运用主成分分析法,对福建省9地市的金融生态环境进行评价与比较,得出影响福建省金融生态环境的两大因子及9地市金融生态环境综合得分与排名,提出大力夯实经济基础、完善中介服务体系、优化信用体系建设等建议。     

福建省金融产业集聚对区域经济发展的影响研究

区域经济振兴金融须先行,金融产业集聚是促进金融产业发展,提升金融产业竞争力的有效途径.本文运用区域集聚度指标对福建省金融产业的现状和变化趋势进行评价,深入分析了现有的金融产业集聚对区域经济发展的影响,旨在为福建省制定金融资源分配方案与金融产业合理布局,促进福建省经济的均衡发展提供政策建议.研究发现,福建省内已经产生金融产业集聚现象,其集聚水平在不断上升,且金融产业集聚不仅可以整体促进省内经济发展,更可以通过使省内三次产业结构升级进一步促进经济发展.     

青海省区域金融发展与产业结构升级关系分析

青海省区域金融发展和产业结构升级关系实证研究表明,产业结构水平指标与金融发展指标、金融效率指标和保险深度指标之间存在相互关系,金融支持在产业结构调整升级中起到主要作用。     

我国产业安全监测预警指数的构建及其应用

在吸收和采纳国内外现有产业安全主要评价指标基础上,充分考虑国民经济运行所包含的诸方面(包括金融环境、信息环境、能源环境等)对产业安全评价的影响,补充设计一组新的指标;同时从产业发展的动态角度模仿层次分析法的结构构建三级评价指标体系,并结合因子分析和专家评判法逐层简化评价指标体系,进一步构建产业安全监测预警指数。为了验证评价指标体系的合理性和可操作性,充分理解产业安全监测预警指数的内涵和原理,我们以制造业历年数据为例,详细地展示了制造业产业安全监测预警指数的构建过程及其结果,全面客观评价了我国制造业产业安全状况的动态变化过程。     

供给侧改革背景下金融支持工业经济发展研究——基于基层人民银行视角

受全球油价疲软、油田计划减产和接续产业发展缓慢等因素影响,大庆工业增速放缓,效益下滑.选取25家大庆市不同规模、不同行业的工业企业作为样本,利用杜邦财务分析法对其经营指标进行剖析,发现制造成本上升、销售收入下降和流动性趋紧是企业经营效益下降的主要原因.基于基层人民银行的视角对供给侧改革背景下引导金融资源向工业经济有效配置的策略进行设计,利用德尔菲法和层次分析法确定所选指标权重,构建金融支持工业发展评价体系,提出实施差别化窗口指导等政策建议,助推工业经济持续健康发展.     

长三角城市金融资源集聚与经济发展协调度研究

本文通过对金融资源集聚和经济增长设置综合评价指标,运用改进后的协调发展度模型结合熵权法对2009—2015年间华东地区16地市金融集聚和经济增长协调度进行实证研究。结果显示:华东地区金融集聚与经济增长协调度的极化现象较严重,其中上海市协调发展度最高,属于经济增长滞后型。其他城市协调发展度普遍不高,但多数属于勉强协调发展类之金融集聚滞后型,杭州市在2015年表现出了经济增长滞后型,而扬州、泰州、镇江和舟山等市呈现中度失调发展之金融集聚受损型状态。     

英汉语中“色彩词”的理解与翻译

在英汉两种语言里 ,都有很多表示色彩的有趣词汇 ,它们在文学作品里以及人们的生活中都起着很大作用。本文试图对英语中几个最常见的表示色彩的词 :red ,black ,white ,blue,yellow ,green加以探讨 ,指出它们在不同的语言、文化和社会环境下所包含的不同含义以及如何正确理解和使用它们。     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

现代写作学理论建构者的开拓性功绩--论裴显生的写作学研究与贡献

中国写作学会会长裴显生教授对现代写作学理论建设作出了多方面的贡献,提出了学科建设的发展思路、研究对象、研究范围及新世纪建设发展的目标与任务,逐步建构了“基础写作学”、“实用写作学”、“公文写作学”三大理论体系,对建设现代先进的写作理论文化具有开拓性的功绩。     

中国哲学“体知”的意义——从西方诠释学的观点看

"体知"是中国哲学所特有的面对和把握世界的方式。它不同于一般的认识方法,与西方近代主客二分的知识论更是不可同日而语。儒家的"体知"观念则更重在个体生命的修身成德和道德实践性的充分扩展,凸显出"观乎人文,以化成天下"的旨趣。作为认识社会、体悟人生的实践型智慧,"体知"重视内在的省察,反观自我之心灵,而非一味地逐于外物;强调个体生命的亲历性和在场感,将知识的获得和生命的直接体验融合为一体,视求知为一个知识内在化的过程。同时,"体知"又包含了身、心、灵、神等不同的层面,在社会实践的场域中,不断地反思和重构已有的历史意识。就个体生命而言,"体知"是一个接受教化、融入群体的过程,又是见证人类普遍精神、存续文明脉流的不息活动。     

埃及学的成长与发展

创建于19世纪20年代的埃及学,是一门研究古代埃及历史与文化的综合性学科。从19世纪20年代到80年代,埃及学走过了从早期的野蛮发掘到有计划的科学勘察、抢救与保护文物的历程。经过几代埃及学家的不懈努力,埃及学作为一门世界性的学科已经完全确立起来,埃及学的研究成果已成为全人类共同的文化财富。     

《牡丹亭》中“情”的多重意蕴

“情”是《牡丹亭》的一个重要主题,是该剧的灵魂。汤显祖将“情”提升到了本体的意义,在该剧中,“情”首先是一种自然意义的情,即情欲,然后才是一种社会意义的情,即情爱,通过对情欲和情爱的肯定,《牡丹亭》实际上也充满着对封建社会的“理”的反抗和对自由和个性的追求。正因为《牡丹亭》中的“情”有着丰富的意蕴,它才能超越以前的言情题材剧作,在戏曲史上划上浓重的一笔。     

屯门地名考

屯门是香港历史最悠久的一处地方,在唐代到清代香港古代史的发展中占有重要的地位。过去有学者主张古代屯门所指乃今日深圳的南头,并非香港的屯门。其实细考历史文献,证之于有关地域的地理特征,可以确证古代的屯门即今日香港的屯门。     

道德究竟是什么——对道德起源与本质的追问

道德是文化形态之一,弄清了文化的起源和道德在整个文化中的位置,就会基本上弄清楚道德的起源与本质。文化是人类创造力的果实,道德作为指令性文化中的非正式规范,从属于广义习俗,是由原始习俗演化而来。原始习俗形成于原始人为解决生产生活中的各种具体问题的经验总结。道德虽源于习俗,但也存在差异,品质规范的出现乃是道德脱离习俗而独立的显著标志。所有文化之物满足的都是人的生存发展需求,只有道德是通过提供善的为人处事的方式来为人的生存发展需求服务,其特定价值指向是人际关系的和谐与人的完善。因此,道德就是在一定社会群体中约定俗成的行为规范与品质规范之总和。它受社会舆论和内在信念的直接维系推动,以善恶为基本评价词,负责为人提供善的为人处事方式,以满足人处理人际关系和实现自我的需求。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。