论张承志作品中的英雄主义情结

张承志是中国当代特立独行的一位作家。在他笔下有两类特色鲜明的英雄形象。一类是浪漫激昂的青春英雄,一类是坚守信仰的悲剧英雄。本文将主要以他的小说《北方的河》、《心灵史》及90年代以来的散文随笔为中心,具体分析张承志笔下的英雄人物和其作品在后新时期展现的道德理想色彩,从而更好地把握他的英雄主义情结。     

试论张承志小说的审美特征

本文从审美理想、艺术风格和小说样式等方面,探讨了张承志小说所具有的审美特征。     

儒家英雄主义思想的现代启示

儒家英雄主义从本质上说是一种道德或者伦理英雄主义,它建立在对既定的社会秩序和社会规范认同和尊重的基础上,通过强化内心道德观念,自觉地控制、约束、调整自己的行为,实现社会关系的和谐.儒家英雄主义包含丰富内容,注重高度的道德自觉,推崇正心诚意,强调德才并重,尊重社会规范.认真汲取历史上英雄主义的合理因素,构建信息时代的英雄主义,是振奋民族精神、加快社会进步的内在要求.     

新兴网络艺术的审美特征与社会意义

网络艺术是一个崭新的课题,有独特的审美特征,即:造型机制的特征,网络艺术运用多媒体技术把多种艺术形式融合在一起,达到图、文、声、像并茂的效果;活动方式的特征,采用虚拟交互性活动方式和动态性活动方式;交往机制的审美特征,网络艺术成为不同文明、不同文化相互接触和交流的渠道和机制.同时,网络艺术对人类社会的发展具有重要的社会意义.网络正在成为全世界艺术家展示作品的最大美术馆.     

张承志新论

本文从分析张承志小说文体特征的演变入手,追寻作家从渴望理解到走向沉默的心路历程。     

试论张承志的色彩语言

张承志的可贵与高人之处就是把美术界的色彩理论成功地运用到他的文学创作中，使处于奴仆而听任画家使唤的色彩，从狭窄不自由的圈子里走出来，纳入抽象的语言符号系统中，成为他表现“时代、国家、民族、宗教、教育”等重大命题的有力途径，使“色彩语言”的概念跨出固有的范围，与语言完成了另一层次上的组合     

无边的神圣——对张承志小说的宗教诗学透视

张承志是一个以信仰为文的作家 ,信仰作为一种特殊而抽象的精神取向和价值提升 ,已成为贯穿作家为文为人始终的诗意积淀。本文以张承志的小说为切入点 ,试从“意义求取”、“时间哲学”、“沉醉体验”等三个维度对张承志的宗教人格做出宗教诗学的内部深层透视     

张承志小说的神话品质初探

通过分析张承志的小说作品,我们可以提炼出六大元素,即理想主义、生命崇拜、牺牲精神、孤独的旅途、苦难意识和神秘的象征隐喻,这六大元素与“追寻”母题神话所包含精神内涵相契合,这种契合的内在原因在于:一．神话精神贯穿了一个民族的人文历史,张承志试图通过挖掘民族潜意识去追寻民族文化之根。二．张承志的小说创作试图用神话形态去沟通历史。三．神话的象征隐喻功能符合张承志小说创作中表达宏大而又迷离模糊的历史命题深刻含义的要求。     

试论张承志作品的宗教意识

本文以宗教意识为切入点,通过对张承志沉浸于宗教激情的历史与其文学创作历程同形同构同步关系的探讨,来说明宗教意识不仅是张承志历经精神磨练而形成的崇高理想,更是张承志对民族魂的追求、重铸的努力.     

张承志小说的豪放派美学风格

张承志小说的英雄主义情结,张承志笔底人物超脱飘逸的精神追求、豪迈轩昂的气质品格,张承志小说流溢出的凛然正气与蔚然雄风,以及张承志所一再呼唤的清洁的精神,都可以说是中国文学豪放派美学风格的传承。张承志的小说在新时期文学中独树一帜,为我们提供了新时代豪放派美学风格的文学样本。     

论张承志、张炜及阿来小说的诗意叙事

诗和小说在叙述上是相通的。“二张”和阿来以诗人的气质进行小说创作,让诗和小说达到了灵与肉的真正统一。他们对民间文化的熟稔加强了这种融合,其小说的诗意叙事使小说拥有了一种精神,换言之,诗人的梦想在小说中得以实现。3位作家通过不同的意象进行艺术构思,让小说的叙事空间在诗意氛围里得以拓展。     

论张爱玲小说苍凉的生成机制和现代性含蕴

苍凉在张爱玲的文本中拥有多种指向和生成方式:不仅指时代氛围和身世感受,更指向个体生存状态和人类命运,不仅体现为一种主观情绪体验,更承载着作者的存在之思.张爱玲的苍凉呈现出对庸常人生及传奇的消解和对丰盈生命的召唤,刻画了人类存在的易逝和恒常性,具有独特的现代性特征.同时,张爱玲对人性的深切关注和深刻透视,对于当下"人被遮蔽"的普遍现象及文学创作的日益物欲化和庸俗化具有警示意义.     

张爱玲小说的悲剧意蕴分析

张爱玲是中国文坛上一位传奇式作家,在中国现代文学史上占有重要的地位。她的小说始终渗透着强烈的悲剧意蕴,这是其小说特有的审美特征。本文主要从张爱玲小说悲剧意蕴的形成原因、具体体现以及在艺术形式上的主要表现来探讨其小说中的悲剧意蕴。     

错开的花——论张承志创作的文化身份

张承志的人文理念是审美浪漫主义和道德理想主义。这种人文理念因不是形成于以市场经济为特征的世俗社会而缺失客体结构 ,即单一的思维模式、动机与效果分离的行为模式以及缺乏自我反思的非理性价值取向等等。在世俗化语境中 ,张承志的人文理念从前提上丧失了批判或建构的直接对象 ,现实的结局是悲剧性的。     

政府社会保障支出的社会经济效应及其政策含义

社会保障制度作为一项重要的社会分配机制,事关人的基本生存权,直接影响着人类的文明和社会进步,目前已在全球范围内逐步建立和完善起来。与此相适应,政府社会保障支出也逐步发展成为政府支出的重要组成部分,其规模日益扩大,并且增长迅猛,在一些西欧、北欧国家已发展成为最大的政府支出项目,大量专家学者对此进行了深入研究。文章拟对社会保障支出作具体的理论分析,以正确认识其在社会经济发展中的地位和作用,为政府支出政策的制定和实施提供理论依据。     

《心灵史》与《古兰经》:论张承志生命中的宗教情绪

《心灵史》是一部描述伊斯兰哲合忍耶教派形成和发展历史的小说,它的穷人宗教性质,使其从根本上强化了《古兰经》所阐释的伊斯兰文明的“生存意识”。这种“生存意识”在《心灵史》中具体表现为三点:一是追随导师,崇拜拱北;二是为主抗争,血祭乐园;三是苦行拜功,勇担前定。无论是哪种表现,作者都试图在以崇高的精神信仰来对抗现实生存的物质欲望,进而在现代文明社会中寻找纯洁神圣的精神家园。     

试论张承志与石舒清书写之异同

通过比较张承志、石舒清两位回族作家对西海固伊斯兰文化及其民众的认知与书写，分析了两位作家在其作品中所展示的伊斯兰文化、信仰、民众、审美观四个方面的异与同。张承志是以理性和激情经由艺术的途径来接近“圣”的空间，以审美的方式去践履他的神圣价值观；石舒清是在回民的黄土高原这一“圣”的空间之内生活和写作的，他的文学表达在意义上更接近于伊斯兰教的本质。     

近代商人的社会地位及特征

近代以来,商人的社会地位有了明显的提高.由于政府政策和社会认识的改变,商人的经济实力进一步增强,开始参与政府事务,组建自己的组织,并在慈善、教育等公共事务中发挥了重要作用.近代商人的主要特征是:来源的多样性,知识结构的多元化,行为的时代性.     

指归宗教的英雄气息与自由精神--《西游记》的主题倾向及其佛教文化渊源辨析之一

主张“断尽烦恼,解脱成佛”的修行观念,是佛学的核心,是对古代小说创作(尤其是宗教题材小说的创作)影响至深的一环。本文以佛教“修行”观念影响《西游记》主题倾向发端,从英雄、自由两大母题入手,运用比较和分析的方法,对《西游记>的佛教文化渊源进行研究,揭示《西游记》世俗思想与佛教“修行”观念之间的隐秘关联,论证二者之间的相容性特征,以及以往学者对此问题产生误读的历史与文化根源。     

张默生的传记文学作品及其特点

张默生是中国现代史上重要的、卓有成就的传记文学作家。他在传记文学平民化、传记人物性格刻画以及传记艺术方面有突出成就。然而由于历史原因,张默生传记文学创作至今却少人给予正确的、恰当的评价。基于此,对其传记文学作品及其特点进行分析,并对其创作进行历史评价。