非遗中国系列：匠心工艺的历史印记

正文化遗产是历史留给人类的宝贵财富,从存在形态上分为物质文化遗产和非物质文化遗产。党和国家历来高度重视文化遗产保护工作,习近平总书记曾多次指出,要像爱惜自己的生命一样保护好文化遗产。追溯历史,回望民间优秀的文化遗产,本期专栏精彩继续。     

“文化扬州”视野下地名文化遗产的研究与保护

地名文化遗产的研究与保护工作是历史文化名城文化遗产的保护、利用和开发的题中应有之义。扬州地名文化遗产是呈现地域的文脉、传递扬州作为历史文化名城的认同感和历史感、承载扬州地域所特有的民俗文化和体现中华文化的精髓及理想信念等的重要载体。健全完善扬州地名文化遗产保护组织机构、加强对扬州地名文化遗产的研究与利用,加大扬州地名文化遗产在国际上的弘扬与传播,有利于优秀传统文化的传承、弘扬和创新,有利于在更好满足人民群众基本文化需求中大力培育和践行社会主义核心价值观,有利于推动文化建设迈上新台阶。     

侯仁之先生与文化遗产保护——兼谈历史地理研究对文化遗产保护的重要意义

本文通过对侯仁之先生关于现代历史地理学尤其是北京历史地理研究的回顾,探讨了他对于我国文化遗产保护事业所做的杰出贡献以及学术渊源,同时也总结了历史地理研究之于文化遗产保护事业的重要意义。     

回到原点的追问——试论人类文化遗产保护思想的发展演变

对历史上中外"古物"保护及"文物"保护思想追溯性的研究,有助于讨论世界范围内"文化遗产"保护思想的发展与演变。随着《世界遗产公约》的形成,在世界范围内"文化遗产"保护理念逐渐取代了传统的"文物"保护思想。相应的,对"文化遗产"的价值认识也由"历史"转为"文化"。由于"文化遗产"的价值视野更为开放、包容,目前基于类型学认知的文化遗产保护工作亟待建构新的、能适应当前保护工作需要的文化遗产体系。     

美国国家历史公园建设及对中国的启示

作为美国文化遗产类国家公园的代表,国家历史公园致力于对文化遗产的整体性保护利用.依托承载美国历史发展中重大事件、 关键人物和重要地点之文化遗产,美国自1933年以来已建成50个国家历史公园,并且有4个正在建设之中.国家公园管理局依据文化遗产和国家公园两个领域的法律法规对之进行管理,并通过伙伴关系、 特许经营、 捐赠、 志愿者等途径吸纳社会力量参与管理.经过80余年的实践,美国国家历史公园的保护功能得到巩固,研究、 展示、 教育、 休闲等功能也不断强化,实现了文化遗产保护利用的协同.借鉴美国国家历史公园建设的经验,中国应将国家考古遗址公园纳入到正在创建的国家公园体系,在建设与管理中强化公园立法、 完善功能体系、 建立公众参与制度、 加强网络平台建设.     

对广州历史文化遗产保护利用的若干思考

广州是我国首批历史文化名城，具有两千多年的悠久历史和丰厚的历史文化遗产。在建设国家中心城市进程中，如何保护、利用广州原有的历史文化遗产，强化中心城市的文化功能，是广州市今后发展必须面临的重大课题。     

人文集粹

文化认同性基本上是指民族性。民族性是指一个集团的特征 ,这种特征表现为其成员有着共同的历史或起源以及一种特殊的文化遗产 ,尽管其历史或起源经常被神化 ,其文化遗产从未是完全同质的。根本的问题在于这些共同要素是有关的集团所表现出的鲜明特征 ,而且其他人也认为是如此。同样重要的是这些民族集团是由殖民政权或当地政权为了经济和政治目的而制造并加以剥削的。一方面 ,这些集团并非无中生有 ;另一方面 ,重要的是民族认同性具有极化和扩大经济或政治秩序冲突的性质。最后 ,我们知道民族集团既非“实质的” ,亦非“原生的” ,因为两个…     

论华侨文化遗产的保护与利用

华侨历史源远流长,世界各地遍布华侨文化遗产。华侨文化遗产是中华文化遗产的重要组成部分。如何保护和利用好华侨文化遗产,促进中华民族伟大复兴,促进社会、文化、经济的可持续发展,是值得认真探讨的问题。     

北京文化遗产与现代都市建设

<正> 历史名城的文化遗产,既有民族文化的特殊性,也有世界文化的共同性,是全人类所共有的宝贵财富。但是,历史名城都面临着生产发展、人口增加、高楼迭起、城市膨胀的问题。历史名城北京自然也不例外。北京城市发展处在两难的境地:既要保护历史文化遗产,又要进行现代城市建设——如何使文化遗产与现代建设相得益彰而不扬此抑彼,并在城市建设中,突出历史名城的特点,这是历史学家、考古学家、文物学家、城市规划学家、建筑学家和园林学家经常被困扰的难题。本文就北京文化遗产与现代城市建设的关系进行探讨。     

浅谈广州建设国家中心城市进程中的历史文化遗产保护

历史文化遗产是一个国家文化软实力的重要载体,党的十七届五中全会提出要推动社会主义文化大繁荣大发展,提高国家文化软实力,这为进一步加强广州市历史文化遗产的保护工作创造了有利条件.随着<珠江三角洲地区改革发展规划纲要>(2008-2020年)的贯彻实施,广州建设国家中心城市的号角已吹响,在新一轮的大发展、大建设中,广州历史文化遗产的保护面临着更为艰巨的任务.     

论华侨文化遗产的保护与利用简

华侨历史源远流长，世界各地遍布华侨文化遗产。华侨文化遗产是中华文化遗产的重要组成部分。如何保护和利用好华侨文化遗产，促进中华民族伟大复兴，促进社会、文化、经济的可持续发展，是值得认真探讨的问题。     

守望文明家园

人类的历史是一部文明史。民族历史文化遗产是民族文明的故乡,世界历史文化遗产是人类文明的故乡。岁月洗礼,时光流逝,人们始终守望着文明的故乡,守望着文明的家园。2004年7月,第28届世界遗产大会在古城苏州落下大帷,辽宁境内的桓仁五女山城、沈阳故宫、盛京     

保护文化遗产,发展先进文化

文化遗产传承的理论内涵有两条:一是遗产继承,二是遗产创新.所谓遗产的继承是指遗产由历史积累而来,它具有对传统文化的继承性,有着历史根基.文化遗产作为一种文化资源,为先进文化建设和文化产业发展提供了可资利用的多样性文化原型及其构筑材料.     

非遗中国系列:文化遗产在民间

正中国自古以来就是一个多民族的国家,悠久的历史和灿烂的古代文明为中华民族留下了极其丰富的文化遗产。我国政府历来重视文化遗产保护工作,在全社会的共同努力下,文化遗产保护工作取得了显著成效。当前,随着经济的全球化和社会的现代化,我国文化遗产生存环境渐趋恶化,保护现状堪忧。随着社会主义先进文化建设,继承和弘扬中华民族优秀传     

历史文化名城的文化生态保护与文化资源开发

国务院两次批准公布的历史文化名城名单 ,甘肃共有 5个城市 ,天水、酒泉、武威、张掖、敦煌。为使保护历史文化名城的工作进一步深入 ,强调在现代化建设中切实保护好优秀的历史文化遗产是十分必要的。本文以武威为例证 ,从四个方面探讨了甘肃历史文化名城的文化生态保护与文化资源开发。这四个方面是 :丰富的文化遗产 ;时代的必然要求 ;名城的保护规划 ;经济的新增长点。     

中国文化遗产研究的“新古典学派”

文化遗产是一个国家的历史见证与重要财富,许多学科都对文化遗产进行了系统性研究。文化人类学对文化遗产开展研究的特点之一是注重整体性。近年来,许多研究者利用新古典“结构-功能论”对中国文化遗产进行研究,逐渐形成了“新古典学派”。在理论建构和实证研究中,中国文化遗产研究的“新古典学派”体现出中国学术的原创性。依据文化遗产所处的整体社会情境来看,这些研究分别讨论了城市复兴、县域发展、特色小镇、乡村振兴、区域社会这五种情境下的文化遗产。在未来的文化遗产研究中,可以利用新古典“结构-功能论”进行分析,从而更好地理解文化遗产在“传统-现代”转型中的具体实践过程。     

中韩文化遗产管理比较研究

韩国作为同被儒家文化圈影响的中国近邻,在漫长的社会变革与历史变迁中,形成了具有自己民族特色的历史文化,为后世创造了悠远而深厚的文化遗产.由于与中国文化的长期交流融合,在亚洲国家之间有着同类序列的遗产国中以中国和韩国较为突出,尤其是中韩两国有着众多相近的非物质文化遗产.     

北京地名管理工作中的历史地名保护

历史地名是北京历史文化名城遗产的组成部分,具有重要的历史文化价值。面对历史地名保护工作中的困境,我们需要转变观念,把历史地名当作文化遗产加以保护,确立历史地名保护的基本原则,开展历史地名的调查研究,制定保护规划。     

保护文化遗产守护精神家园

在五千年文明的历史长河中,中华民族留下了繁若星河的珍贵文化遗产,包括以物质形态保存下来的有形文化遗产如文物、典籍等,也包括主要通过“口传心授”方式传承下来以非物质形态存在的非物质文化遗产,如口头传统、传统表演艺术,民俗活动,礼仪节庆、传统手工技艺等,内容丰富,形式多样,辉煌灿烂,异彩纷呈。非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明,是世界文化多样性的体现。非物质文化遗产既是历史发展的见证,又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。全国各族人民在长期的生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产,是中华民…     

南丹县土司历史文化资源的开发与利用探研

绵延近千年的土司统治,给南丹县留下许多珍贵的土司历史文化遗产。这些历史文化遗产不仅对深化南丹县地方史与民族史研究具有十分重要的史料价值,而且对当今南丹县域旅游文化资源开发与经济社会发展具有极其重要的利用价值。南丹县应加大对土司历史文化资源的挖掘和开发利用力度,依托土司文化打造县域旅游品牌,强化县域旅游的文化特色,丰富县域文化旅游的内涵,增强县域旅游经济发展的驱动力,促进南丹县经济社会又好又快地发展。