视觉传达设计中的秩序美感研究

视觉传达设计是信息爆炸时代的产物,也是顺应当下人们追求速度和效率的必然选择。视觉传达设计离不开秩序美感,后者是前者艺术表现的最基本方法。视觉传达设计对秩序美感的感知与探求,主要包括对自然中的秩序美和人体心理秩序感的追寻。视觉传达设计与秩序美感的复杂关系,表现为先于视觉传达设计的孕育,以及视觉传达设计的共存,视觉传达设计之后的理解和升华等三个阶段。     

超现实表现在视觉传达设计中的心理分析

视觉传达设计是艺术设计的重要组成部分,超现实带给现代视觉传达设计的视觉形式,可以更加有效地进行视觉信息的传播。分析研究超现实的视觉心理、审美心理以及非逻辑思维,能够获得视觉传达设计过程和视觉结构构成的更完整表达。     

基于“维度”的视觉信息传达设计研究

从视觉信息传达设计的概念及内涵展开研究,提出广义视觉传达设计的观点。并将数学中“维度”的思想引入广义视觉传达设计领域,建立一种“维度”观,分为别从“二维”、“三维”、“分数维”和“时一空”四个角度对视觉信息传达设计进行剖析。并用这种“维度”的思想将视觉传达设计及教育领域中的一些问题紧密联系在一起,提出对视觉信息传达设计的发展展望。     

论视觉传达设计中融入“体验设计”的必然性

“体验设计”作为一种设计理念,较多出现在网站的交互设计和产品设计当中,但其在视觉传达设计中同样得到了广泛的应用.“体验设计”作为视觉传达设计的突破与创新,越来越得到业界的重视,其出现改变着视觉传达设计的内涵,使视觉传达设计的面貌呈现出新的特征.     

视觉传达设计中的色彩

文章简单论述了色彩对视觉传达设计的重要性,探讨了视觉传达设计中色彩运用的原则,即根据传达对象属性用色的原则、根据整体策划用色的原则、根据色彩心理学用色的原则,遵循这些原则可以更好地为视觉传达设计服务。结合案例论述了视觉传达设计中色彩具体的表达方法。     

怪诞图形与视觉传达设计

怪诞图形是视觉信息的一种表达形式,具有较强的视觉冲击力和深刻的寓意。现代西方艺术产生以后,它受到了设计师们的广泛关注,并被以不同的风格应用于视觉传达设计艺术之中。它为视觉传达设计艺术注入了新的血液,使后者在形式上发生了根本的变化。在视觉传达设计艺术中只有将怪诞图形的两种表现形式有机结合,才能更好的实现视觉传达设计中信息的有效表达。     

符号学在视觉传达设计中的应用研究

现代视觉传达设计的发展必然要求对设计理论与方法进行更新。本文旨在探讨视觉传达设计中的新的方法论——符号学的作用,用具体的标志设计加以印证,以提供新的视角达到繁荣视觉传达设计的目的。     

当代中国视觉传达设计的现状及发展趋势

通过回顾自20世纪90年代以来中国视觉传达设计从复制到吸纳创新的历程，分析其发展现状，并在此基础上探讨今后中国视觉传达设计的发展趋势。笔者认为超越视觉的视觉传达设计将大行其道，视觉传达设计将渗透更多的人文关怀的精神，并且将更多地从中华传统文化中吸取养分，获得启发。     

数字化媒体环境下视觉传达设计课程教学研究

通过对视觉传达设计发展历程的介绍,结合国内外视觉传达设计课程教育的特点进行分析,引出我们在数字化媒体环境下视觉传达设计课程教学的新要求以及展望未来发展方向.     

视觉信息跨媒介传达的形态演变及其生成逻辑探究

在媒介融合的背景下,视觉信息传达设计呈现出两种典型的发展态势,一方面同绘画、装置、展示、产品、建筑等传统艺术门类的物质媒介互为载体与中介渠道、信息纠缠与跨界传播,带来了视觉信息传达从信息方式到传达形态、从设计观念到设计生产的综合化和多元化表达;另一方面同以移动互联网、数字影像、VR技术等为标志的数字技术媒介跨屏传达和多屏互动,扩大并延伸了信息传达的工具,在信息交互层面生成新的逻辑,带来了视觉信息传达的交互化和拟态化体验。新媒介介入下的视觉信息传达设计需要积极回应这些变化,从视觉信息跨媒介传达的形态演变及其生成逻辑的内、外两个维度入手推进该领域的深入研究。     

柏拉图正义论:论证设计与问题(下)

柏拉图正义论包括对一般正义论的破坏性的解构部分和柏拉图式正义论的建构性的论证部分,这种讨论正义的论证设计是一种具有完整环节的典型正义论模式,这种模式和其中的内容提出了有史以来关于正义主题的一些关键性问题与研究“正义”的某种独特视角,但这种论证设计的内部细节也存在一些值得讨论的问题。     

从"实践"的界定反思实践美学

“实践”作为实践美学体系构架的基础性范畴 ,对其发展和完善应是实践美学的当务之急。目前实践美学的最大局限正在于实践范畴界定的模糊性 ,对实践美学的质疑大多也可归结到对实践理解的差异上来。因此实践美学应解决好“实践”中物质性与精神性、社会性与个体性、自然的人化与人的自然化等关系 ,弥补自身的缺陷 ,以显示其为一个具有生命力的自我超越的开放体系。     

管理过失中因果关系认定的反思与重构

如何认定管理过失中的因果关系，是实务上较为疑难的问题，而现有的理论解决方案，也大多存在标准模糊和说理不足等弊病。究其原因，在于其忽视管理过失行为所特有的危险，局限于观察介入因素在经验上是否异常，从而无法适应管理过失场合的归责需要。相较而言，引入危险现实化理论解决这一问题，不仅在判断流程上更为清晰，也能够更为深刻地解释因果关系的本质，可认为最理想的路径。具体的判断中，首先应当结合管理行为的性质，考察管理过失创设的是物理危险还是资格危险。其次，结合具体的危险类型，考察该危险是否以直接或间接的方式，实现于构成要件结果中。通过规范地逐级考察，管理过失中的因果关系问题便可迎刃而解。     

论色彩设计的回归

现代设计之后的设计思想与实践不仅从环保的、生态的角度积极探讨研究通过设计建立新型的人与自然的和谐共生关系,而且尊重不同的文化,弘扬人文主义精神,并且取得了许多成就。但色彩设计作为现代设计中的重要因素,从设计理论研究和实践应用两方面都还存在不足。文章立足于色彩和色彩设计的本质属性,对色彩和色彩设计的概念、现象及应用进行反思和再认识,主张色彩设计应回归自然本质和人文精神的体现,并在色彩设计中建立系统观念,更好地对色彩设计进行定位。这样才能满足现代设计发展的需要,发挥色彩设计更大的作用。     

“会议纪要”的可诉性研究——兼论《行政诉讼法》受案范围之扩大

行政诉讼视野下的会议纪要概念在目前的理论研究和实际应用中并不明确，因此确立一个具有行政法效果的会议纪要之界限至关重要。在确定会议纪要的可诉性时，不应当仅从某个行为的主体方面和外在表现形式上来考虑，而要从其实施后果和社会危害性方面来分析。法理上的一个基本原则是“有侵害必有救济”，行政诉讼也是如此，只要一个行政行为有可能给相对人造成损害，就应当将它纳入其受案范围。从这个角度讲，我国法律需要尽快确立将会议纪要纳入行政诉讼受案范围的标准和原则，以更好地实现行政诉讼之目的。     

论中国梦大众化的基本问题

中国梦大众化作为马克恩主义大众化的重要课题,不仅是中国梦落地生根的内在要求,而且也是增强中国共产党理论自信的现实需要和强化人民主体性的必然选择。当前中国梦大众化面临主体信心缺乏以及空洞化、泛化、碎片化、片面化等诸多挑战。推进中国梦大众化是一项系统工程,需要努力提升主体“化大众”的能力,力求中国梦传播方式的多元化和语言表达的生活化,同时应把握对象的层次性。     

泰州学派王襞思想初探

王襞为泰州学派的重要成员,在心性问题上主张性无善恶的性本体论,在修养方面强调功夫与率性之统一,以心为主宰前应该重视功夫,为主宰后则应重视率性,不然则落于"人为"。在追寻乐的问题上,他认为乐是内在的,是不依与外在条件的;以为心就是乐,道就是乐。这种将形而上之道与形而下之乐结合起来的观点,体现了道器或真善美的统一。     

环境正义实现的主体维度

环境正义力图将人与自然的伦理冲突在人类自身中予以解决,它包含人与自然的种际正义、当代人之间的代内正义与当代跟后代之间的代际正义三个维度,要实现环境正义,人类需要形成自觉的类意识、自律的群体意识,以及自觉、自律、自由的个体意识。     

吾有志在丘壑--论辛弃疾的园林审美意识和人生态度

辛弃疾起义南归之后,与山水园林结下了不解之缘,他游览过许多湖山胜景,建造了自己的第宅园林,并创作了大量的与山水园林有关的词篇.他以多彩的笔墨描绘了自然山水和庭园风光,表现出崇尚自然、虚淡的审美意识,并在一定程度上抒写了随遇而安、超然放旷的人生态度.     

关于新《商标法》反向假冒规定的几点认识

我国新修正的《商标法》首次以立法的形式对商标“反向假冒”行为进行规制,这是我国新《商标法》的一大进步。但在实践中,对商标反向假冒规定有不同认识。应当正确认识商标反向假冒的性质、商标反向假冒与某些相关概念的区别、商标反向假冒的危害,并应对商标反向假冒规定加以扩张理解,这对深刻理解立法机关对商标反向假冒规制的立法本意,加强行政和司法机关对商标反向假冒行为的打击,维护市场经济秩序,保护商标权利人的合法利益,都有重要的现实意义。