梁启超新闻观的现代意义

梁启超提出了内容丰富的新闻思想。在新闻价值上他提倡"事实";在新闻自由上他主张报馆独立于政治势力,立足社会公益;在报馆作用上,他认为报馆应该监督政府、向导国民;在新闻业务上报纸内容应尽量丰富,重时事与特色。他的这些新闻思想与今天的新闻理念并没有断裂,今天的新闻思想正是对前人新闻思想的继承与发扬。     

食指诗歌的诗学特征

食指在中国当代诗歌史上是一位具有分野性的诗人,他的创作分开了“失去自我”与“表达自我”的两个时代。他的诗歌既具有时代性,也具有传统性,散发出一种革命浪漫主义与古典主义紧密结合的气息,体现出狂热激进的思想与理性节制的形式并行不悖的诗学特征。思想情感上的先锋性、反叛性与艺术形式上的传统性、保守性构成了他的诗学悖论。     

萧平与唐伯虎的“邂逅”

萧平是名闻遐迩的书画家、鉴赏家、艺术理论家，堪称南京艺术界领军人物之一。我与他神交日久。渐渐觉得了解萧平这个人，应当越过他的国画、书法、论著乃至鉴赏上的成就深入到他的人品。作品与人，人品为上。     

E·M·福斯特对现代条件下人的思考

福斯特人文主义思想的独特性主要表现在他对人的独特见解上。他欣赏人的无限能力和崇高个性 ,同时也看到了人的弱点。他信仰个人主义 ,极为关注在现代条件下人类个体与整体的完整与幸福。他提出了著名的“连接”的思想 ,主张将传统与现代连接起来 ,实现内在生活和外在生活的统一。此外 ,福斯特还把人和人类趋于完整的可能寄托在民主与自由、私人关系和宽容上。     

试论宋初阶段学白诗人田锡的诗学观

宋初直臣田锡的古文与辞赋创作已得到学界普遍关注, 而其诗歌研究一直处于相对寂寞的境地。田锡是宋初阶段学白诗人的代表, 他有自己一套独特的诗学主张:在诗歌内容与功能上, 他主张反映现实, 服务政治与表达情性相结合; 在诗歌审美上, 他崇尚雅正与艳丽并美; 在诗歌风格上, 强调绚丽多姿与不拘一格并举; 在创作手法上, 师法自然与转益多师并重; 在诗歌语言上, 平易流畅与含蓄精健齐芳; 在诗歌体裁上, 古体与近体不分轩轾, 如此等等。这些主张表现出较高的理论价值与开阔的文学胸襟。同时, 田锡诗歌创作基本实践这些诗学主张。他部分纠正了宋初白体诗内容单一追求闲适、语言追求通俗浅易、风格偏向平易流畅的倾向, 并成为宋初阶段学白诗人的杰出代表, 其诗歌主张与创作实践丰富了学界对宋初白体诗歌内涵的体认。     

叶适文章风格论

叶适在思想上欲集诸儒之大成而与朱熹、陆九渊鼎立,在散文创作上他也充分发挥其会通精神,兼收并蓄,荟萃前代古文大家之长而成为南宋文章的集大成者。在文章思想上,叶适力图破除道德、功利与艺术的隔阂;在文章体裁上,他无所轩桎,众体兼擅;在文章风格上,他既发扬了苏轼的纵横奔逸之气,又不乏欧阳修的悠然宛转之风,同时还与苏文之空疏、欧文之冗弱保持一定的距离。他所具有的强烈的批评精神,使其文章“脱化町畦,独运杼轴”,形成了“自家物色”。     

劳伦斯诗歌主题研究

劳伦斯是二十世纪英国诗坛上一位重要的诗人。他的诗歌创作如同他的小说创作成就一样伟大。他的诗歌涉及自然、爱情、死亡以及社会生活。他的诗集不仅是他一生欢乐与痛苦的记录,也是他人生哲学和情感的重要见证。     

波德莱尔现代性美学思想分析

波德莱尔的美学思想是非常重要的。作为审美现代性的开创者,他对西方现代美学的历史进程起到了极大的影响作用。他认为,美的事物必然具有两重性,即绝对美和特殊美。在这两种美中,他显然更倾向于后者。重视特殊美其实就是近代美学精神的体现。他还认为,自然实际上充满了道德的邪恶性,是一切罪恶的渊薮。由此他非常重视艺术美的内涵和价值。他不仅把美建立在了对丑与恶事物的肯定上,而且对死亡的事物与主题充满迷恋。正是对于颓败、丑陋甚至死亡事物的迷醉,波德莱尔的美学才被我们称为审丑美学和死亡美学。其死亡美学思想在一定意义上更具有普遍的人类经验意义与形上色彩。     

儿子的爱好

儿子迷上古典音乐是从观看2002年维也纳新年音乐会电视转播节目时开始的.那时,他上初中二年级.此后,他所有的零花钱、压岁钱都花在了购买音乐书籍、音像资料上.有一阵子,他每天中午只吃两个馒头."两天就能省下一张VCD."在与我的一次闲聊中,他一不留神泄露了自己的秘密.然而,省吃俭用挤出来的钱毕竟有限,于是他另辟蹊径--上网,通过在线收听、免费下载的方式弥补他那无法满足的强烈购买欲.去年,他在某个论坛上发现一张帖子.     

论苏曼殊对中国20世纪通俗小说发展的影响

中国近代文学史上的“情僧”苏曼殊是中国 2 0世纪通俗小说的创始者和推动者之一 ,他翻译和再创作的小说《惨世界》在中国侠义小说发展史上有着承前启后的作用 ,他的爱情小说对鸳鸯蝴蝶派小说的成熟有着巨大影响。本文通过介绍他的身世、他的侠义小说、他的爱情小说、他与其他作家的交往 ,论述他与中国 2 0世纪通俗小说之间的渊源及对中国通俗小说发展的影响。     

为军旗增辉为税徽添彩——记全州县地税局党组书记、局长、转业军人赵卫东

看着他深入浅出地讲解税收政策时,人们绝不会怀疑他是一个税务院校的资深专家,让人很难想象出他是一个"半路出家"的转业军人。看到他那扎实、严谨、务实的工作作风,谁都不会怀疑他是一个在部队锤炼过的干部。他确实曾是一位军人——一位曾经从硝烟战场上走来的军人。在部队,他被云南前线指挥部授予"战地模范"光荣称号,两次荣立三等功;到地方,他的名字便与劳模、杰出青年、优秀共产党员等数十项荣誉称号联系在一起,他带的队伍也有了包括五项国家级荣誉在内的上百个荣誉称号。他,就是全州县地方税务局党组书记、局长赵卫东。     

闻一多早期诗歌活动的现代品格

闻一多作为我国现代著名诗人,他早期的诗歌倡导与诗歌创作具有鲜明的现代性品格。在诗歌理论上他提出了与"自由诗派"鼎足而立的现代诗歌格律理论,在创作上他为诗坛提供了一批形式与内容整合统一、可资范例的新诗。与此同时,他的诗论与创作也都留下了新诗诞生期的过渡痕迹。     

韩非历史思想简论

韩非是先秦法家思想的集大成者,具有丰富的历史思想。在社会历史观上,他认为历史是向前发展的。这是一种进步的历史发展观,具有进化论的色彩;在对古与今的看法上,他重视古的重要作用,但更关注的是现实的社会问题;在历史发展的动力上,他重视圣人、民众的作用,但他更重视圣王的作用,通过圣王实施他的法治思想,并不是简单的英雄史观。     

论毛泽东文化批判的思想和实践

毛泽东对封建文化的批判与国民性改造意识是他发动"文化大革命"的真实原因,也是他一贯的立场和基本观点.毛泽东在道德伦理体系上与梁启超、陈独秀、鲁迅等人的反旧道德思想有继承关系,而武训、梁漱溟等人在道德伦理体系上与儒学传统有着继承关系.毛泽东晚年悲剧的主要原因是他在人心改造问题上"名同实异"两个部分的矛盾.我国实现民主政治必须实行法治.     

试论张衡赋的双重性

<正> 张衡在科学与文学上都有很高的成就.在科学上,他以制造了候风仪和地动仪闻名于世,当时就享有“数术穷天地,制作侔造化”的称誉.在文学上,他的赋与诗,尤其是赋的创作成就使他在汉赋名家中占有重要的一席,与司马相如、扬雄、班固相颉颃.     

关于丁文江思想转变之探析

丁文江到苏俄进行考察后,他的思想发生了转变。在政治思想上,他开始支持集中的政治体制;在经济观念上,他从向往自由经济转向了坚信计划经济;在信仰价值上,他从追求个人自由转向了向往公共信仰。丁文江的思想转变在一定程度上也反映了中国近代自由主义知识分子内心的矛盾与迷茫。     

论亚里士多德关于“一般”与“个别”关系的思想

"一般"与"个别"是一对在哲学史上占有重要地位的哲学范畴。亚里士多德在批判地继承前人、特别是柏拉图思想的基础上,形成了关于"一般"与"个别"的较为合理的思想。但在他的思想中也存在着矛盾之处:在本体论上,他注重对"个别"的认识,认为个体事物是第一实体,从而具有唯物主义倾向;在认识论上,他更为注重"一般"、"共相",从而回到了柏拉图式的客观唯心主义,由此为中世纪唯名论与实在论的争论埋下了伏笔。     

瞿秋白文学活动中的佛教影响

瞿秋白求学时期曾因多种原因潜心于佛学研究。某些佛学义理不仅在一定程度上参与了他世界观、人生观的建构,也内在地制约着他文学观念的形成与演变,并对他文学创作的艺术表现内容与方式,以及作品的艺术形式与格调,均有明显的影响。直到他为共产主义事业献身前夕,这些影响仍不时闪现在他的诗文作品中     

论闻一多的文化思想

闻一多是在中国 2 0世纪中西文化大碰撞、大交汇的社会历史环境中成长起来的 ,他对于西方文化和中国传统文化的抉择 ,正反映了他的文化思想及其特点。闻一多的文化思想是开放的 ,而不是封闭的 ;面对大量涌入的西方文化 ,他既不拒斥 ,也不盲从 ,而是认真吸取 ,使其中国化、现代化 ;对于中国传统文化 ,他与五四时期的众多先进知识分子有所不同 ,他不是彻底否定 ,而是主张兼取中西文化之长 ,后期认识有了发展与转变 ;在文化的伦理道德层面上 ,闻一多理智上趋新 ,行为上守旧 ,表现出矛盾的状态。     

“牛人”陈少华

正他是一个吃货,还是一个"技术宅";他热爱计算机,又喜欢跆拳道;他在学业上不是最优,老师们对他又爱又恨——爱他的才华、创意以及将梦想化为现实的能力,恨他把大部分时间花在创业上、不专心学习甚至"玩物丧志"。他是上海市市北职业高级中学休闲体育服务与管理专业的学生,名叫陈少华,现在高二。今年夏天他凭借"20网盘"创业计划,在"挑战杯——彩虹人生"全国职业学校创新创效创业大赛中荣获了全国一等奖。如今,不到十八岁的他成立了