历史分支学科论坛:什么是政洽史Ⅱ

福斯特(R.Foster) 在六十年代时,人们常常说“任何事情都是政治活动”。但颇有讽刺意味的是,当时首先提出的一种政治史研究方法,好象是把这一学科的参数限制在专业研究者的主要业务范围之内。策略、辩术、通用语言远比“这些争论的问题”更为重要,更不要说避而不谈“民主”的共同愿望了。这种研究方法在考林(M.Cowlin)的历史著作中作了典型的阐述。本特利(M.Bentley)在《没有民主的政治活动:1815-1914年》一书     

历史分支学科论坛:什么是外交史(Ⅰ)

国际史的实践就是民族国家之间关系史的实践,它起自十九世纪,其标志是大量国际条约以及各国外交文献的公布。首先是英国公布了官方蓝皮书,接着各国也公布了有关普法战争的起因和1914—1918年第一次世界大战根源的文件。十九世纪甚至二十世纪五十年代初期,欧洲的历史学家基本上是些研究欧洲各国外交的历史学家、而不象今天那样,是些研究一、两个欧洲国家国     

历史分支学科论坛:什么是妇女史

近年来,西方史学界建立了不少新的历史学分支学科,如劳工史、妇女史、黑人史、政治史、宗教史、经济史、外交史、思想史、科学史等。但是在如何区别这些学科的定义和作用问题上看法却不尽一致,而且都是从各自的研究兴趣出发来阐述这些分支学科,有的甚至纯粹是为了教学才确立某一门学科。至于在研究领域、课题和研究方法上更是五花八门,不断提出一些新的观点。英国《今日历史》杂志最近组织了一些英美史学家就这十几门分支学科,以论坛形式发表了一组文章,每期集中讨论一个分支新学科。本刊选译其中一些文章,以飨读者。     

历史分支学科论坛:什么是经济史

科尔曼简单地给经济史下定义是并不困难的,但这没有多大用处。我们可以很容易地断言:经济史就是关于过去各个社会的经济方面的研究;是从经济角度上怎样使用土地、劳动力、资本等资源的历史;是对过去的经济成就进行考察等等。我们还可以使经济史带上与个人有关的色彩,例如说,经济史研究的是人们怎样度过其     

历史分支学科论坛:什么是思想史(一)

思想史是史学中最五花八门的分支学科之一,它是一个广阔的学术领域。思想史研究涉及到目的和方法、思维活动、各种信念、各种观念、思想成就和文化成就等问题。但是,究竟什么是思想史,这个问题现在显得更为突出。目前,国外许多史学家从史学角度探讨思想史在史学界的地位、思想家的信念以及思想史同其他研究领域(如哲学史、史学史、科学史、政治经济学史、政治思想史、文学史等)的确切界限。英国《今日历史》1985年第10期以《什么是思想史》为题,约请当前英国著名史学家科利尼、霍林格、斯金纳、波科克等人就思想史在分支学科中所起的作用,如何研究思想史,思想史的涵义,研究范围,以及就一些概念,如思想活动、信念、思维、态度和见解等问题发表了各自的见解。他们的这些观点在一定程度上反映出西欧史学界的研究趋向。现摘译其中一部分,供读者参考。     

历史分支学科论坛:什么是外交史(Ⅱ)

布劳尔(Kinley Brauer)美国研究外交史的学者在以欧洲方式论述美国外交活动方面总是处于不利的地位。纵观美国历史,国际关系所起的作用几乎一向是次于国内问题。再者,由于美国通常缺少专业外交人员,往往根据党阀制度来选择外交官员,所以除了个别突出的例子外,国务卿和外交官员对于作为研究课题的外交史并不特别感兴趣。但是自第二次世界大战以来,美国外交史和     

历史分支学科论坛:什么是思想史(二)

对一些在很多学科受过教育(而历史仅是其中一门)的人所从事的许多学术活动来说,思想史是一个很方便的称谓。尤其是典范的思想史学家都是在哲学家、文学评论家和政治学家中间产生的。这种情况在美国以及在英国或欧洲大陆都是确是如此,尽管美国的职业历史学家研究思想     

历史分支学科论坛:什么是思想史(三)

研究往日的一些大的宗教体系和哲学体系;研究普通人关于天地、过去和未来、形而上学和科学等信念;研究我们的祖先对待青年与老年、战争与和平、爱与恨、甘蓝与国王等态度;了解他们关于一个人应该吃什么、该怎么穿着打扮、应该赞美谁的一些偏见;分析他们关于健康和疾     

历史分支学科论坛:什么是思想史(四)

我认为我是一个研究某种思想活动的历史学家,这种思想活动过去时常被称之为,现在有时仍被称之为“政治思想史”——尽管我很想把思想这个词换成别的术语,这并不是因为思想这个词不是继续用下去,而是因为这个词不能充分地     

历史分文学科论坛:什么是社会史

塞缪尔(R.Samuel)社会史涉及到公众争论的一些重要问题,例如英国的国民性,或家庭生活的性质。社会史能调动公众的积极性,吸引公众的热情。如果我们把在档案局研究室或公共图书馆的地方史阅览室里查寻家谱的人,在露天博物馆里的义务向导,暑期中在铁路上义务值勤的人都计算在内,那么从事社会史研究工作者就有几万名之多。社会史不仅能反映出公众注意力所在,而且还能预见到公众将关注什么,也     

历史分支学科论坛：什么是宗教史(四)

大文豪菲尔丁(H.Fielding)在《汤姆·琼斯》一书中这样写道:“我所说的宗教是指基督教;不仅是指基督教,而且是指新教;不仅是是指新教,而且还是指英国国教。"这已成了现代英国宗教史学家始终不谕的信条和出发点。     

历史分支学科论坛：什么是宗教史(三)

在过去20年里,宗教史研究范畴已大大扩大,从而把与宗教有关并作为其背景的社会、经济、文化、政治生活都考虑进去。由于历史与人类思想总体密不可分,宗教又以各种方式影响着     

历史分支学科论坛：什么是宗教史(一)

“基督教史”一词现在听起来是个颇为古老的名词,事实也确实如此。近十年来,基督教史所论述的课题范围已大大扩大,并发生了巨大的变化。就从比德(Bede)到时下仍在撰写的教     

历史分支学科论坛：什么是宗教史(二)

宗教史是许许多多专业行当的总称,例如基督教史、神学史、宗教社会史、作为组织机构的教会史、比较宗教史、神职人员史等等,都是属     

比较政治学的历史演变:学科史的考察

本文是对政治学的一个分支领域——比较政治学所作的历时性考察和描述。从亚里士多德在比较研究的基础上开创政治学以来,比较政治学先后经历了早期的曲折发展和近代以来的学科化发展,而在第二次世界大战结束后至60年代达到其发展的高峰并最终成长为一门比较成熟的分支学科。按照这样三个时段的发展顺序,本文分别讨论了许多政治思想家和政治学者包括马克思和恩格斯,对比较政治学发展所做出的贡献,其间概略性地涉及了比较政治学领域内研究主题的变迁、理论模式的发展与更替、以及研究方法与操作技巧的发展等等,同时也简要地分析了若干值得注意的政治学主流或主流政治学、社会科学其他相关学科、以及社会政治环境对于比较政治学发展所产生的影响和制约。通过这一考察,本文试图探讨比较政治学的发展作为一种知识积累过程所包涵的学理意义。     

什么是历史:大辩论(一)

教育大臣约瑟夫(K.Joseph)在历史协会举办的历史研究人员和教学人员会议上说,“我们民族的历史内容非常丰富,这是我们的光荣”。但是,我们所理解的民族史指的是什么?构成社会历史认识的标准又是什么?这些     

卡尔:《历史是什么?》

我必須先声明我很感兴趣。卡尔先生在本书的几篇广播稿里,提到我的次数荣幸地仅次于黑格尔和马克思(虽然对我不象对这两人那么贊許)。我已在別处试图答辯卡尔先生的責难;現在暫不談我们关于决定論和历史上道德判断的意見分歧,我只限于卡尔先生在这部明白、鋒利,写得很好的书里,以严厉而热情的态度来討論的那些論題。看見卡尔先生扔掉自己喜欢的,他的有权威的历史的束縛,而大胆地找上真的或假想的敌人,令人感到輕松愉快。卡尔先生在这里并不自以为沒有偏     

卡尔:《历史是什么?》

在《历史是什么》这部书所转載的特勒味連耕座論文中,卡尔先生介紹了他的历史哲学的信条。一个实际历史家要作一个历史哲学家,照例有点冒险;他可能缺乏必要的哲学工具,并且(或者)露出理論与实踐之間的脫节。然而卡尔先生的信条却非常动人;在某些方面,这个信条是英国历史家所創造的同一类之中最好的一个。他的文章引經据典,才气縱橫,     

什么是历史:大辩论(二)

希尔(Christopher Hill) 没有任何东西比呼吁爱国主义更具有政治色彩了。因此,当约瑟夫和托马斯开始谈到要在学校历史教学中反复灌输爱国主义时,我们对他们的关注应该表示欢迎,但是对他们的意图则必须保持警惕。我们是否又要回到“不管对不对,那是我的祖国”,回到对英国独特的优点沾沾自喜的狭隘的民族主义呢?是否又要恢复实际上要让妇女和下层阶级安分守己——没有选举权、不能成立工会——的神话般的“维多利亚时代的价值观念”呢?