一条缩短人类历史进程的道路——马克思、恩格斯论1861年后俄国社会发展的前景

马克思主义创始人在一百多年前曾提出,在经济落后的国家可以不经过资本主义发展阶段而直接走上社会主义道路的光辉论断。文章通过对19世纪下半叶俄国社会状况的剖析,论证了马克思主义创始人这一预言的科学性。作者根据马克思主义的基本观点进一步指出:任何一个国家、民族都有自己的国情、民情,都有选择自己道路的具体条件、应该根据各自不同的特点,采取不同的方式,走自己的发展道路。马克思主义的这一理论原则不仅为中国的社会主义革命和社会主义建设提供了思想武器,也为世界经济不发达国家指明了前进方向。     

列宁的新经济政策再思考

列宁的新经济政策是发展国家资本主义的手段 ,是走向社会主义 ,不断探索向社会主义过渡的具体道路。社会主义各国在今后的发展道路上的每一步创新 ,都有与时俱进的时代特点 ,学术界不要把今天的每一种实践都强行与经典作家的言论联在一起。经典理论所提供给我们的是方法论原则 ,坚持马克思主义就要坚持它的方法论。列宁正是根据俄国实际 ,发展了马克思主义 ,这种思想方法是我们在科学研究时必须借鉴的。     

论毛泽东对斯大林工业化模式的五大突破

毛泽东在五十年代中期领导中国社会主义工业化建设过程中,吸取了前苏联社会主义工业化建设的经验,在社会主义工业化的道路、速度、资金来源以及处理与资本主义国家的关系等四个方面突破了斯大林工业化模式。毛泽东这种突破不仅为我们在新时期探索社会主义现代化道路提供了方法论的指导,而且为我国在新时期贯彻落实科学发展观,走"新型工业化"道路提供了有益的借鉴。     

谱写新时代马克思主义中国化的新篇章

在当代中国,谱写马克思主义中国化的宏伟篇章,就必须做到面向中国问题,深刻领悟中国特色社会主义现代化的深刻内涵,坚定不移地走中国特色社会主义现代化之路;从理论的视角深化对当代资本主义变化趋势的理解,在与资本主义制度的对比中进一步坚定走中国道路的决心;在实践中以习近平新时代中国特色社会主义思想这一马克思主义中国化的最新理论成果指引我们的前进方向。     

中国社会进步的必由之路——论有中国特色的社会主义发展道路

党的十四大报告中所概括的邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论的主要内容中,社会主义的发展道路问题,理所当然地被列入首位。马克思主义的科学社会主义,揭示了社会主义制度必然要取代资本主义制度的历史规律性,并从理论上阐述了社会主义制度的一般特征。但是,无产阶级夺取政权以后,在不同发展水平的国家,究竟如何进行社会主义建设的问题,需要在实践中探索出一条符合各国国情的发展道路,才能保证不断地完善社会主义制度和发展社会主义事业。不论是中国社会主义建设的历史经验,还是国际社会主义事业的严重教训,都充分说明,能否找到一条把马克思主义的普遍真理与本国具体实际结合起来的社会主义发展道路,是关系到社会主义事业兴衰成败的一个根本问题。邓小平同志集全党集     

中国共产党在21世纪马克思主义发展中的形态逻辑

中国共产党于历史性和现实性中构成了21世纪马克思主义的重要一环。作为形态逻辑的演绎,中国共产党与国家富强、民族解放、为世界谋大同相结合产生了理论切中现实的基本世界观与方法论。中国共产党自诞生之日起,就把实践马克思、恩格斯创立的科学社会主义理论作为自己的使命与职责,其出场具有革命性。在中国特色社会主义道路的探索中,中国共产党坚持唯物史观基本原理,探索解决社会主义国家如何实现现代化、政党如何代表先进生产力的发展、如何驾驭迅猛发展的科技革命等问题,充分彰显了中国特色社会主义的制度优势,其在场凸显了中国共产党人实事求是的精神品质。21世纪马克思主义属于中国,归根结底是中国共产党代表了最广大人民的根本利益,坚持了以人民为中心的发展思想,其立场凸显了21世纪中国特色社会主义制度在与资本主义制度较量中取得胜利的压倒性优势。     

中国共产党与我国近代发展理论传承论析

一个多世纪以来,为了振兴中华、富国强民,近代先进的中国人不断提出相应的口号、发展战略和理论.他们希望通过资本主义道路发展中国的尝试和努力,虽均以失败而告终,但却成为可贵的历史遗产.中国共产党人承继了这份遗产,并创造性地探索出有中国特色的社会主义道路的现代发展理论.     

日本语境下“学理的马克思主义”——兼论对马克思主义中国化的影响

马克思主义传入中国的主要渠道有三条，即日本、欧洲和苏俄，由于“一传缺位”，十月革命前日本成为当时中国人接受马克思主义的主要渠道。早期日本的社会主义者依据日本特定的语境，从对资本主义、社会主义的认识、对未来社会主义社会的设想以及实现社会主义的途径和依靠力量等方面对马克思主义进行了学理上的解读，形成了日本语境下“学理的马克思主义”，这种经过日本社会主义者选择、理解和重新阐释过的马克思主义，通过留日学生再理解和介绍从日本语境来到中国，对马克思主义中国化产生了双向度的影响。     

毛泽东对社会主义建设道路的探索及启示

从20世纪50年代中叶始,在毛泽东带领下,中国共产党开始探索中国社会主义道路。毛泽东在探索中国社会主义建设道路和领导社会主义建设的实践过程中,以苏联为鉴戒将马克思主义的普遍原理同中国的实际相结合,对中国社会主义建设道路进行了艰辛的探索,并取得了若干宝贵的成果。毛泽东的探索虽然由于社会历史条件的制约具有不可避免的历史局限性,但对于新时期我们建设中国特色社会主义社会仍具有极为广泛而深刻的影响。     

有机马克思主义及其对中国生态文明建设的启示

有机马克思主义是美国思想界针对资本主义问题尤其是生态问题正在生成的新流派,是对经典马克思主义的新阐释,它将马克思主义、中国传统智慧、过程哲学有机融合,高度评价我国社会主义生态文明建设,批判资本主义,强调对马克思主义基本原理进行"生态重塑",提出了走向社会主义生态文明的发展道路,具有鲜明的中国元素。它的一些主张和原则启示我们要搞好社会主义生态文明建设,必须把中国作为整个世界发展的一部分,更要把国内发展与对外开放统一起来,树立一种世界眼光;植根于中国的传统文化;确立从唯GDP到绿色GDP的发展理念;走可持续消费之路。     

马克思主义中国化:中国特性、中国作风、中国气派

新中国60年的艰难探索、成功实践、基本经验,从根本上说,就是马克思主义中国化。马克思主义中国化,不能离开中国特性、中国作风和中国气派。中国特性,在新民主主义革命时期,就是以毛泽东为代表的中国共产党人所创立的革命道路和毛泽东思想;在当代,就是中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系。勇于探索、实事求是、群众路线等是中国作风的具体内容。中国传统文化的精华思想与社会主义价值追求相融合,使马克思主义中国化呈现出中国气派与中国风格。     

1956年前后中共探索建设社会主义道路的地位和作用

1956年前后中共对建设中国社会主义道路的探索，在党和中华人民共和国的历史上占有着十分突出的地位，起着非常重大的作用：形成了毛泽东思想关于社会主义建设的理论；为中国特色社会主义理论体系提供了理论来源；是建国后马克思主义中国化的第一个高潮；有力地推动了社会的进步。     

毛泽东对社会主义现代化理论的新贡献

毛泽东对社会主义现代化理论的新贡献马仲良社会主义现代化理论是马克思主义理论体系的重要组成部分。毛泽东在领导中国新民主主义革命和中国社会主义现代化建设过程中，坚持和发展了马克思主义的社会主义现代化理论。－、中国人民选择社会主义道路是为了使中国现代化马克...     

文化软实力语境下增强马克思主义话语权的路径探讨

新时期应当将马克思主义话语权的增强作为中国文化软实力的支撑,文化软实力语境下,应当通过阐释马克思主义话语的内涵,增强马克思主义话语的整体认同;应当建构马克思主义话语在社会意识系统的统摄地位,增强马克思主义话语与人对话的能力;应当探索马克思主义话语的阐释路径,将马克思主义话语权与中国道路、中国经验的诠释,与社会主义核心价值观的凝练,与中华文化走出去的国际战略结合起来。     

以人为本是建设中国特色社会主义的核心

我们从事的建设中国特色社会主义伟大事业必须坚持以人为本.以人为本体现了马克思主义的基本观点,贯穿于中国特色社会主义建设的始终,是探索中国特色社会主义发展道路的指南,是中国特色社会主义建设手段和目的的统一.     

The World Implications of the ＂Chinese Road＂ in the Context of Globalization

中国建国60年来和改革开放30年来所取得的巨大成就,使世界热衷于讨论是否存在某种“中国模式”或“北京共识”。“模式”包含着两层含义,一是发展道路的独特性,二是发展道路的可输出性和可效仿性。从前一层含义上来看,中国的发展的确创造出了一个独特的中国模式。中国发展道路是在中国人追求民族独立和现代化的历史背景下,在最终选择了马克思主义的条件下而实现的,其本质就是选择走社会主义道路而拒绝资本的扩张和奴役。全球化伴随着全球资本力量的无限膨胀,世界政治、经济都沦于世界资本主义的奴役之下,中国的发展道路正是在这个背景下显示出其独特性。同时,中国也不会向外输出自己的发展模式,通过对和谐、平等和多样性的追求,中国道路的成功将改变现有国际规则和全球发展观念。中国道路在全球化时代中具有世界性的意义。     

生态危机下人的解放——阿格尔生态学马克思主义理论评析

阿格尔的生态学马克思主义将充分反映当代资本主义现实的生态危机模式与马克思的异化理论、资本主义内在矛盾理论统一起来,希冀马克思主义在当代西方社会能够重新发挥政治功能;将充分反映时代特征的自然的解放概念纳入到马克思主义人的解放的传统视阈之中,探寻人与自然双重解放的社会主义变革道路。由于其理论本身的不彻底性,阿格尔提出的期望破灭了的辩证法并不可能真正奏效,同样,零增长的稳态经济模式也只能是一个无法实现的美好愿望而已。     

西方生态社会主义的理论成就及其时代意义

生态社会主义是当代西方社会一股引人注目的社会思潮。面对人类日益严重的生态危机,生态社会主义运用马克思主义人与自然关系的理论,剖析并揭示了一个许多西方学者闪烁其词、不愿承认的事实,即资本主义生产方式及其全球性扩张是全球生态危机的根本原因。资本主义的利润动机必然破坏生态环境,必然造成消费异化。资本主义生产方式所内含的生态矛盾是无法克服的,拯救人类生存环境的唯一出路,就是废除资本主义制度,创建人与自然、人与社会、人与自我都和谐发展的生态社会主义社会。生态社会主义把生态危机的彻底解决与社会主义结合起来,强调人与自然的和谐发展是社会主义不可缺少的内涵,社会主义应该而且必然是绿色社会。这不仅赋予了社会主义以新的理论内涵,而且展示了引导社会主义发展的新理念,为整体理解社会主义增添了新内容。因此,生态社会主义的理论成就具有重要的时代意义:为发展马克思主义提供了新视野;为坚定社会主义信念提供了理论支持;为社会主义和谐社会建设提供了重要启示。     

佩珀生态社会主义思想的中国启示

戴维·佩珀是生态社会主义思想的代表人物,他在批判绿色运动中的各种错误思潮的同时阐明其生态社会主义观点:在人与自然的关系上,佩珀主张一种"弱"人类中心主义的价值现;在社会制度方面,佩珀提出用生态社会主义代替资本主义;在社会变革方案的选择上,佩珀坚持依靠工人阶级走激进的社会变革道路.他的生态社会主义思想及其马克思主义立场、观点和方法,对当代中国的社会主义生态文明建设具有重要的启示意义.     

中国特色社会主义道路与世界文明发展

中国特色社会主义道路是以马克思主义为指导的发展道路,马克思主义的特性决定了中国特色社会主义道路离不开人类文明发展的大道,是参与经济全球化并对人类文明有巨大贡献的道路。