人文湾区建设视角下良溪古村落文化传承与发展研究

《粤港澳大湾区发展规划纲要》提出"共建人文湾区",要保护好非物质文化遗产和弘扬岭南文化,与之对应的湾区古村落及其文化发展机遇空前.良溪千年古村作为中原文化、岭南文化和海洋文化的重要中转站,加强村落文化保护、传承与发展意义重大.通过分析良溪古村落文化保护现状,提出加强规划建设、健全保护机制、"三态结合"保育与活化、数字化...     

京西古村落遗产旅游可持续发展探索——以爨(川)底下村为例

古村落是文化遗产体系中的一种重要类型,是人类智慧和自然环境的结晶,有着重要的历史、艺术及科学价值。京西门头沟地区分布着30余座古村落。目前大多数古村落已经或即将进行旅游开发。本文以爨底下村为例,在评述遗产资源的基础上,指出其旅游发展中出现的问题,并对爨底下村遗产旅游可持续发展提出建议。     

文物数字化赋能文化遗产保护与传承的路径——以数字敦煌为例

<正>在数字化和信息化成熟发展与应用的背景下,文化遗产与数字技术相互碰撞形成文物数字化,为文化遗产的保护和传承赋能。目前,敦煌文物的数字化采集、文物重塑、档案扫描等工作已取得海量成果,文物数字化已成为敦煌文化保护与传承的重要路径。本文以数字敦煌为例,从创建文化数据库实现遗产永久保存、促进文化遗产的再利用与再创作、线上线下相互助力、共享遗产数字资源促进相关领域实现学科突破4个方面,分析文物数字化对文化遗产保护与传承的积极意义及示范作用,     

中越节日民俗之比较研究

民俗是创造和发展先进文化的根基。中越文化交流源远流长。比较传统节日之春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节等中越民俗文化之同和异。从韩国申报世界文化遗产江陵端午节祭成功,促进中国对节日民俗研究之重视,提高对申报世界遗产、中国国家级遗产之认识与战略。     

保护文化遗产守护精神家园

在五千年文明的历史长河中,中华民族留下了繁若星河的珍贵文化遗产,包括以物质形态保存下来的有形文化遗产如文物、典籍等,也包括主要通过“口传心授”方式传承下来以非物质形态存在的非物质文化遗产,如口头传统、传统表演艺术,民俗活动,礼仪节庆、传统手工技艺等,内容丰富,形式多样,辉煌灿烂,异彩纷呈。非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明,是世界文化多样性的体现。非物质文化遗产既是历史发展的见证,又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。全国各族人民在长期的生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产,是中华民…     

在田阳县城镇化建设进程中打造壮族布洛陀文化旅游圈

广西百色市田阳县的城镇化已步入快车道,如何利用城镇化快速发展的时机打造布洛陀文化旅游圈,保护布洛陀活态文化是个值得深入探讨的课题。本文认为可以把敢壮山周边风景名胜、人文科技资源、红色资源等纳入布洛陀文化圈中,进行科学合理的规划开发,打造以＂布洛陀文化＂为核心的壮族文化旅游圈。创建各种特色景观旅游人文风情路线,借鉴上海世博会和深圳民俗村的成功经验,建设具有56个各具民族特色的民俗展览馆（预留世界各民族馆）,集中展示各民族的非物质文化遗产及旅游文化产品。     

中国明清古村落建筑艺术研究——以皖南、晋东南古村落为例

随着近代工业文明的发展，那些散布各地的明清古村落正在衰退甚至消失。中国现存的明清古村落在村庄整体布局上浸透了中国传统文化中“天人合一”的哲学理念，在建筑雕刻方面处处透露着“尽精微、致广大”的艺术审美理念，在建筑色彩上遵循道家哲学中的朴素为美的美学观点，朴素、大气、恢弘，灵动中透露着严谨，古朴中透露着奢华，具有独特的艺术美感以及较高的审美价值和文化价值。皖南古村落和晋东南古村落是中国境内尚存的明清古村落，具有独特的审美价值和研究价值。     

陇中民间剪纸探析

陇中是古丝绸之路必经之地,这里遗留有大量的原生态民俗剪纸,被列入国家级和省级非物质文化遗产保护名录。陇中剪纸积淀着我们的祖先"阴阳立天"、"天人合一"的思想。本文就陇中剪纸蕴含的文化基因、陇中剪纸保护面临的突出问题和陇中剪纸保护的原则及手段进行了探索与阐述。     

北豳先王遗风蠡测

民俗群众文化是历史文化遗产的组成部分。本文试图利用民俗材料印证文献资料说明周人的兴趣。 《国语·周语》载:“我先王不窋用失其官、而自窜于戎狄之间。”《史记·周本纪》亦云:“夏后氏政衰,去稷不务,不窋以失其官而奔戎     

关中非物质文化遗产文化空间研究综述及案例分析

通过对非物质文化遗产文化空间研究现状的分析,厘清当前研究的重点和薄弱之处,分析研究所需的内容和方向,阐明了文化空间所具有的地缘文化和宗教信仰的核心价值,并以道教文化主导下的二月二庙会及民俗活动为典型案例,分析认为文化空间所涉及的物质资源与精神资源混合物化的文化生态环境,是一个地区文化软实力的支撑,是促进地方文化事业发展的契机。     

非物质文化遗产的保护与传承研究——以南京市民俗博物馆为例

近年来中国众多博物馆开始承担起非物质文化遗产的保护与传承责任,开展了大量的、富有成果的探索性实践,逐渐取得一些共识、经验和方法。本文以南京市民俗博物馆为例,介绍、分析了该馆开展保护与传承南京地区非物质文化遗产工作的现状;在调研南京地区非物质文化遗产、分析南京市民俗博物馆运作机制的基础上,对该馆保护与传承非物质文化遗产工作提出一系列可供参考和借鉴的理念、思路和举措。     

甘肃非物质文化遗产数字化保护:现状、问题与对策

随着信息技术的飞速发展,非物质文化遗产数字化已经成为非遗保护的有效措施。本文分析了甘肃省非遗数字化保护的现状、出现的问题,针对问题提出加强甘肃省非遗数字化保护的对策建议。甘肃省在非遗数字化保护方面还有待加强,对非遗的数字化保护应成为甘肃经济和文化的发展契机。     

古村落与传统民居旅游开发模式刍议

古村落或传统民居作为传统乡村聚落和居住空间的历史遗存,成为诠释过去时代特定生活方式及其文化习俗的空间文本,国内古村落与传统民居的研究大致可分为两类:一类以古村落民居自身的建筑与历史文化意蕴为对象;另一类则在前者基础上侧重于对古村落或传统民居旅游开发与保护及其相关问题的讨论。对于古村落或传统民居旅游开发模式有两种;一是内生性开发,二是外部介入性开发。     

新时期博物馆非物质文化遗产的保护与启示——以南京市民俗博物馆非遗保护工作为例

在悠久的人类文明史中,非物质文化遗产虽然只是短暂的一瞬,但却是人类文明的最好见证。随着时代的发展,人类不断地前进,对于前人创造的精神财富也在愈加珍视。本文从非物质文化遗产的概念解读、博物馆文化遗产保护的职能与优势等方面论述博物馆保护非物质文化遗产的重要性、必要性,认为民俗博物馆对于非遗的保护更具专业性、基础性与可持续发展性,同时对传承人、传统技艺的保护与发展有着关键的作用,并结合南京市民俗博物馆在保护非遗的专业工作经验,阐述新时期博物馆如何进行非物质文化遗产保护的可持续发展。     

小词典

物质文化遗产所谓物质文化遗产,主要是指具有历史、艺术和科学价值的文物,包括可移动文物和不可移动文物。不可移动文物是指古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹和代表性建筑。可移动文物是指历史上各个时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料、代表性实物等。可移动文物分为珍贵文物和一般文物,其中珍贵文物又分为一级文物、二级文物、三级文物。非物质文化遗产所谓非物质文化遗产,是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式(如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能,以及与…     

诗歌与牛郎织女传说及其影响

诗歌在探究我国非物质文化遗产代表项目-牛郎织女传说中,无论是在牛郎织女传说起源地研究,还是对牛郎织女传说以及推动各地民俗活动方面都有重要影响.研究诗歌的历史文化传承作用,借鉴这一文学形式,继承与弘扬中华优秀文化遗产,对于今天仍然具有重要意义.     

数字化之下的非遗保护策略

随着科学技术的不断发展,数字化成为保护非物质文化遗产的一个重要手段.本文通过相关概念的梳理,分析了当前非遗数字化保护中存在的不足,并从专业人才培养、建立数字化管理系统、引入数字化标准、优化非物质文化遗产管理档案等方面提出改进策略.     

审美人类学视野下的洞头“灯舞文化”

洞头的＂灯舞文化＂,是少有的独特民俗。从审美人类学的角度来看,这种仪式化的表演,确实给予渔民情感慰藉,更满足了他们的审美需要。它的传说、仪式表演,其实根植于当地人们的现实需要和审美需要。在消费主义盛行的温州,要发扬洞头＂灯舞文化＂,应该保留民间的元素减少商业气息,这样才可以增强人们的审美交流,建立真正的和谐。     

肃南裕固族自治县民俗旅游产业与文化产业融合发展策略研究

肃南裕固族自治县拥有丰富的自然遗产和文化遗产。本文通过实地调研,揭示了肃南县民俗旅游资源开发存在的问题。并基于产业融合理论,对肃南县民俗旅游产业与文化产业融合发展提出开发策略:资源融合,开发基于裕固族"祭鄂博"仪式的民俗风情体验游相关项目;产品融合,采用影视旅游联合开发模式;技术融合,构建民俗资源数字社区;人才融合,与甘肃高校合作,开办民族文创产品"创意市集",与相关节庆合体造势;平台联动推广旅游形象,重视文化遗产数字化建设等。     

试论数字民俗学的方法论意义

近年来,数字化与民俗研究的结合正在成为一种新的趋势,它以数字信息理念和技术手段,构建数字民俗文化环境,把传统的民俗资料和人文研究转化成数字程序、数字典藏和数字研究,有效地解决传统民俗保护、传承和分类的难题.本文旨在总结数字民俗学在具体实践中的经验,试图从方法论的角度思考数字化在民俗文化建设中的意义.