略论顾颉刚的古史研究

探讨顾颉刚在古史研究中的中心问题及治史旨趣,提出顾颉刚对东周以上历史及中国古书中所载历史的"层累造成"的关注,以及对此研究时所坚持的"求真"和"不惟一真,惟穷流变"的治史原则及治史旨趣。     

康有为与李文田交往事迹考辨

康有为在其《我史》中自述,其两次"上书不达"和会试被"降至二等"都因李文田挟前嫌从中作梗,但是从林林总总的资料中,我们寻找出了康有为与李文田交往的事迹,从中我们发现在《我史》中康有为不但用了张扬的语气,而且在每一件事上都夸大自己的作用,并尽可能的将自己凌驾于当时朝廷高官之上,其在《我史》中关于李文田的记载也有失真实。另外二人在书学思想上的不谋而合,对岭南碑学的发展起到了不可替代作用。     

刘节先生的历史观

<正>历史观一直是史学界热议的话题之一,史家的历史观往往是指导其治史方向及研究方法的重要工具。刘节先生不仅是我国著名的古史研究专家,在史学史和思想史方面也卓有成就。他的历史观不仅是他科学治史的标杆,更是对历史研究的思想基础。他的《历史论》《中国史学史稿》等文章更是他历史观的集中体现。本文以此为基础,对刘节先生的历史观进行系统分析。刘节先生主张历史是人类社会生活的总汇,     

泰伯里及其《历代民族与帝王史》

泰伯里是阿拉伯-伊斯兰文化史上著名的《古兰经》注释家、圣训学家、伊斯兰教法学家、历史学家。一生涉猎广泛,著作等身。其代表作之一《历代民族与帝王史》(TARIKHALUMAMUWALMULUK)是阿拉伯-伊斯兰文化史上第一部编年体通史,记载了上自人类起源、下迄作者著此书的历史发展轨迹,其史学价值堪与我国《资治通鉴》等同,堪称阿拉伯史学上承前启后的丰碑巨著,也是研究伊斯兰史、古代东方民族史乃至世界通史的杰作。     

利用乡土史开展研究性学习的探索

乡土史资源是幼师学生开展研究性学习的良好载体，包含很多可供学生研究的课题，同时还可以加深学生学习历史的兴趣。在研究性学习中还可以初步掌握科学研究的方法，在研究家乡历史的过程中学生也增强了爱家乡的情感。最后通过两个实例说明了利用乡土史开展研究性学习的一般方法。     

研究上海，关注中国——读白吉尔《上海史：走向现代之路》

外国人研究上海城市的历史,也已有一段历史了。其中,法国人梅朋、傅立德撰写的《上海法租界史》,是一部研究上海法租界早期历史的力作,法文初版于1929年。七十多年过去了,现在又有一位法国学者把一部厚厚的《上海史》放到了我们的面前,不过她的研究范围远远突破了租界,在时段上则把上海从开埠以来的历史一直延续到现在,以“现代性”为主线贯穿全书,她研究的是上海,但许多问题是围绕整个中国的,关注的是中国的现代化。     

“生而为人,对不起”——谈《人间失格》中的耻与罪

《人间失格》发表于1948年,是太宰治生平最后一部作品,也是太宰治最具影响力的小说作品,描写主角从青少年到中年,为了逃避现实而不断沉沦,经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己,终于一步步走向自我毁灭的悲剧,在自我否定的过程中,抒发自己内心深处的苦闷,并借此提出生而为人的最真切的痛苦问题。对《人间失格》的解读角度很多,本文仅通过"耻"与"罪"的角度对小说进行分析,并窥探一下太宰治的文学特色。     

《二十四城记》：生活真实与艺术真实的交织

出于对口述史研究的兴趣,我们一下子就被《中国工人访谈录》的标题吸引住了。这是一部由“口述访谈”而形成的关于工人生活的书,更是一部优秀的电影剧本。《二十四城记：中国工人访谈录》（山东画报出版社2009年版）的作者贾樟柯就是那位享誉世界的中国第六代导演。从《小武》、《站台》,     

浅析历史示意地图的制作——以《世界中世纪史》教学为例

用于高校世界中世纪史教学的历史地图,以吴于廑主编的《大学世界历史地图》和张芝联、刘学军主编的《世界历史地图集》为佳,英、法、美、俄等大国的历史地图较为详实。在教学过程中存在现有历史地图元素太多不够简洁,现有历史地图元素太少不够全面,以及授课时无合适地图现象。在“观沧海”专业制图网站,掌握“点”“线”“面”制作技巧,能绘制出符合自己需求的历史示意地图。制作历史示意地图时,应选择规范的历史地图做底本,力求准确。     

浅析卢卡奇早期的“历史”与“总体性”

卢卡奇于1923年以论文集的形式发表《历史与阶级意识》一书,目的在于与第二国际修正主义作对抗,力求恢复马克思主义的正统研究。在书中他提出了"历史"概念贯穿整本书的始终,而"总体性"思想作为联系主客体的统一、消除物化及推崇无产阶级意识的中心概念,也尤为重要。选择这两个重要理论进行简要说明,尝试分析二者之间的内在逻辑和辩证关系。     

论《斜阳》女性形象

《斜阳》是日本无赖派作家太宰治的经典之作,以当时战后初期日本的混乱为背景。小说主要塑造了母亲、和子两位女性形象。"日本最后一位贵族"的母亲不仅是没落贵族的代表,也是精神贵族的代表。而女儿和子则是通过她的"道德革命"向这个黑暗的社会勇敢反抗。通过对母亲、和子这两个女性形象的塑造,表现了太宰治内心的情感与思想。     

《马丁·盖尔归来》的书评

《马丁·盖尔归来》是美国著名历史学家娜塔莉·泽蒙·戴维斯的代表作,书中讲述了16世纪法国农村一个假冒她人丈夫的骗子最终受到法庭惩罚的故事。该书被誉为"后现代史学"和微观史学早期的三部典范之作之一。本文梳理了学术界对该书的不同解读,对作者和书本的内容作了简单的介绍,也概括总结了该书的特色,并就自己的读后心得作一下交流。     

以《古斯克·布都利传记》为例浅析宫泽贤治的人生价值观

日本童话作家宫泽贤治在短暂的一生当中创作了大量的童话作品,生前发表寥寥死后却声名斐然。本文以宫泽贤治在生命即将结束时创作的童话故事《古斯克·布都利传记》为例分析宫泽贤治的人生价值观,其主要有两方面:一是云端上的理想主义者,二是"他人本位"的自我牺牲者,本文将对这此进行具体分析。     

试论刘秉麟对庚子赔款的研究

庚子赔款是近代数额最大的一次赔款,它对晚清以及之后的历史产生了重影响,刘秉麟在其遗著《近代中国外债史稿》中对其进行了研究,书中论述了庚子赔款的形成过程以及庚款余额的解决,讨论了镑亏借款和金法郎问题。文章将着重探讨刘秉麟将其列入外债史中研究是否合适,并将简述其对于镑亏借款和金法郎等问题的研究。     

根敦群培与《白史》研究

根敦群培是现代藏学的开山之人,一部《白史》使他被誉为"从神史转向人史的第一人"。本文主要从根敦群培的生平,《白史》的成书背景、内容以及史料等方面入手,对根敦群培不平凡的经历进行了简单的梳理,并浅析《白史》中与其他史料中所言的不同之处。从而让更多的人了解这部有着重要意义的历史典籍。     

葛剑雄：极端的环保是反动的

农民工的称呼是中国的耻辱 记者（徐瑾,下同）：移民群体在当下中国是个很有意思的群体,你主编过《中国移民史》一书,对这个群体一直保持高度关注,能深入谈谈移民对于中国的影响吗？     

青年研究的史学范式与理论图景

在历史中发现青年和在青年中发现历史,对于青年的历史研究以及一般青年研究,都具有一定的认识论和方法论意义,对于其他人文社会科学研究,也有着一定的启发意义。引入现代史学研究范式,综合借鉴相关学科的研究方法、成果和理论路径,是克服青年研究缺乏对历史的必要关注和理解的理论缺憾的比较现实的选择。青年史的重建是青年历史研究的重要内容,而在青年研究中强调历史观点和方法的运用,进而形成一种关于青年的新的世界观和方法论,对于建构青年研究的新的理论图景和展示青年的历史画卷,担当起青年研究促进人类文明发展的历史使命。则是更迫切的任务。     

《在中国发现历史》——关于柯文中国中心观的感悟

柯文中国中心观的提出,为我国史学界研究中国历史提供了新的方法,柯文在《在中国发现历史》一书中详尽地介绍了三种西方模式和中国中心观。初读此书不仅拓宽了我的知识面,更让我有些许感悟。     

《大商人》：工商业也有春天

从百年中国言论史三部曲《追寻逝去的传统》、《笔底波澜》、《文人的底气》到新近出版的《大商人——影响中国的近代实业家》,近代史学家傅国涌先生完成了他从言论史扩展到工商史的写作夙愿,正是借助他和谢泳深埋史料文献堆又不忘立足现状的言说,一种带有私人体温的历史研究颠覆了我个人对民国历史的印象。     

从口述史纪录片看彝族火把节的文化特征

彝族研究是我国少数民族文化研究中重要组成部分之一。选取彝族火把节口述史作为研究对象,并以纪录片的形式对采访对象、采访内容进行梳理和编辑对于保护和弘扬彝族传统文化具有极大的促进作用,同时也能够为彝族文化研究提供一个全新的视角。透过纪录片《洛伍扎木、加沙陈家对梁山彝族火把节之口述史》,本文总结出蕴藏在彝族火把节当中的别样的文化特征。