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改革开放50年来,我国农村发生了翻天覆地的变化。文章以浙江义乌甲村市场作为分析个案,回顾其发展轨迹,展望其发展前景,试图为实现“调结构,扩内需,保增长”的目标及当前的家电下乡政策这一新路径提供新的参考。 相似文献
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留守儿童作为我国经济体制转型时期的特殊现象,由于其本身生活现状的复杂性,引起了广泛关注。本文通过对广西偏远农村地区特别是百色乐业县周边留守儿童情况的实地调查、分析,认为广西偏远农村地区留守儿童的现状问题主要是生活、教育和心理等方面的问题,本文认为倡导社会各界共同关心和帮助农村留守儿童;以及加强父母对农村留守儿童的监护和引导等方法是解决广西偏远地区农村留守儿童问题的主要措施。 相似文献
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《西部人居环境学刊》2015,(1)
藤本壮介作为日本当代建筑理论与实践探索的先锋人物,对建筑空间与人体行为之间的关系有着独到的设计创见。本文试图从非线性视角探寻其创作原点的由来,进而对设计思想和建筑作品进行深入解读。首先,阐述非线性科学对传统思维模式的颠覆;其次,以传统美学要素"秩序"为切入点,探讨藤本基于深层秩序美学追求的"关系性"建筑观;最后,结合案例从功能、空间、秩序、场所四个方面分析和总结其"弱建筑"设计理念和方法,以期对当代建筑创作思维与表达的多元化发展提供启发。 相似文献
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2006年的"中央一号文件",为"后农业税时代"的中国农村和农民勾画了未来图景和政策路径,使社会主义新农村建设在全国推向高潮.但是,新农村建设中理想与现实的距离究竟有多远?笔者在山西省历经两个月进行实地调查,看到的不仅仅是希望. 相似文献
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中国的户籍制度与代际职业流动 总被引:10,自引:0,他引:10
本文通过分析1996年"当代中国生活史和社会变迁"的全国性抽样调查数据,研究当代中国家庭背景对职业流动的作用,并对城乡间的制度分割给予特别的关注。研究发现,农民的代际流动率相当高,城市中的社会流动也具有相当的"开放"性。本文认为这种模式是由中国独特的户籍制度造成的。这一制度使得农村中从事非农职业、没有改变户口性质的农民子女还要继续务农;只允许农村中受过很高教育的人获得城市户口。这种状况使以往仅限于城市人口的社会流动研究产生严重的样本选择性偏误。本文的分析对理解社会主义国家在社会流动过程中的作用、不平等和社会流动之间的关系问题,提供了一个新的视角。 相似文献
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2002年1月18日,广西玉林市中级人民法院二审开庭审理一起全国首例夫妻告"二奶"案件。金屋藏娇,"包工头"逮住"小燕子"现年61岁、家住广西北流市广场路的甘老板是富甲一方的包工头,四个儿子都已成家立业。1998年4月,甘老板邂遁邻县话剧团的青年女演员卢燕。28岁的"小燕子"娇小玲珑,能唱会跳,刚刚从一段不幸的婚姻中冲出来,甘老板一见钟情,频频约会"小燕子"。四个月后的一天晚上,在北流市一家豪华宾馆的包厢里,"小燕子"半推半就地投进了大 相似文献
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中国文化源远流长,传统文化是民族生存的基石,是民族谋求发展的智囊宝库,传统文化的传承与发展也需要在当代创新思维下寻求多元化。本文以全国范围内掀起的中国传统文化热为契机,试图探讨在当代创新思维下传统文化传承与发展的多元化。通过分析当代文化中对传统文化的传承与发展的现状以及创新思维对文化发展的影响,使读者能够认识到传统文化的重要性以及当代价值,进而使文化能够在当代发展潮流中更好的传承与发展。 相似文献
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郭勇健 《社会观察(上海)》2016,(4):91-92
20世纪80年代以来,美学曾在中国引发热潮,获得传入中国百余年间未曾有过的进展。然而数量不等于质量;成果多不等于成就大。当代中国美学表面上热闹非凡,实际上成就有限,在海外影响甚微的事实即是这一论断的有力证据。本文从"内因"着手,试图从学理上对当代中国美学做出3个方面的"病理分析":哲学基础薄弱;艺术知识匮乏;好为"宏大叙事",陷入抽象思辨。哲学基础薄弱美学是哲学的一个分支,因此,哲学的品质往往决 相似文献
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“差序格局”的理论诠释及现代内涵 总被引:37,自引:0,他引:37
费孝通先生在《乡土中国》一书中提出了“差序格局”这一极为重要的概念 ,以说明中国传统社会中的社会结构和人际关系特点。但是 ,这一概念是在一种类似于散文风格的文章中提出来的 ,基本上没有理论的概括和说明 ;对其进行的分析 ,基本融化在一种叙事式的描述之中。在费先生提出“差序格局”概念之后 ,无论是他自己 ,还是社会学界的其他人 ,都缺乏对这个概念做进一步的研究 ,更少有将这一分析与对当代中国社会人际关系变迁的研究联系起来 (孙立平 ,1 996)。本文试图对“差序格局”这个蕴涵着极大解释潜力的概念进行理论上的诠释 ,并结合当代… 相似文献
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夏柱智 《社会观察(上海)》2013,(10):75-76
当前中国经济已经居于世界第二位,许多学者将中国的成功经验归纳为"中国模式".中国模式有一条特别重要的经验,即经济高速发展、社会转型剧烈,但政治社会却相对稳定.一般来讲,考察宏观上结构稳定的方式是到微观经济社会运行领域中去寻找答案.贺雪峰新著《小农立场》提供的就是这样一种考察.
既有的研究对于当前农民家庭微观经济运行逻辑揭示不足.贺雪峰依靠常年不断反复调研,发现了农户微观经济运作的逻辑,从而揭示了这一机制——以代际分工为基础的半工半耕.理解了这一机制,就能够对基本经济制度如何促进农村稳定有序提供了一个有质感的认识. 相似文献
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《青春岁月:学术版》2017,(13)
改革开放的发展,社会转型的进行,都促使乡土社会发生了变迁,带来变化的同时也在一定程度上逐渐消解着传统的乡土"共同体",而宗教的集体意识带给了信仰群众一种久违的归属感和确定性。从某种意义上说农村宗教信仰是对乡土社会共同体的另一种形式"重构",但同时宗教大力发展也对农村具有消极影响。本文通过查阅相关文献和实地调查,调查华北地区X村的宗教信仰情况,并从共同体逐渐缺失方向分析X村宗教发展的原因,进一步分析其存在的消极功能,最后针对农村的宗教管理提出相应的对策,促进农村宗教规范发展。 相似文献
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本文从"生存"与"生活"的区分入手,指出传统哲学对生活世界的遮蔽。在此基础上,强调存在主义哲学的价值,并对其当代意义及缺陷进行研究,试图还原生活世界的本来图景。 相似文献
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在当代中国的学术界,对美术语言的认识和理解一直是个无法回避的学术热点。在众说纷纭中,有从材料、心理、具体绘画门类的解读,还有对传统语言转向与当代语言的思考。本文就对此进行归纳与整理,试图为中国美术语言的当代研究进行一个资料和观念上的梳理。 相似文献
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《西部人居环境学刊》2017,(2)
中国传统园林研究依据的史料主要为历史文献和文学作品,一直与相对较为严格的科学研究方法之间存在理解和表达上的疏离。这在以陈从周的《说园》为代表的"园林文学"中达到了一种契合:以文学方式表述园林研究成果,亦将园林研究成果文学化。其中影响广泛且重要的论断之一就是关于"造园有法无式"的论断。本文试图将之置于陈从周园林学术的视野之下加以解析。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(10)
中国传统文化是以儒、道、佛三家之思想融合而形成的文化三极,内涵丰富,具有"和而不同"的和谐精神,形成了以"和谐"为特质的中国和谐思想文化传统。与当代社会推崇的和谐社会相映生辉,和谐社会之理论对传统文化的和谐思想进行与时俱进的承继与弘扬,具有重要的现实意义。 相似文献
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文进荣 《大江周刊.城市生活》2012,(6)
据相关资料显示,广西部分地区存在教师流失现象,尤以边远农村为甚。且流失教师中以年轻的教师为主.大多是高学历并担任了主要学科教学的骨干教师。本文中笔者简要分析了广西义务教育师资现状,并对如何补充广西农村义务教育师资提出了一些建议,以期为巩固义务教育成果.实现义务教育均衡发展提供现实指导。 相似文献
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国民教育:历史性的缺失与务实性的弥补——重读储安平先生的《英人·法人·中国人》 总被引:1,自引:0,他引:1
本文以笔者的思考为经线,以储安平先生的一系列论述为纬线,反思中国国民性与国民教育的历史性缺失问题及其原因;在阐发储先生大量真知灼见的基础上,以中国现代化进程与和谐社会建设以及人的全面发展为出发点,试图探讨一下当代国民教育的可能性、务实性的改革路径。 相似文献