浅谈唐传奇中的文士形象

唐传奇是中国文言小说发展成熟的标志,它塑造了众多具有丰富文化内涵的男性形象,其中以文士形象数量最多,也最具代表性。在唐代,随着士层阶级的壮大,文士的内在欲望追求被不断放大,唐传奇中的文士作为传奇小说作者的理想型的男性形象,具有特定的外在特征以及内在欲求。外在上,他们集作者的审美理想于一身,年轻英俊富有才华,又有常人难有的际遇;内在上,他们身上则折射出当时文人士子的理想追求。他们不但是作者的化身,更是当时社会生活中众多挣扎于内心欲望中的士层阶级的集体缩影。     

论唐传奇与元杂剧叙事模式的差异

唐传奇与元杂剧属不同文体,因此二者在叙事模式上有差异。这种差异主要体现在叙述视角、叙述声音及叙事结构三方面。尽管唐传奇与元杂剧的叙事模式有较大差异,但二者在叙事艺术上皆有较高成就。     

浅谈唐传奇中的诗歌与辞赋

诗歌与辞赋的运用是唐传奇的一大特色,而诗歌的运用和辞赋的运用在唐传奇中是不同的,有其各自的特殊性。此外,诗歌在小说中的运用无可非议,但过量运用同样有着一定的负面效应。     

观山西永乐宫壁画有感

前一段时间学校展出了永乐宫缩小的壁画临本,这让我在观看和临摹的过程中对永乐宫壁画有了全新的认识.永乐宫壁画位于山西芮城的永乐宫,是为宣传道教而绘制,目的是在于揭示教义与感召人心,它绘制的时间略早于欧洲的文艺复兴,几乎是和元代共始终,现存的壁画面积达到1005.68平方米.这些绘制精美的壁画所展现的题材非常丰富,画技高超,它不仅继承了唐、宋以来优秀的绘画技法,同时又融汇了元代本身那一时代的绘画特点,形成了永乐宫壁画独一无二的可贵风格,正是这些使它成为了元代寺观壁画中最为耀眼的宏伟篇章.     

浅谈唐传奇中的男性形象

唐传奇的婚恋题材中,太多的男女主人公为我们上演了一幕幕荡气回肠的悲喜爱情剧。其中的男性形象或始乱终弃或忠贞不渝。     

声音

正每一代人都被上一代人所不满,最后还是接了上一代人的班。——北大教授钱理群这世上真话本就不多,一位女子的脸红胜过一大段对白。——老舍中国人得意时信儒教,失意时信道教、佛教。而在教义与己相背时,中国人会说"人定胜天"。中国人的信仰危机在于,经常改变信仰。——林语堂     

唐传奇《聂隐娘》:仙剑不绝的传说

《聂隐娘》可能是唐传奇中最有名的篇目之一,与专写女侠的传奇作品《红线》,一起开后代女侠小说之先河.《聂隐娘》中暗含着强烈的“行侠仗义”情怀,这种情怀也是中国文化传统中的重要组成部分.这篇传奇主人公是一位女侠,她的游侠生涯与潘镇割据、群雄争霸的历史有很深的关系.     

母爱挑动大山

在中国四大道教名山之一的齐云山上．4000多级台阶是汪美红每天必经的路途。这个面容清秀的安徽女人是当地唯一像男人一样靠力气挣钱吃饭的女挑夫。17年来她独自一人含辛茹苦地将3个孩子抚养成人，书写了一部”齐云山母爱传奇”。     

美食美味,百转流长——探究小说中的饮食人间

本文从人们不可或缺的饮食入手,分析了小说当中的人生百态,于日常细微处见人间真精神。选取了从唐传奇到当代小说作品中的饮食现象,分析了其将人物命运、阶级分层、时代变革等宏大叙事用饮食细节间接展现的技巧。一幅幅自然、舒展、不留痕迹的风俗画卷徐徐展开,反映了社会历史现实。     

沈既济传奇的政治讽喻

在对唐传奇的解读，卞孝萱先生唐人小说与政治背景的研究视角颇有广泛影响。本文以沈既济生平经历出发试图从知人论世的角度对其小说进行解读。比对两部作品，探寻其小说背后的政治讽喻。     

敦煌本《太上洞渊神咒经》卷一一字多形现象

敦煌本《太上洞渊神咒经》，不仅是乱世思治的重要道教文献，且其作为敦煌道经的重要组成部分，是研究汉民族语言文字的重要资料。其中丰富的俗字例子，为我们提供了丰富的研究材料。     

浅析中国道教建筑的美学思想

道教是中国传统文化的重要组成部分,道教建筑作为道教文化的物质载体和外化形式,不仅承担着修行、祭祀、举行斋醮仪式等宗教功能,还有传达道教美学思想的重要作用。本文试从道教文化和道教建筑的形成发展入手,从五个方面阐释道教美学思想在道教建筑中的涵义,旨在让更多的学人了解道教文化这一宝贵的民族遗产,深入发掘、提炼其精华所在,为未来的研究工作抛砖引玉。     

易心莹其人及其道教宗派思想

易心莹是现代四川道教史上有影响的道教界领袖.他自入道教以来,一面钻研道教学术,一面弘道,对现代四川道教的发展作出了一定的贡献.易心莹把道教宗派分为正宗十家和支宗十三家,发前人之未发.     

人间仙境老君山

老君山,位于河南省洛阳市西南方约150公里处,是伏牛山脉的主峰,相传是道教始祖李耳(著名的"老子")的归隐修炼之地,北魏时在山中建庙纪念,唐贞观年间(公元627-649年)受到皇封,修建"铁顶老君庙",明万历十九年(公元1591年)颁赐老君山道经诏谕,封为"天下名山".     

30年前，一次秘密的瞻仰

天安门的传奇并不仅仅局限于天安门这座建筑本身,更包含着其他丰富的内涵,毛主席纪念堂就是这个传奇中最重要的组成部分之一。 从天安门城楼上望去,毛主席纪念堂位于广场南端,人民英雄纪念碑南面。1976年举行奠基仪式,1977年5月落成,占地57000多平方米,总建筑面积为28000平方米。     

揭开上海宗教院校的神秘面纱

培养教职人员的场所宗教教职人员,是以宗教为职业的人,如佛教的比丘、比丘尼;道教的道士,道姑;伊斯兰教的阿訇:天主教的主教、神甫;基督教的牧师、长老等,他们把自己奉献给所信仰的宗教事业,承担着管理教会,主持宗教礼仪,诠释宗教经典教义,教化信众等任务,同时还有部分人进行宗教学术研究,对外友好交流,以及慈善公益事业,服务性劳动等工作。宗教教职人员的政治倾向,宗教修养,言行品德,对信教群众有着重要的影响,是信教群众的精神领袖。由于其特殊的地位和影响,他们在团结信教群众,处理宗     

人生“夕阳”在燃烧

文学是我的爱好,也是我一生的追求。自打1997年退休至今,我勤于笔耕,先后创作出版了小说《苏东坡传奇》、散文集《心灵的放牧》等21部作品,共300多万字,为繁荣我国的文学事业做出了一定贡献,也丰富了自己的晚年生活。     

道教的发展与泰山文化的因应

道教是中华民族传统文化的瑰宝,而泰山作为中华传统文化的缩影,又集合了齐鲁文化的双重底蕴,由于其独特的地理、政治、文化因素形成了泰山崇拜文化。在历史的长河中,道教影响与泰山产生了诸多交集,并相互融合。本文从具有代表性的几个方面对道教与泰山崇拜进行研究,探讨两者之间的契合关系。     

道教哲学思想对后世武术发展的影响

本文在道教哲学思想的基础上,深入分析了道教哲学思想对后世武术认知、道德、战略和体系方面的影响,旨在为中华武术的研究提供全新的理论参考。     

论日本动漫中的神道意识及其对日本青年的影响

20世纪以来,日本的动漫产业作为新兴的文化产业已受到世界各国的广泛关注,日本动漫因为在内容上充满人性与生活性,题材丰富、大胆,故事情节有趣,深受人们,特别是青少年的喜爱。日本动漫产业在迅速壮大的同时,也把日本的文化不断向世界传播;但是,与代表现代日本文化的动漫相对立的是日本的传统宗教神道教。在经济蓬勃发展的今天,充满朝气的年轻一代虽然对神道教表现出了淡漠的态度,但通过分析可以发现动漫文化中蕴藏着神道教的因素,神道教以动漫作为载体,对日本青年一代产生了潜移默化的影响。