声音

正微笑和沉默是两个有效的武器:微笑能解决很多问题,沉默能避免很多问题。——开心就笑,不开心就过一会儿再笑旅行之意义并不是告诉别人"这里我来过",而是一种改变。旅行会改变人的气质,让人的目光变得更加长远。在旅途中,你会看到不同的人有不同的习惯,你才能了解到,并不是每个人都按照你的方式在生活。这     

宅女马柯:我拥有我的姿态

宅女,也称"御宅女",用来指完全封闭在自己的世界中,或者大多数时间待在家里,且不觉得自己的行为没有意义,每天过着很满足的生活的人群。很多时候宅女会被认为是难与异性相处,对人欠缺普遍应有的态度,不懂得适应社会。不过,随着时间的推移,宅女的定义不断被扩大。随着社会的进步和发展,人的自我意识空前觉醒,越来越多的女性爱上了这种自我、随性的生活方式,并且用积极的态度赋予了这种生活更加丰富的意义。所以,如果你以为宅女就是只在自己的小圈子里打转转,过着封闭的生活,那你就有点不潮了。看看马柯的生活,相信你会对"宅女"这个词重新定义。其实,她们的生活比你想象得要五彩斑斓的多!     

共享不如“分”享

爱情也该有星期天,亲密也有"间",这是一种爱的智慧。两个来自不同成长环境的人走进婚姻会有很多摩擦,谁都不想接受"再教育"。男人接不接受女人改造,与爱不爱无关,而与他的生活轨迹有关。爱一个人,就要让他(她)轻松,而不是让他(她)有负荷之感。     

“看起来”和“看上去”的语义对比分析

从词语的语义特点等方面来分析"看起来"和"看上去"的语义特点和类型,同时伴有举例说明。主要是从这两个词在作为语气副词时的评价意义和推测意义来以及"看起来"和"看上去"这两个词能否相互替换这两个方面来讲述的。对这两个词的研究有助于研究汉语为母语的人对这两个词的理解,也对对外汉语教学有积极意义。使汉语学习者更好地学习汉语,提高汉语学习者的交际能力,扩大其交际范围。     

什么原因让男人不愿回家

正我建议他寻找专业的婚姻咨询,他敷衍说,会在网上找找如何建立信任……无谓的争论我也很累,看不到他的诚意,却因为忽冷忽热的态度给我的生活造成了假象。我和先生在婚前各方面都很合适,家庭、收入等等,所谓门当户对结了婚,而不满一年的婚姻,却"意外"触礁,所谓"意外"是对我而言,对他来说,也许是厚积薄发。我们两个都是对外人性格温和,不计较,不争强好胜,可以说属于相似性格。由于两个人家庭背景都比较简单,也没有特别大的     

爱情是不能断线的风筝

正她四十多岁,女儿二十多岁。年龄不同,相同的是母女两人都是离异。两人在婚姻中对待丈夫的态度不同,但结果都是丈夫弃她们而去。女人的丈夫做生意赚了一大笔钱,而且生意越做越红火。俗语说:"男人有钱就变坏。"她担心男人禁不住外界的     

嵇、阮音乐美学思想异同的原因分析

嵇康和阮籍同是三国时期魏国著名的音乐家,阮籍著有《乐论》一篇,嵇康著有《声无哀乐论》一篇,处在同时代的两人,音乐思想却大相径庭,阮籍是伦理学美学近儒的,嵇康确是纯艺术美学近道的,笔者尝试着从"社会历史原因";"生活经历、性格方面";"内在精神与灵魂的不同"三个方面来分析此种原因,力求对两人的音乐思想有更全面的了解和把握。     

最重要的事情

生活中的有些陷阱,可能是机遇。有一个鲁国的乡下人,送给宋元君两个用绳子结成的疙瘩,非常难于解开。于是,宋元君向全国下令:"凡是聪明的人、有技巧的人,都来解这两个疙瘩。"宋元君的命令,吸引了国内的许多能工巧匠和脑子灵活的人。他们纷纷进宫解这两个疙瘩,可是却没有一个人能够解开。他们只好摇摇头,无可奈何地离去。有一个叫倪说的人,不但学识     

“面”与“face”所体现的中西方文化差异

英文的"face"和中文的"面"看起来意思大致相同,但实际上两个词无论是从字面意义还是社会意义上来讲都有很大差别。通过对两词字面和社会含义差别的对比分析,来探究其背后体现的中西文化差异。研究结果表明,从字面上来讲,两词使用的范围、词性和词义搭配都有所不同;从其社会学含义上来讲,两词一个注重交往中社会价值的体现,一个注重交往中个人价值的体现。而含义差异的背后蕴含着文化起源、文化导向与价值观的差异,理解这层差异之后可以帮助不同文化背景的人提升沟通理解能力,促进合作交流。     

生活像数字一样简单

生活本身很简单，复杂的是你自己对生活的态度。我是一个喜欢简单的人，几个简单的数字就概括了我生活的全部：     

大学生同居态度调查

通过对武汉市七所大学570名大学生进行问卷调查,并辅以一定的个案访谈,研究发现,当今大学生对于同居行为趋向于认同;无论他们选择同居与否,主要考虑的都是两个人的感情;而同居生活的经历又重新塑造着他们的态度。性别、家乡、独生与否和所学学科对同居态度没有显著影响;在年级与认同的关系上,呈现独特的倒U形。笔者最终得出结论,性社会化的差异是影响其态度差异的最主要因素之一。     

转基因作物的恐慌与真相

人类已进入基因世纪,一个标志是"基因"一词成了日常用语,挂在每个人的嘴上。但是绝大多数人对基因的实质其实一无所知,只模模糊糊地知道基因是决定遗传的神秘东西。我们对自己不了解的神秘事物,会倾向于采取两种极端的非理性态度:或者崇拜,或者恐惧。一方面,为了迎合崇拜心     

莫言小说《蛙》叙事的复调效果

莫言小说《蛙》,讲述了"计划生育"在中国一隅——高密东北乡的推行过程,来反映计划生育在整个国家推行的艰难过程。在小说里回响着两种以上不同的声音,形成了一部"多声部"的小说。本文从"计划生育"的执行者、反抗者、叙述者、作者和读者五个"声部"来阐述不同的身份立场对同一事件的不同观点和态度,以此来分析这种叙事造成的复调效果。     

论胡塞尔《现象学的观念》中的“超越之物”

胡塞尔不加区分地将自然态度中的所有超越之物全部无效化,随后区分出两种意义的超越,排除一切作为仅仅是附加存在的超越之物,考察实项意义上的超越之物。辨析这些"超越之物"的含义和作用,从而更清晰地展现胡塞尔现象学的思维方式,区分胡塞尔《现象学的观念》中"超越之物"的不同意义。     

过得不好,或许是因为你不够“坏”

正让女人"学好"很好理解,无非是更自信、独立、坚强、宽容,但"学坏"呢,是请女人们也变得更精明、现实、有心机一点,甚至对阴暗的人使点阴谋诡计。我有个朋友,只是普通的家庭主妇,一贯在家里相夫教子,一手带大两个儿子。可自去年开始,孩子的爸爸出轨了,并且一出不回头,公开带着小三在外面租房子。有了小三,他就不再支付生活费,连学费都不出,两个孩子生活、上学都成了问题。孩子妈只能一边照顾孩子,一边打点散工维持生活,     

我们需要的不是1+1的婚姻

正一位父亲在女儿婚礼上致辞的时候,说过这样一句话:"婚姻不是1+1=2,而是0.5+0.5=1。结婚之后,你们两个要各去掉一半的个性,才能组成美满的家庭。婚姻不是占有,而是结合。"我们每个人都是个"1",我们有自己的世界,自己的一套人生观、价值观。后来,遇到了爱的人,进入了婚姻的围城,理所当然地认为1+1≥2。可是,世上哪有百分百契合的两个人。当两个人在一起生活时,总会发生各种各样的冲突与     

从道德婚姻到闪婚,家该建在哪里

大卫,美国著名诗人和婚姻专家,对中国婚姻问题颇有研究。近日,大卫接受了本刊特约记者的采访。30年来,人们的婚姻观变迁巨大。20世纪80年代初期,包办婚姻和自主婚姻同时并存。90年代以后,自主婚姻占绝大多数,彼此会权衡经济、地位等因素。而现阶段的婚姻观念,认为婚姻是两个人的事,情投意合水到渠成,"自由"、"晚婚"、"闪婚"正在成为中国第一代独生子女新的婚恋态度。     

双城婚姻,让我们幸福地“分居”

<正>策划人小语"不是你来,就是我去。"这是最近热播电视剧《双城生活》的结尾,也是如今许多双城婚姻的真实写照。据上海市民政局发布的婚姻状况统计结果显示,上海"两地婚姻"已占婚姻登记总数的4成。两个人携手走进婚姻,自然是希望能在同一屋檐下相亲相爱。可生活中总有那么多没办法的事情,     

浅析柯亨平等思想对构建社会主义平等观的意义

平等是人和人之间的一种关系、人对人的一种态度,是人类的终极理想之一。从古至今,不管在中国还是西方,在历史的不断更替中"平等"始终是人们不断追求的时代主题。但如何真正意义上实现"平等"并非易事,分析英国牛津大学教授G.A.柯亨的平等思想,对进一步完善我国社会主义平等观具有参考价值。     

现代性和后现代性的同步发展——基于代际比较的“90后”生活价值观特征分析

当前青年的生活价值观呈现整合和分化并存的趋势。一方面,不同代人之间的价值观存在代际差异,与"60后""70后""80后"相比,"90后"更崇尚简单和自然的生活方式,更注重个人发展,淡化权威,体现出后现代的价值取向,同时,"90后"更注重家庭、工作和科技发展,表现出现代的价值取向,"90后"的现代性和后现代性同步发展。另一方面,阶层之间的分化非常明显,不同阶层的人在对待生活方式的选择、追求个人发展以及工作和科技的态度上存在显著差异。"90后"价值观特征的形成与当前中国的宏观社会环境密切相关。"90后"一代的生活价值取向既区别于日本的"低欲望",也区别于"小确幸",是一种具有发展取向的价值观。