汉字的意象性与情感表达

意象性是汉字的最大特点。意象性指的是文字符号唤起人的意象的性质和功能。意象则是人的表象和情感反复相互作用所形成的既有高度概括性,又有鲜明个性的内心形象。意象一般在叙事文学中叫作典型,在抒情文学中则叫作意境。汉字的意象性使情感表达始终离不开物象或者表象,从而使汉字的情感表达极具形象性。     

色彩意象的分析与表现方法初探

任何一个色或色组都有自己的组成结构，当我们要用配色表现某种意象时，可以分析那个被表现事物的结构特征，发掘出蕴涵在其中的表现性，然后再考虑与之对应的色彩关系。当两者的内在结构相同时，就能够实现表现形式的转换。色彩分析的方法就是首先从不同的事物中寻找共同点，然后确定与之有对应性质的色彩，用这些色彩对主题进行表现。     

表意汉字的构造与意象图式思维

文章探讨了汉字构造与意象图式思维之间的关系。构造反映意象图式的表意汉字有两类：一类是汉字的形体直接模拟了造字主体心智中的意象图式,并藉字形表达事物的关系或动态模式概念。另一类是汉字的构造所反映的是认知主体心智中的意象,意象图式即蕴涵于字形所表达的意象中,且在意义的表达中起着决定性的作用。字形结构蕴涵有相同意象图式的表意汉字所表达的意义往往相同或相近。汉字是华夏先民的认知成果,对汉字构造中意象图式的研究,有助于了解华夏先民的认知心理,并进一步认识汉字构造的理据和规律。     

汉字的意象性与文学性的视像化

汉语文字的意象性比任何其他表音文字都鲜明、强烈、特殊,这是因为汉语主要是一种表意文字,而它的特征就在于它是形、音、义的对立统一,因此,汉字的形、音、义是既相对独立的,而又相互统一的。这样形、音、义的对立统一所形成的汉字的意象性,使得汉语语言艺术的文学性可以得到最充分的彰显,因为所谓文学性就是使语言文字结构成为美的艺术形态的那些内在规定性,即外观形象性,情感感染性,超越功利性,而文学性与语言文字的意象性密切相关,尤其是在当今信息化时代,语言文字信息的视像化转换就特别显现出汉字的意象性的优越性,它最适合文学作为语言艺术的信息视像化。     

论汉字与汉诗意象

文学是以意象形式来反映人的外部世界和内心感受的,汉字以其意象性结构为汉语文学提供了一种对世界审美把握的最佳资源:(一)汉字语象成就了汉诗的"画意"追求;(二)汉字意象孳乳了汉诗的比喻意象;(三)汉字分行排列凸现了汉诗的丰美意象。有血有肉的汉语文学源于对汉字的精心雕琢,现代汉语文学,应该充分利用这一"美的资源",在全球化的语境下保持地方性和民族性。     

论汉字意象的象征性特征

汉字意象是以自然物象为基础,结合先民的主观需要表达的情意抽象而成的一种象征意象。汉字意象经由"取象""立象"的过程,在其发源、演变上都表现出了明显的象征意味,不仅仅是对宇宙万物的摹仿,更是渗透了人们的情感和价值判断,表达了主体的主观情意、审美判断乃至艺术哲学思想。汉字"依微拟义"的象征性特征,在造字上表现为利用联想,抓住客观事物本质,舍形取意的过程,其关键在于主观创构。汉字意象强调"意"与"象"的交融统一,彰显了中国人强烈的生命意识。     

平面广告的色彩表达

色彩是大自然赋予人类最美的礼物,具有多重属性,平面广告中的色彩是最具影响力和感染力的构成要素,具有先声夺人的作用,在平面广告设计过程中,应根据不同的主题选择合理的色彩。     

审美意象与装饰色彩

装饰色彩 ,是一门追求审美意象的主观表现性的色彩艺术。装饰色彩的审美意象是在审美认识的基础上产生 ,在审美情感的宣泄中得以升华 ,在心物遇合、物我交融的境界中得以表达 ,在精神之色与物质之色合一的至高境界中得以体现。审美意象是装饰色彩之魂 ,装饰色彩的意象具有独特的艺术魅力。     

李商隐诗歌意象色彩的心理语义

由于色彩与人类的情感有着内在的关联,色彩成为李商隐诗歌各种情感、理念的载体,欣赏者能在李商隐诗歌意象色彩中获得丰富的感性体悟与审美认知.     

汉字的构成艺术与汉语母语写作

文字的构成艺术不仅规定了中华民族的思维方式特征,也规定了中华美学精神的特征。汉字构成艺术的六书规定了汉语母语写作的意象特征,中国传统诗学的意象论促进了中华民族抒情文学的高度发达,使中国成为诗的王国。具体说来,汉字的六书构成主要规定了汉语母语写作的意象论规律,意象论在唐宋时代逐步发展成为意境论,促进了诗歌艺术的高度发展。宋代以后意象论在市民经济的推动下逐步发展成为小说论、典型论。这种发展过程的深层原因就在于,汉字的六书构成由象形、指事到会意、形声,再到转注、假借的转换,形成了意象论到意境论再到典型论的发展,直接规制了汉语母语写作的历史发展进程。     

汉字与文化创意

汉字是表意文字,其最大特点即表意性和意象性。汉字的表意性和意象性更加有利于形象思维和灵感思维,而形象思维和灵感思维则是文化创意的主要思维方式;更加有利于想象的展开,而文化创意主要依赖于想象;更加有利于文化的创新,而创新就是文化创意的关键。作为以汉语言文字为母语文字的中华民族文化创意从业人员,可以从中国的汉字及其构成中寻找思维方式和创作灵感。     

汉字在韩国、日本的传播历史及教育概况

汉字在韩国、日本的传播历史非常悠久 ,其过程经过了几个阶段。现在两国文字中仍然使用汉字 ,但与中国现行汉字相比有一定差异 ,汉字教育状况也在不断地发生变化。     

中国传统文化产品语义层次与特征分析

本文以产品语意学层次及层次之下各要素的主要特征为研究对象,通过对中国传统文化的思维形式和造物特点进行分析研究,找出基于我国传统文化的语意学层次和特征,并对以此层次和特征在语意范畴提出了当代设计中如何运用这些理论来指导设计实践.从而对我们在探索有中国民族特色的现代产品设计过程中在语意学角度解决实际问题起到一定积极作用.     

音译中的汉语多音字问题

本文以外国人名、地名音译使用汉语多音字带来的阅读和称说障碍为例,说明以文字为媒介进行音译不仅要考虑两种语言单位转换的准确性,还要顾及翻译结果进入到汉语词汇系统后在应用层面上的规范性和可操作性的。并在此基础上,提出了音译中克服多音字参与造成的障碍的设想。     

色彩在产品设计中的功能指向性研究

产品设计不仅包括对产品造型的设计,还应包括对色彩的选择和配比,这在传达产品的功能方面同样有着不可忽视的作用。色彩的物理属性、心理属性、环境属性以及时代和地域特征在功能指向性方面的作用是设计师进行色彩设计的依据,从而实现造型语言所不能传达的功能。当然,设计师不能孤立地研究产品色彩的功能指向性,还应宏观考虑产品、环境、人和时空这一完整的系统,充分了解人们的审美心理需求。     

论汉字的本义溯源

汉字多义词的比例非常大,其多义性给掌握词义造成了困难。多义词诸多义项间关系如何梳理,如何追本溯源是掌握汉字的重点、难点。其中,本义是源,引申义是流,义项间具有演化派生关系,因此抓住本义是理解和掌握多义词的关键。     

中国画的形似与意象造型

中国画是民族的绘画,是中国哲学美学思想滋养的结果。在形似上有鲜明的民族特色。在处理人和自然关系时,强调人为本体的宇宙一体化思想。从审美的创作的主体出发,与对象进行心物交流,主体投入客体,客体融入主体,对客观自然进行典型化的提炼和浓缩,使画家的主观情感和审美趣味相统一,达到物我两忘,相互契合之境界,表现在形似上就是"意"和"象"浑然一体的意象造型。始于宋元、流行于明、清的"文人画"使中国画意象造型得到更大的变化和发展,集中代表了中国画形似上的基本特征。     

古文今译的原则

古文今译的目的是再现古代作品的原貌,使没有古汉语阅读能力或阅读能力不很强的人能了解古文内容,以便学习和借鉴。实现这一目的,就应严格遵守古文今译的原则,准确而通畅地将古文的内容译成现代汉语。     

中国艺术中的意象观研究

20世纪中国艺术的审美思想和历程,基本上是学习西方体系为主,中国方式的审美观和美术观却日渐式微,为了在21世纪的中国艺术中树立当代的中国美术观并彰显中国的文化品性,本文通过对中国传统文化审美思想意象思维美学探析,寻觅中国艺术文化脉络中那流动着的绵延不息的生命河流,以及对本真、本善和本美的追求.