跨省区联姻扩大化成因与影响分析——江苏省淮阴市外进婚调查

80年代后期,以妇女为主流的跨省区异地远距离婚姻流动日趋增多,持续不断的外流妇女婚姻大流动,自愿与非自愿异地联姻,在一定程度上缓解了区域人口性别比失调的矛盾,同时也引发出一系列社会问题。本文以江苏省淮阴市外进婚普查万人资料为基础,通过对跨省区异地远距离联姻扩大化成因的剖析,得出三个基本结论:一、当前在农村存在潜在的“新娘市场”是导致“以财谋婚”和“以婚谋财”出现的原因,经济因素对婚姻流向的干预特征显著。二、与婚姻大流动相伴随,违法婚姻较多,外进婚家庭婚姻质量不高。三、外进婚家庭职能的弱化与当代农民家庭社会变迁总趋势的巨大反差日渐显著。     

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跟小婚家互动,欢迎@婚姻与家庭杂志新浪官方微博:http://weibo.com/marriage/profile?topnav=1&wvr=4腾讯幸福微博:http://e.t.qq.com/hxjtxfby?preview为了配合《婚姻与家庭》杂志2012年度【和谐家庭·幸福榜样】大型推选活动,小婚家在腾讯活动页面及新浪官方微博开展了#美好宣言幸福瞬间#图文征集活动,获得了广大网友     

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婚恋现实主义:农村青年婚恋的表征、逻辑与实践

与"80后"的婚恋理想主义不同,当前农村青年出现了婚恋现实主义.他们谈情说爱却未必谈婚论嫁,注重物质条件更甚于双方感情,追求自我体验而不困于家庭生活.作为一种现代家庭组建方式,婚恋现实主义的逻辑在于将恋爱与婚姻相对分离,把物质作为婚恋的前提与保证.其中,感情是婚姻的前提,婚姻是恋爱的结果,物质条件是关联"恋"与"婚"的...     

风险规避与身份维持:苏南农村并家婚居模式

对苏南农村的调研发现,当地独生子女家庭盛行并家婚居模式。并家婚姻模式深嵌在当地经济社会基础中,且与当地低度社会分化的社会阶层结构紧密相关。除了满足养老的功能性需要和财产继承的保存性需要,更主要的原因是本地青年为了规避与外来人口通婚所带来的各种风险,占多数的中等收入家庭彼此联合以延续自身的身份地位、生活方式和家庭完整性而进行理性选择的结果。这种婚姻模式的产生具有鲜明的时代和地域特征。     

对中国古代婚姻发展序列的探讨——读《家庭、私有制和国家的起源》有感

《家庭、私有制和国家的起源》是马列经典著作,其中对婚姻发展序列的原因与过程有较为详尽的论述,对我们现今的研究产生了举足轻重的作用。文中认为婚姻随着文明的发展而发展:由最初的群婚发展到个体婚制,其中伴随抢劫、买卖妇女的情况。再由个体的对偶婚过渡到现今的专偶婚,一夫多妻、一妻多夫则是夹杂在其中的"历史奢侈品"。整体人类的婚姻状态由低到高成线形顺序逐步发展。本文通过对中国古代婚姻的论述,试说明在中国古代,有着多种婚姻形式并存的现象,且在特殊时期还存在着抢劫、买卖妇女的倒退情况。笔者认为影响这些表象存在的主要原因还包括当时的文化氛围、生存方式与人口结构,而不单是社会发展的作用。     

论先秦时期原始婚姻形态在楚国的遗存

人类社会演进过程中的婚姻形态,既制约于政治、经济、社会文化的发展阶段,又具有相对的滞后性,尤其在社会发展阶段交替的过程中,这一特点更加显著。楚国遗存的抢夺婚、贡献婚、兄妹婚、收房婚、陪媵制、二妻制等婚姻形态,即为上述观点的佐证。     

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从“女儿国”走出的世界女公民

在我国四川和云南两省的交界处,有一个高原湖泊,名叫沪沽湖。沪沽湖四面环山,山上的原始森林里,一年四季开着各种野花。沪沽湖的周围,住着被世人称为“世界上最后一个女儿国”的摩梭人。摩梭人现存人口四万左右。摩梭人的文化艺术、风俗礼仪及民族服饰等都与宗教信仰、婚姻形态和家庭组织相适应,具有独特的风格。而摩梭人最为世人知晓的特征,就是母系家庭和“阿夏”婚姻习俗。“阿夏”是摩梭语,用汉语解释,就是情人的意思。摩梭人实行的是走婚制,即男不婚、女不嫁,母亲是一家之主,孩子没有姓。摩梭女孩年满13岁时要举行“成丁礼…     

新媒体

小婚家有话说婚家微信,关注让你更幸福!欢迎大家多多与我们互动,我们愿意做您的树洞,帮您分忧解难。小婚家说:"理想的婚姻,应像一双合脚而舒适的鞋。但如果穿到痛苦磨脚,你会继续忍痛还是索性脱掉?"对于这个问题,可能很多受困于婚姻中的人,在反复犹豫思考着。当小婚家将《婚姻这双鞋,当痛感来临你会脱掉吗?》发布在微信公众号上,引来了不少朋友     

亚婚姻症候群

现代都市，亚婚姻状态正在蔓延。许多家庭虽然在形式上维持着完整的外壳，但是男女双方却无话可说，勉强凑合。在婚姻的围城里，很多人的热情正在下降，爱情也逐渐流失。 这种婚姻现状所潜伏的危机通常具有极大的不稳定性，男女双方隐藏的矜持更是会一触即发。站在亚婚烟的十字路口，面对低谷期的感情，需要了解的是——你的婚姻亮黄灯了吗？     

西藏农村的婚姻家庭

西藏农村的婚姻家庭徐平本文是关于西藏农村婚姻家庭的实地调查报告和初步分析。笔者通过对藏南班觉伦布村的典型社区调查，指出西藏农村传统的婚姻规则是血缘外婚、等级内婚。社会制度的变革，使得等级内婚日趋衰落，在不违反血缘外婚的前提下，其婚姻有着广泛的包容性和...     

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婚后,你对老婆的形象满意吗?

<正>不可否认,有些女人婚前婚后的形象差别甚大。她们为自己找的理由很多:比如工作忙、家务活多,还有的认为"婚都结了,没必要再戴上华丽的假面具了"……那么男人是怎么想的呢?他是真的不在意,还是万般话儿憋在心中,不敢说呢?更好地了解,才能成就更幸福的婚姻。本期,《婚姻与家庭》杂志联合新浪女性频道共同推出——     

浅谈婚姻现象的“阴阳大裂变”

综观人类的婚姻史，迄今已经历厂两次阴阳巨变的革命期。第一次是私有制的出现与奴隶社会的建立，宣告无限制的两性关系，以及由此演变出各种群婚制家庭的结束，标志着以男尊女卑为显著特征的私有制男权社会的开始。一夫一妻制的配偶家庭得到确立与巩固，而“男耕女织”是当时农业化社会婚姻家庭的显著特征。第一次的婚姻革命姑称之为“阴阳大合变”，从此奠定了人类延绵两千余年的对偶婚姻史。在我国漫长的封建社会，封建礼教“三纲五常”中的“夫为妻纲”，则把没有经济地位的妇女作为男人的依附品，从而促进了配偶家庭的稳定。第二次的婚…     

女性素质与婚姻家庭质量

谁都期望有一个温馨的家庭,情意深重的配偶,聪明漂亮的孩子。期望一生安稳、幸福地度过。然而现实生活却往往告诉我们——除了少数家庭外,对于大多数家庭来说,这只是个美丽的梦。从逐年上升的离婚率,从“情人”现象的泛滥,从家庭内部不断增加的争吵、冷战、分居甚至家庭暴力……都可以证明,中国许多家庭的婚姻质量并不高。尽管家庭不一定解体,尽管许多家庭可以在困扰、烦恼甚至痛苦中维持一生,直至自然解体。然而,人生是短暂而不可重复的,人们有充分的理由享有健康幸福的人生,婚姻将伴随人的多半生的时间,其质量如何,几乎决定了人生质量,决定人是否能取得事业成功,决定人的健康乃至寿命。幸福婚姻是人生的一大财富,不幸婚姻是两个人、两代人甚至两个家族的悲哀,劣质婚姻能毁掉一切,人们没有理由过人间“地狱”的生活。 什么原因造成了婚姻质量低下?如何改善这种状况?人们可以找出千百种原因,本文仅就女性素质与婚姻家庭质量的关系谈点看法。之所以选这个角度,并非专挑女性毛病,似乎婚烟家庭问题都由女性引起,而是我在作咨询的过程中,对此感觉尤深。     

该如何挽回这段感情

卢悦老师:我30岁时,才第一次正经谈恋爱。女友要强、自立,但就是对人冷淡。她这么冷淡跟家庭有关系,她父母不和,她曾说对婚姻有恐惧感。没想到,我们刚订了婚,就在春节期间闹崩了。大     

游走在情感和游戏边缘的虚拟浪漫——大学生"网婚"现象分析及对策

"网婚"是网络关系发展的一种形式,它以模拟现实婚姻的内容与形式吸引了众多网民,其中也不乏大学生,网婚作为网络游戏的产物似乎已经远远超出了游戏的范畴.笔者通过透视大学生网婚现象,探讨网婚对大学生的影响,同时从学生个人、学校、社会等方面进行对策分析.     

新中国成立以来我国婚姻匹配模式的变迁

伴随着工业化和现代化的进程,我国婚配模式也经历了变迁。本文利用2006年中国综合社会调查数据,分析了在新中国成立以来婚配模式的变迁,检验了工业化理论对我国婚配模式演变的解释效力。研究发现,我国各时期的婚姻匹配模式主要表现为不同社会特征群体的同类婚;此外,各时期的异质性婚配现象呈现明显的对称性。不同社会特征婚姻匹配强度的变化趋势部分印证了工业化理论,自致性特征在婚姻匹配中的重要性不断上升,而先赋性因素的重要性则经历了一个先降后升的过程。对同类婚和异质婚具体形式的进一步分析发现,不同社会阶层的边界可渗透性在各时期存在明显差异,相应的同类婚和异质婚现象也呈现不同的特点。     

新媒体

"小婚家·爱沙龙"开幕了由婚姻与家庭杂志社主办的婚姻恋爱系列主题沙龙活动。小婚家,有爱、有趣、有风情,2015年陆续推出"爱沙龙",围绕爱的主题不掉队,情感帮助,你我同行。本期主题你是谁,决定你会爱上谁?(爱情有玄机,认清你自己)【主讲内容】你会了解并学习到:认识你是什么样的人?你的性格适合怎样的爱人?最适合你的爱情在哪里?阻碍你寻找幸福的原因是什么?