莫言《檀香刑》与中国式传奇的回归

《檀香刑》的创作是莫言对中国传统小说复归与西方现代文学元素融合尝试的典范作品。有别于莫言一系列作品,《檀香刑》摒弃纯粹的西方元素和现代色彩,旨在复归中国古典小说。传奇式的故事建构、中国戏曲元素的引入与中国式的隐喻构成其独特的美学特征。同时,作品中所呈现的中国式悲天悯人与隐含的对国民性思考也使《檀香刑》较莫言其他作品更为厚重。本文拟从《檀香刑》的文本隐喻、小说对中国传奇手法与西方技巧的融合以及莫言式小说写作的特征入手,解析《檀香刑》对传统与现代的融合及莫言式的文学审美。     

小说《檀香刑》的隐喻阐释

<正>《檀香刑》在当代文学史上具有较为重要的地位。莫言在作品创作中,由于经历了长期的写作实践,逐渐形成了其特有的语言风格及语言特色。作品通过隐喻手法的运用,充分体现出作品的艺术特色,小说中的场面多样,如：血腥残酷的杀戮、蓬勃生命的张扬等,通过多种情节的表述,使小说形成了喧闹、生存的对立场面,而且,在政治文化角度下,作者通过人性扭曲及变异内容的表述,体现出作者对人性的关注。因此,通过莫言《檀香刑》内容的分析,莫言利用民间文化,     

中国的脊梁

莫言获得诺贝尔文学奖后，读者想到他的作品大多是《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》等，但我想到的却是他的《天堂蒜薹之歌》。十多年前我偶然淘到这部小说，读得荡气回肠，至今不忘。     

莫言小说中的职场哲学（一）

瑞典文学院宣布,将2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言,以表彰他对历史和当代文学的贡献,评委会的颁奖理由是：＂莫言的魔幻现实主义作品,融合了民间故事、历史和当代社会的影像＂。莫言的作品深受魔幻现实主义影响,写的大多是一出出发生在山东高密东北乡的＂传奇＂。著有《红高粱家族》《酒国》《丰乳肥臀》《檀香刑》《生死疲劳》等长篇小说十一部。我们来看看他的魔幻世界对职场现实的启示。     

莫氏作品中的职场哲学（完结篇）

瑞典文学院宣布，将2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言，以表彰他对历史和当代文学的贡献，评委会的颁奖理由是：“莫言的魔幻现实主义作品，融合了民间故事、历史和当代社会”。莫言的作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。著有《红高梁家族》《酒国》《丰乳肥臀》《檀香刑》《生死疲劳》等长篇小说十一部。我们来看看他的魔幻世界对职场现实的启示。     

技艺消失的背后——以《最后一个渔佬儿》为例

手工技艺的消逝是工业文明袭来时必然会发生的,在工具的制作和使用背后,暗藏着人类对生活的不同建构与理解,不同的生产方式必然会配套产生出新的生活方式,而古老的中国文化和后继无人的手艺同样要遭此命运.文学作品在表现对传统消亡的同时,往往不同于民俗学、人类学研究的视角.《最后一个渔佬儿》里所呈现出来的传统手艺的消失、传统渔业劳动者的老无所依,也正是一个群体和一种文化所面临的困境.     

从《Gossip girl》看中美文化的差异

文中从《Gossip girl》中对美国年轻人的生活写照中，来分析中美在亲情、友情、爱情等方面所表现出来的文化差异。     

初遇光影惊韵美——商业片《画皮》与中国诗词文化断想

商业片是快节奏生活中的人们为追求短暂愉悦和快感的商业产品,而古典诗词则作为中华意识的客观存在隶属于文学文化的范畴,需要人们静下心来慢慢品读,二者分别为当代快餐文化和古代传统文化的代表。本文重点分析了《画皮2》中"古典诗词"的使用情况,讨论二者融合碰撞产生的诸多问题,一方面在技术层面讨论元素使用如何过度自然不突兀,另一方面在思想文化层面考量观众对其理解和接受程度。     

侠义与反侠义：《让子弹飞》的后现代英雄叙事

电影《让子弹飞》是对小说《盗官记》英雄叙事的后现代改写,塑造了亦正亦邪、介于侠客与土匪之间的张牧之形象。在文本细读的基础上,勾勒其与小说原著《盗官记》的隐秘对话,并且通过分析张牧之与传统侠客英雄、革命英雄的区别,展现《让子弹飞》中侠义与反侠义之间的互动,进而揭示姜文所构建的荒诞现实背后的英雄叙事,以及这一现象所暴露出的文化症候。     

中国传统政治文化的特征探究

政治文化是从一定思想文化环境和经济社会制度中生长出来的，经过长期社会化过程而相对稳定地积淀于人们心理层面上的政治态度和政治价值取向。本文从国家和民众两个层面，通过结合传统中国的社会、经济、政治以及思想文化，系统地分析中国传统政治文化的特征，对中国今后的政治文明建设具有一定的借鉴意义。     

中国传统手工艺文创产品设计路径研究

<正>新时期下人们从物质生活追求逐渐上升到了精神文化层面,文化创意产业也因此得到了良好发展。文创产品是文化创意产业发展的关键部分,随着多元文化的兴起发展,市场上的文化创意产品也呈现多元化的发展态势。随着时代的改变,人们的生活方式、生活习惯较之过去有了很大变化,很多历史文化、传统手工艺也逐渐退出人们的视野,其在传承、发展上面临着诸多阻碍。在实践中,为了更好地促进传统手工艺发展,同时也为了响应国家对文化创意产业的政策扶持,加强传统手工艺文创产品设计研发,可以在很大程度上增强传统手工艺的活力,让更多人了解到传统手工艺,既充实了文化创意产品类型,也满足了传统手工艺的现代化发展需求,     

西班牙、美国、日本文学作品中的边缘人物分析——以《帕斯库亚尔·杜阿尔特一家》《最蓝的眼睛》《个人的体验》为例

《帕斯库亚尔·杜阿尔特一家》《最蓝的眼睛》《个人的体验》三部小说中主人公所处的国家不同、身份不同、成长经历不同,却在精神层面均表现出迷茫并渴望追求自由的特点。本论文将从主人公生活的家庭背景、社会背景以及时代环境三个方面分析主人公迷茫的生活状态的成因,本论文认为三部小说的主人公尽管付出代价不同,但在精神层面上均获得了自由。     

郭沫若《女神之再生》的艺术特色分析

《女神之再生》是郭沫若的代表作,他利用对我国传统文化故事的改编,表达出了作者渴望摧毁旧世界,创建光明美丽新中国的情感。本文从三个层面来分析郭沫若《女神之再生》的艺术特色。     

云南省勐海县哈尼族习惯法与婚姻法的矛盾

西双版纳勐海县的哈尼族多分布于勐海、勐遮和勐混等坝子周围的山区和半山区,1986年共有53914人,占全县总人口254 853人的21.15％。由于历史的原因,当地的传统文化,至今仍牢固地存在于其社会成员的思想方式和行为方式中,深刻地影响着当地哈尼族的社会生活,尤以婚姻家庭为甚。这一问题通过《婚姻法》在当地的实施与习惯法的矛盾表现了出来。     

孝歌与孝道文化

孝歌是我国传统孝道文化的传承方式之一,通过诗词成曲的形式,将劝孝的语言有文化内涵的表现出来,这样更加平易近人,为世人所接受。本文主要针对《扬善半月刊》上发表的孝歌进行述论,探讨孝歌对于中国孝道文化传承的现实意义。     

技师学院教师礼仪的修养与提升

一、注重内在德行修炼使仪表与内在素质相一致 礼从心生,一个人的气质、自信和涵养往往从其一言一行、一举一动中就能表现出来,而这些表现往往与个人的素质与人格魅力密切相关。未来教育冲破传统,面向整个社会和个人终身教育的方向发展，教师不仅仅是帮助学习者掌握知识和适应社会生活的能力，     

文天祥:故人满江海,游子下潇湘

"人生自古谁无死,留取丹心照汗青。"随着流芳千古的名诗《过零丁洋》,七百多年后,文天祥的名字仍是家喻户晓,其盛名源于他在南宋本年的抗元战争和就义之前表现出来的民族气节。这位官至右丞相的状元公,曾任湖南提刑,与在岳麓书院任过副山长的欧阳守道和湖南安抚大使、潭州(长沙)知府江万里都有很深的师生之谊,在湖湘大地留下不少诗文、墨迹。     

嫁到江南：帕蒂古丽从大漠到水乡的日子

《隐秘的故乡》是帕蒂古丽的第三本散文集。这位已经在浙江余姚生活了18年的维吾尔族女作家，近年来以火山爆发一般的创作激情，成为国内散文创作领域的新锐人物，有40多万字的文学作品在《人民文学》《散文选刊》《天涯》等刊物发表，先后出版了《跟羊儿分享的秘密》《混血的村庄》和《隐秘的故乡》三本散文集。多篇作品荣获全国散文大赛一等奖等奖项。     

质询与诉求：“恐婚”情绪的网络话语分析

采用语义网络分析方式，对微博平台“恐婚”情绪进行批判性话语分析。从议题指向看，“恐婚”情绪在宏观政策层面，表现为对婚姻相关法律法规的隐忧与误读；在中观社会层面，表现为对现存职场压力和婚姻成本的焦虑、对未来风险和不确定性的担忧；在微观个人层面，是对既往经历的投射和逃避，由过高期待演变而成的失落情绪，以及对两性平等关系的期待。从话语实践和现实根源看，“恐婚”情绪是青年人对“低度弥散”性别不平等现状的“隐秘质询”，以及在传统婚姻脚本与自主意识之间的“摇摆诉求”。虚拟空间的“恐婚”情绪与现实之间存在鸿沟，也存在形成“潜在共识”的可能，有赖于政策完善、公共协商，以及青年个体对现实婚姻关系的能动性思考。     

基于共生理论的草原社区研究 ——以滚诺尔嘎查为例

呼伦贝尔草原地区草畜双承包责任制~①实施以后形成了定居定牧的居住生活~②方式,由于牧民生产生活方式的被动改变,传统草原社区结构发生巨大的变化,继而引发牧民居住生活、传统文化、草原生态环境等各个层面的变化。本研究将共生理论引入到草原社区的研究中,从居住生活、文化传统以及草原环境三个方面对传统草原社区和当前草原社区进行比较分析,同时通过对典型草原社区滚诺尔嘎查~③的田野调查,依据共生三要素,建立草原社区中"居住生活共生、文化共生、环境共生"的共生关系,提出具体共生措施,构建共生型草原社区,旨在为草原地区社区建设提供借鉴,从草原社区建设的角度探寻提高牧民生活水平、传承草原传统文化以及草原环境可持续发展的路径。