浅谈《俄狄浦斯王》中的命运观

命运观是理解古希腊悲剧的关键,《俄狄浦斯王》被称为"悲剧的典范",它充分体现了古希腊悲剧不朽的魅力,表现出人的意志和命运的尖锐冲突,命运是不可违抗的,不可改变的,俄狄浦斯虽然没有改变命运,但他不屈不挠,积极斗争的精神却闪耀着人性的光辉,象征着人本主义的萌芽,值得歌颂和赞扬。     

论俄狄浦斯与斯芬克斯之谜

古希腊悲剧在世界文学史上占有重要的历史地位。其中塑造了很多经典的人物形象,俄狄浦斯王就是一个具有"弑父娶母"情节的典型悲剧人物。俄狄浦斯作为一个文化符号,具有其特殊的文化内涵。但是,俄狄浦斯与斯芬克斯之谜是密切相关的。其实,我们可以把两者看作是两种神谕,由于偶然与必然,便促成了俄狄浦斯的悲剧命运。身为英雄的俄狄浦斯由于自身的责任与担当不断地追查,最终发现了自身的秘密、人的秘密。人与神的共同作用造就了俄狄浦斯的坎坷命运,历史的时代性也给予了其悲剧产生的各种条件。     

俄狄浦斯之殇——还原一个真实的俄狄浦斯

《俄狄浦斯王》作为古希腊三大悲剧诗人之一的索福克勒斯的代表作,其在情节设置及艺术思想上皆可成为典范,悲剧主人公俄狄浦斯的命运却让无数读者为之叹息。然而,俄狄浦斯在"弑父娶母"背后的真实形象是一位"反弑父娶母"者,是一位启蒙理性的领袖。     

刍议柏拉图《理想国》卷十“诗哲之争”

伴随城邦经济与文化的进一步发展,公元前5世纪古希腊出现了一批著名的哲学家和悲剧诗人,他们之间激起了关于"诗哲"争锋的火花。悲剧中所包含的部分内涵与情节,在某种程度上有违于柏拉图所提倡的道德与理性约束的哲学观点,反而更加崇尚脱离理性主导的激情与欲望,并将其置于诗学中的重要位置,这是柏拉图坚定驳斥诗学合理性的重要原因之一。     

浅谈酒神精神和日神精神--读尼采《悲剧的诞生》

弗里德里希·威廉·尼采死在了1900年，但是他却为接下来的20世纪开创出新的纪元。众人的眼里尼采的一生便是一个悲剧，而尼采却用他的独特为众人阐述出一个迥然相异的悲剧内涵。作为尼采早期最重要的作品之一，《悲剧的诞生》可以成为了解尼采全部思想的一把钥匙。日神和酒神精神贯穿尼采的《悲剧的诞生》，日神、酒神，是尼采借用古希腊人的神祗所寓指的观念。尼采大概认为古希腊悲剧是酒神倾向的典型表现，酒神精神倡导直视人生的苦难，提倡以个体的毁灭与苦难挫折斗争，逐渐淡出个体，显示出对命运不公的抗争和坚决不放弃的精神。日神式思维通过虚无缥缈的幻想将人类“打扮”得异常elegant，籍由美丽的幻想和梦幻使人丢弃内在的宣泄，从而接近个体的“伊甸园”。日神式思维强调个体，个体是日神关怀的对象，因此日神倾向美化而非毁灭，是一种乐观主义。酒神和日神精神二者既有不同之处，也有共同之处。     

正方向的青春

在每个人或者漫长或者短暂的人生履历中,很多时刻都会感受到命运的揶揄和捉弄。古希腊悲剧穷尽其解地试图去揭开这所     

同样的抛弃,同样的反抗,不同的意义——美狄亚与李莫愁悲剧命运的比较

古希腊悲剧家欧里庇得斯的著名悲剧人物美狄亚,和中国武侠小说家金庸的《神雕侠侣》中李莫愁是中西文学中的两位复仇女性。虽然她们生活的社会背景、身世和经历各异,但是她们作为女性在男权意识下遭遇的生存困境却异常相似。通过对她们的比较,我们能够看到以她们为代表的中西复仇女性的相同点和不同点,进而挖掘出中西方社会的文化背景、民族意识和社会意义。     

关于美狄亚身上存在矛盾的解读

《美狄亚》是古希腊著名戏剧家欧里庇得斯创作的著名悲剧,其中主人公美狄亚的人物形象塑造因其所特有的矛盾而形成了巨大的艺术张力,具有丰富的审美价值与社会内涵,本文将从文本入手,解读美狄亚身上所存在的矛盾,并且分析不同矛盾的成因以及矛盾背后潜藏的意义。     

从《长恨歌》品唐诗中的悲剧美

《长恨歌》是唐诗中中国古典悲剧艺术的代表作,是中国传统文化和社会历史的凝结,是丰富多彩的唐诗文化的集中体现,尼采说过"肯定生命的最高艺术,即悲剧。"所以,在丰富多彩的唐诗艺术美中,我想借白居易的《长恨歌》从"命定与抗争","美景生长恨"和"并非十全十美"三个方面来欣赏一下《长恨歌》所蕴育的悲剧美。     

戏剧《阿伽门农》中的悲剧预兆

戏剧《阿伽门农》是古希腊伟大的戏剧作家埃斯库罗斯的代表作，表现的是在特洛伊战争结束后，获胜的希腊统帅阿伽门农归家后发生的不幸遭遇，而在表现手法上，作者在两千四五百年之前就采用了草蛇灰线、伏延千里的技巧，设下了大量的伏笔，预示着悲剧不可避免的到来。     

图书馆“多中心”建设模式初论

图书馆作为政府主导以推动文化建设力量,在一定程度上承担着避免与破解"公地悲剧"的职能与功能。多中心治理模式,符合图书馆自身属性与发展规律,是图书馆应对、规避与破解"公地悲剧"的重要途径。现阶段,充分发挥图书馆对城市文化建设的功能,应特别注重县、乡镇分馆的建设与主体机能的完善与健全,而更重要的则是应当融合到社会治理的大局中,在社会治理基本框架下实现新的发展。     

《德伯家的苔丝》悲剧成因探析

托马斯·哈代是英国杰出的跨世纪的现实主义作家。他以其独特的"环境和性格小说"丰富了悲剧艺术。他塑造的许多悲剧人物都显示出不同的艺术魅力,其中尤以《德伯家的苔丝》的女主人公苔丝的悲剧命运最引人注目,其悲剧内涵最为深刻和丰富,最为人震撼,其悲剧成因也是错综复杂的。在这部作品中,哈代深刻表达了他对英国下层人民尤其是农村妇女的同情以及怜悯,在他的笔下,主人公苔丝是一位美丽单纯,并且具备容忍和自我牺牲精神的女子,同时也被视为英国文学作品中最理想的女性角色,但这位单纯女性的命运却是悲剧性的:她的一生经历了被强奸,被抛弃,并且最终被处于绞刑。生活在被资本主义法律所操控的社会,到处充斥着虚伪的伦理、道德规范和社会罪恶,作为一名贫苦的农村妇女,苔丝的悲剧命运不可避免也不是偶然的。苔丝无助地与社会抗争,最终却成为牺牲品,是她的性格弱点导致了她的悲剧命运,除此以外,与苔丝命运紧密联系的另外两个人物——安吉尔和亚雷也直接或间接地导致了她悲剧命运的发生。因此,本文旨在探讨苔丝悲剧命运的成因。     

不绝的哀意——论沙汀早期的悲剧型小说

沙汀是中国现代文学史上一位杰出的现实主义作家,他在二十世纪三十年代创作出了许多极具川西北风情的出色的悲剧型小说。这些小说的篇幅都不长,内容也不复杂,但却有着丰富的悲剧意蕴,蕴含着"不绝的哀意"。本文将在仔细分析沙汀的悲剧型小说文本的前提下,阐述作品的悲剧性内涵和悲剧意蕴,并试图在此基础上,通过对其悲剧型小说的艺术手法和叙述方式的分析,来说明作品蕴含"不绝的哀意"的原因。     

悲剧命运“不可逆转”——从亚里士多德悲剧理念析李尔王

《李尔王》是一出五幕悲剧。它被20世纪英国资深莎学评论家布拉德利(A.C.Beadley)誉为莎翁四大悲剧中"最伟大的成就"。在莎士比亚之前,关于这个传奇故事的作品大多数是大团圆的喜剧结尾。而莎士比亚却是以悲剧作结。那些喜剧收尾的作品随着历史湮灭,反倒莎翁的悲剧结尾作品几百年来依旧闪烁着悲剧的光华。本文在前人研究的背景下,按照亚里士多德悲剧理念,浅析李尔这一人物的命运悲剧必然性,并以此为路径进入《李尔王》中满载激情的博大艺术殿堂,感受这一伟大悲剧的魅力。     

浅议古罗马共和宪政下监察官制度及其启示

现代政治文明发源于古希腊与古罗马,古希腊留下了灿烂的哲学思想,而古罗马曾靠武力与法律征服世界。在古罗马共和国"混合宪政"下,并没有形成古代中国从上至下"金字塔"式的权力结构,而是一种分权制衡的政治架构。共和国官僚体制的逐渐发展与完善最能体现、最能反映古罗马共和国的发展。监察官无疑是古罗马共和国宪政中最具特色和最重要的部分之一。通过对共和国时期监察官的产生、选任、职责等方面的考察,可以发现在共和国官职中监察官的神圣性,这种神圣性体现在其在权力架构中的独特地位。虽然后来伴随着古罗马帝制的到来,监察官走向了消亡,但是这并不影响我们从中得到某种意义上的启示。     

从《金锁记》到《怨女》看张爱玲女性悲剧的再书写

张爱玲作为战火纷飞时代一名异类作家,其作品与当时革命文学创作不同,着重展现社会地层人物的心理状态和"传奇"故事。作者习惯用日常琐碎小事的描写来反映女性生存境地的艰难,并通过男性形象的畸形化来衬托女性悲剧的本源。《金锁记》与《怨女》是作者对同义素材进行不同创作的两部小说,虽然两部作品写作手法不同、艺术技巧不同,然而小说主人公七巧和银娣的悲剧命运却又异曲同工,本文主要对《金锁记》《怨女》进行分析,从而分析张爱玲小说创作的女性悲剧色彩。     

默默绽放的“野玫瑰”——解读陈铨小说中的悲剧主题

陈铨,"战国策"派的代表人物,作为历史上有争议的作家,我们阅读陈铨的作品,从他的作品里我们看到了鲁迅、巴金等文学大家的影子,虽然陈铨作品的艺术特色与成就远不如这些大文学家,但他们在文学题材的选择与书写悲剧意识,表现人性悲剧与激起人民斗志,反抗封建社会,唤起民族觉醒主题这些方面又是不谋而和的,本文从陈铨小说的悲剧内容,题材书写,以及死亡意识这三个方面入手,全面诠释悲剧主题。     

“全人”健康探索记——上海市长征医院医务社会工作推进纪实

"有时去治愈,常常去帮助,总是去安慰."这是古希腊著名医生、欧洲医学奠基人希波克拉底的一句名言.的确,人的身心是一个整体,与医务人员关注"身"的工作不同,安顿好"心"的工作则是医务社工的优势所在,只有身心都处在一个平衡的状态,才能真正实现"全人"健康.     

以悲剧人物及悲剧悖论理论浅探《奥赛罗》

作为莎翁四大悲剧之一,《奥赛罗》因其独特的艺术魅力而流芳于世。依据亚里士多德悲剧理论,结合文本深入分析作品,探究作品悲剧主人公所承载的价值及悲剧成因。研究认为,奥赛罗这一角色因为体现出了善恶喜悲之间的强烈反差,符合悲剧主人公理想人选的标准,即他是一个"会犯错的好人";而该作品的悲剧成因,一为主人公复杂多元的性格,二为无法被轻易改变的人物身份地位和既定的社会现状。     

维纳斯像为什么是“最美的”

维纳斯像里面隐藏着数学原理中"最和谐"的奥秘,那就是黄金比。黄金比是指长的部分与短的部分之比和整体长度与长的部分之比相同。用方程式表示这种关系,然后求解,即可得出这个比大约为1.618:1,用黄金比分割称为"黄金分割"。研究发现,黄金比在古希腊时期就被视为最稳定、最美丽的比例。