新苏南模式：乡村振兴的一个解释框架

新苏南模式作为一个“主动式”与“内源式”的乡村建设实践范式,为理解中国新时代乡村振兴战略提供了一个解释框架。研究发现,在乡村振兴与区域协调发展的话语下,苏南乡村城镇化在经济增长动力、产权结构形式、经济增长方式、乡村发展目标上均产生了质的转向,主要以制度创新为实践驱动,从而消解城乡区域发展不平衡。在振兴理念上,通过户籍制度、就业机制、社会保障机制的变革,以促进城乡融合;在振兴手段上,通过“三集中”的实践策略,以落实乡村有效治理;在振兴指向上,通过多元合作与网络化发展的路径,以建立一个“村庄空间—中心社区—城镇地域”多中心的城乡融合共生系统。     

习近平关于新闻舆论阵地建设重要论述的理论蕴涵及其践行进路

新闻舆论阵地是意识形态建设的重要依托,是广大人民群众思想空间的聚合之所、凝结之处,是各阶级、集团组织和政治势力角逐的竞技场和斗争地。当前,我国新闻舆论阵地在创新宣传方式、增强国际话语权、推动融合发展、提升国际传播能力等方面面临多维挑战,基于此,习近平总书记强调必须遵循党的新闻舆论工作基本原则、掌握媒体融合发展的规律、打造专业的新闻舆论工作队伍、提升新闻媒体国际传播能力,以及完善新闻行业法规制度等,全面夯实筑牢新闻舆论阵地。     

人民中心视域下爱国卫生运动的演进逻辑、实践路径与价值意蕴

中国共产党领导的爱国卫生运动是我国持续时间最长、影响领域和范围最广的具有中国特色的卫生工作方式,在社会健康治理领域开创了本土性、原创性的经验。这一经验的生成发展始终与中国共产党“以人民为中心”的治国理政逻辑紧密融合。保障人民健康是爱国卫生运动发展演变的逻辑主线,依靠人民治理,将群众路线运用于卫生防疫工作是爱国卫生运动的实践路径。爱国卫生运动发展过程中坚持为了人民与依靠人民的统一、自上而下与自下而上的统一、推进事业发展与维护人民利益的统一,彰显了人民立场的价值意蕴。     

融合发展、综合创新:2016年新闻传播学科发展述评

中国新闻传播学科在2016年有了新的发展,通过文献梳理、对比分析,将2016年新闻传播学科发展归纳为9个方面。研究认为,习近平总书记在党的新闻舆论工作座谈会等系列会议上的讲话,指明了新闻舆论工作的性质和定位,深刻回答了党的新闻事业发展和新闻舆论工作中的一系列重大理论与实践问题,习近平总书记的新闻舆论观是指导新闻宣传和舆论工作的强大思想武器和理论指南;互联网等新媒体技术重塑和改变着中国新闻业,“媒体+直播”的模式成为众多媒体突出新闻现场感的报道模式,人工智能机器人开始变革新闻生产方式,VR技术进入媒体领域并不断深入,社交化媒体成为重要的舆情场域,在社交化和数字化变革发展中的新闻业呈现危机与机遇并存的局面;媒体融合从业界的媒体创新实践上升到国家战略,媒体融合成为传媒集团创新实践的重要手段,学界也对媒介融合的概念进行了进一步解析,反思了目前媒介融合的难点和发展瓶颈,认为亟需从业态的媒介融合转向社会形态的媒介融合;在与新媒体的融合发展过程中,传统媒体需要通过媒体平台间优势资源的互补、重组与整合,通过组织融合和机构创新实现战略化转型;数据新闻成为新闻业重要的创新实践,在改变新闻生产方式的同时衍生了出其他社会现象,浅阅读、碎片化阅读和同质化阅读普遍,数据新闻缺乏深度和人文思考的问题突出,应以政府为核心实施“大数据战略”,增加数据新闻的新闻温度;新媒体产品创新的理念和产品重构着人们的思维方式和生活方式,新媒体发展进入了社交基因全面渗透时期,新媒体从业者应坚持正确的舆论导向,不能片面追求市场效应和商业利益,应促进社会化媒体的舆论健康发展;互联网的开放性使其成为多种意见的集散地和多元价值观的呈现场所,应从政策法规方面完善网络安全管理,明确各行为主体要担负的互联网治理责任,优化互联网治理模式,提升互联网治理能力,让网络生态逐渐好转;在“互联网+”环境下,当前的中国新闻传播学界做的却是“+互联网”,新闻传播学研究者应在对西方理论的过度倚重中反思新的理论面向和学科范式,坚持马克思主义新闻观,引入认知传播视角思考传播学研究的本土转换,反思新闻学的规范性研究;新闻传播院校应推行适应新闻业变化的新闻传播教育,要明确人才培养定位,落实马克思主义新闻观教育,提升新闻传播人才综合实力。     

创新群众路线提升“幸福金华”的基本路径研究

群众路线是我党的生命线,也是我国社会管理体制中的核心理念.在社会急速转型时期,坚持社会管理“走群众路线”的基本价值理念将成为给力改善民生、提升人民幸福感的基本路径.近年来,金华市委、市政府以“为人民服务”的思维和工作方式,走出了一条符合金华特色的“幸福路线图”.“十二五”时期,金华将创新群众路线的实践内容,实现其从“传...     

新时代高校德智体美劳五育融合的哲学智慧

德智体美劳五育融合、协同育人，是新时代中国特色社会主义高等教育实践面临的重大课题。从辩证法的视角看，五育融合坚持了唯物辩证法的普遍联系观、矛盾分析方法、适度原则和系统论思想；从大历史观的视角看，百年来党的教育方针经历了从“德智体”到“德智体美”再到“德智体美劳”的话语体系演进，这是马克思主义教育观不断同我国教育实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的历史过程，德智体美劳五育融合也在其中逐步发展并完善；从价值论的角度看，以人民为中心的价值论提供了五育融合的基本立场，新时代应在德智体美劳五育融合的深入实施中促进青年大学生的全面发展、自由发展与充分发展。     

论《史记》的舆论意识及书写价值

司马迁在《史记》叙述中突出民间舆论话语和人物制造、引导舆论的情节。民间舆论话语表现为各种风谣传说和民间领袖的舆论影响；人为舆论制造包括历史人物对自己的舆论包装及其通过舆论引导充当政治领袖，影响历史进程等情节。蕴含其中的舆论意识及其书写不仅在表现社会风貌、饱满故事情节、表现人物性格方面完整着历史叙事，还凸显着广阔历史进程中的人民力量，是司马迁进步的人本主义历史观的又一具体表现，充分显示出司马迁对人类历史发展规律的求索。以社会舆论视角观照《史记》的历史真实与政治监督问题，可充分体认史迁的“良史”精神。     

百年中国新闻学的话语体系:理论内涵与演进逻辑

如何理解百年中国新闻学的理论内涵、演进逻辑及知识系统?“话语体系”无疑提供了一种重要的认识路径。中国新闻学的话语体系可以从话语思想、话语形态、话语脉络、话语实践四个维度加以把握。马克思主义新闻观的“党性原则”铺设了新闻话语的思想主线。本体话语、基础话语、实践话语、跨学科话语共同构成了中国新闻学理论建构的知识来源。百年中国新闻话语的变迁,主要沿着阶级话语、宣传话语、信息话语、强国话语这一话语脉络展开。而“典型报道”“政治家办报”“报刊批评”“融合新闻”则构成了中国特色新闻学的代表性话语实践。     

构建“三全育人”的高校教育协同育人体系——以西南大学文化与社会发展学院的特色育人实践为例

以西南大学文化与社会发展学院特色育人实践为例,探讨“三全育人”理念下的高校教育协同育人体系建构的框架、实施路径、实践效果和经验启示。基于“三全育人”的内涵,着力建构育人理念创新协同体系、育人过程要素协同互动体系、育人场域要素协同融合体系和育人主体协同合作体系,并结合十余年的高校教育教学实践探索和实践效果,验证“三全育人”协同育人体系建构的作用与价值、经验与启示。     

社会治理中的融媒力量

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央作出推动传统媒体和新兴媒体融合发展的战略部署。而县级融媒体中心建设作为新时代治国理政新举措,是强化新闻舆论阵地、提升社会治理水平、加大风险防范力度的有效方法。北京市夕阳再晨社会工作服务中心在北京市海淀区花园路街道运营的融媒体项目,发挥媒体融合积极作用,以融媒体手段加强和创新社会治理,坚持党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、共同治理,推进社会治理现代化。     

中国共产党群众路线的百年嬗变探析

群众路线是党的生命线和根本工作路线,党的历史就是践行群众路线并不断取得胜利的历史。党的群众路线来源于对“民本思想”的继承与超越、对马克思主义唯物史观的运用、对中国共产党人民观的深化,在党领导人民救国、兴国、富国、强国的百年历史进程中,群众路线从萌芽走向发展、恢复和创新,为党在新时期和新形势下践行群众路线积累了丰富的历史经验：坚持党的领导、完善党群关系、做好群众工作、加强基层党组织建设、全面从严治党。     

“流动”的记者:原生新闻专业主义的修正

“新闻专业主义”一词于20世纪80年代被引入中国,并在中国学术界引起热议。中国传统传媒语境下的“新闻专业主义”是一套将媒介视为精英式的、垄断的技术,进而构建新闻业专业壁垒的实践性新闻话语体系。在自媒体时代,这一套垄断性话语体系受到了挑战。基于自媒体话语空间实践,将媒介视为一套拥有自身运行方式的逻辑,在中国不断媒介化的社会环境中,面对自媒体结构性“下沉”而重构的新闻业,新闻专业主义已不再是仅属于专业媒体人的规训,因突破了原生新闻专业主义的壁垒,而成为自由表达和公共参与的社会文化,进而成为监督社会的新形态,然而非理性的情绪表达成为新型新闻专业主义的杂质。因此,媒介融合的理念成为政府社会治理的手段和方法,并借此对社会的舆论形成监督和引导。自媒体所创造的新闻生产关系修正了原有新闻专业主义的理念。     

人民就是江山：现实基础、实践路径与价值探赜

在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习近平总书记总结历史、立足现在、展望未来，高瞻远瞩地作出了“人民就是江山”的重大判断。从现实基础来看，“人民就是江山”的提出是人心所向的战略目的论、群众路线的战略动力论和人民评判的战略方法论的有机统一；从实践路径来看，“人民就是江山”的践行需要在战略思维、系统思维、历史思维及辩证思维的协同联动中统筹推进；从价值探赜来看，“人民就是江山”的践行有利于坚持人民主体地位、筑牢党的执政根基、满足人民美好生活需要。在两个一百年奋斗目标的历史接续期，进行这一重大判断的现实基础、实践路径及价值探赜的综合阐发，对开启新征程、奋进新阶段意义重大。     

“以人民为中心”思想研究述评(2013—2022年)——基于CiteSpace的可视化知识图谱分析

“以人民为中心”思想是当前国内学界关注和研究的热点议题。基于CNKI数据库,运用CiteSpace软件对2013—2022年发表于CSSCI期刊的691篇文献进行可视化分析。结果表明：“以人民为中心”已成为构建中国特色学术话语的重要概念和分析范式;从静态看,研究热点主要聚焦于“新时代”“习近平”“改革开放”“人民性”“治国理政”等高频关键词;从动态看,研究热点正朝“疫情防控”“人民健康”“建党百年”“人民至上”等关键词转移;学界已从“以人民为中心”思想的出场语境、形成脉络、生成逻辑、理论内涵、实践路径、重点议题、经验总结等方面进行积极探索,取得了丰硕成果。在现有研究基础上,应加强“以人民为中心”思想的理论纵深研究,注意理论研究与国际传播有效衔接,致力于学科交叉融合研究及多元化方法的综合运用,以推动中国特色学术话语的构建。     

新时代中国共产党对外宣传话语创新的逻辑理路

党的十八大以来,国际话语格局悄然发生变化,中国式现代化道路、社会主义文明新形态等科学性理念和实践方案被更多的世界民众所了解和接纳,中国外交迎来“升级”的新时代。为了更好地回应世界的期待和关切,中国共产党加大对外发声力度,以理论创新推动话语创新,构建了一系列具有引领和导正意义的中国共产党对外宣传话语,丰富了人类现代化的话语实践。在理论层面,新时代中国共产党对外宣传话语创新以马克思主义话语理论为根基,坚持“两个相结合”论。在现实层面,科学地提出新时代中国共产党对外宣传话语创新的时代诉求,把握中国立场与世界指向的关系。在实践层面,有针对性地打造话语内容、话语风格、话语平台,走出了一条中国式话语道路。在价值层面,实现了对人类文明形态创造图景的积极引领。     

中国共产党百年征程中群众路线的意蕴演进

群众路线是中国共产党的生命线和根本工作路线。 从理论上来说,需从早期革命的历史发展中追其溯源。 从实践上 来说,纵观党百年来的峥嵘岁月,坚持党的群众路线,是党在新民主主义时期、社会主义建设时期、改革开放以来,得以带领中 国人民站起来、富起来、强起来的制胜法宝。 同时,进一步强调了以习近平同志为核心的党中央对群众路线的继承与发展,使 其成为中国共产党治国理政的核心逻辑与价值归宿。     

“三个代表”是中国特色社会主义理论发展的最新成果

“三个代表”重要思想以回应时代变化和实践需要为立论的重要基础，对“与时俱进”和党的“先进性”内面的深刻阐释最集中地体现了理论发展创新的成就，在中国共产党领导人民推进社会主义现代化的实践中，“三个代表”反映了对党和国家的工作的根本要求，成为党建、治国的行动纲领。“三个代表”重要思想是继邓小平理论之后建设中国特色社会主义理论发展的最新成果。     

中国共产党“人民至上”理念与实践的对外传播——以政治营销的视角

中国共产党形象的国际传播和全球认同问题，归根结底是中国共产党政党话语的国际传播和全球认同问题。中国共产党坚持“人民至上”的理念与实践，这既是党的百年奋斗史中重要的历史经验，也是进一步增强中国共产党政党形象和政党话语对外传播与全球认同的理想叙事抓手。政党政治营销的理念和原则为中国共产党“人民至上”理念与实践的对外传播提供了一套新的思维体系，具体而言，包括价值交换与文明对话、精准传播、战略传播和政治品牌创建四种思维方式。这一思维体系亦为讲好中国共产党坚持“人民至上”理念与实践的故事，为做好中国共产党政治话语的对外传播工作提供了具体的实践方向。     

“坚持人民至上”的逻辑原点、价值支点及实践落点

党的十九届六中全会把“坚持人民至上”作为党百年奋斗的经验之一,生动诠释了党执政治国的民生底气、政治根基和发展力量,有力揭示了中国共产党人一以贯之的初心使命和鲜明品格。人民至上不仅是党的初心诉求,也是使命指向。要进一步理解和把握“坚持人民至上”的逻辑价值与实践现实,需要从逻辑原点、价值支点以及实践落点三个方面进行深入解读,唯此才能更好认识中国特色社会主义事业建设发展的理论智慧与实践指向。     

论“四个全面”战略布局的三重维度

“四个全面”战略布局是植根于中国发展实践治国理政经验的历史传承与理论创新,体现了历史、现实与未来的辩证统一;是辩证思维、战略思维和系统思维的有机结合,鲜明凸显了马克思主义哲学方法论特色;蕴涵丰富的人本内涵,以实现最广大人民群众根本利益为终极价值取向。