道德的经济管理功能

道德向来被看作是属于伦理学、哲学范畴内的问题而处于经济管理学之外。道德规范和社会意识形态对于降低交易费用、节约社会经济管理成本的功能，也常被忽略，本文想就道德的经济管理功能问题，进行一些讨论。一、道德缘起于对人类行为的协调与规范道德是调整人们相互关系...     

知识经济的道德内涵及其超越

一　　任何一种经济生活都包含了特定的道德内涵 ① 。也就是说 ,任何一种经济生活 ,都具有包括人和相关事物在内的统一整体的运动规律 (或必然性 ) ,这些规律内在地包含了对人们的经济行为乃至其他行为的道德要求。因此 ,经济生活的道德不是来自于经济生活之外 ,而是内在于经济生活本身。知识经济的本质在于它是人类第一次以智力的经济发展方式代替体力经济发展方式的主导地位 ,它的运动规律或必然性特征在于 ,人类知识的运动成了经济发展的决定性力量。知识经济本身所包含的特定的道德内涵主要包括以下几个方面。第一 ,从人类经济发展的历…     

见义勇为引发的思考

见义勇为者行为违法造成他人人身伤害,是否应当承担法律责任?按照现行法律,答案是肯定的.见义勇为是一个道德概念,但符合道德标准的行为不一定符合现行法律,法官应该选择保护法益而不是顺从道德评价.同时,法律对生命健康权的价值评价应当高于财产权.因此,有必要加强对见义勇为衍生的问题立法规制,并且,政府媒体应该正确引导民意.     

论市场经济背景下人的道德价值问题

随着社会主义市场经济的逐步建立，人们的道德和道德价值观念正在发生着前所未有的变化。本又试图通过对道德和道德价值的概念、道德价值在人类社会生活中的地位、道德价值实现机制的分析，澄清一些模糊认识，以促进社会主义社会的道德文明建设。一、需要澄清的道德观念道德是什么？这样一个近乎简单的理论问题，近年来变得越来越模糊了。在论述道德价值之前，我们有必要重新讨论这个最基本的概念。众所周知，道德是人类社会特有的一种现象，是由各种道德要素所作用的，诸如道德信念所指引、道德规范所左右、道德舆论所影响的人类行为活动的…     

论道德的多元化与一元化的矛盾统一──兼论社会主义市场经济条件下道德建设的合理思路

1、道德作为一种社会价值规范，无疑首先是指向个人的，它的本质与功能是对个人的活动和行为进行规范与约束，以协调人们的社会关系的有序发展。但道德关系本质上是一种社会关系，它并不对个人的任何行为都赋予道德的意义。当个人的行为不涉及他人与社会，与他人和社会不构成一定的彼此关联的关系时，并不存在所谓道德与不道德的问题。凡是个人的行为关涉着他人与社会，与他人和社会构成一定的彼此关税的关系时，他的行为就不可避免地蕴含着一定的道德价值或意义，存在着道德与不道德的分野。2‘所谓道德的行为，即是合善性的行为，所谓非道…     

儒家道德自觉论

自觉在汉语语义上是指“自悟”、“自明”、“自晓”等，是指个性主体对知觉客体的理解和把握，这个客体可以是自在的事实世界，也可以是自为的价值世界。伦理学意义上的自觉除了对道德世界的自明之外还有一层更为重要的含义——“自持”，即根据“应当”所作出的或自愿或不自愿的自我约束。道德自觉是儒家伦理的核心和原则，它以人的道德本体为依据，对道德自觉的目标、内容、途径、境界等都作了比较系统的阐述。一、道德自觉的哲学人类学根基儒家的道德自觉有着深层次的哲学人类学根基，即以“人禽之辨”为中心的道德人类学观念。泰山孙明…     

论社会主义社会道德建设

(一)在我国社会主义现代化建设进程中,系统地进行社会主义社会道德建设,是一个重大的理论问题和实践问题,它的迫切性和重大战略意义日益为事实所证明.从道德在精神文明中的地位来看,思想建设是社会主义精神文明建设的中心,而道德建设则又是思想建设的中心,这是由道德的特殊性决定的.首先,道德具有明确的规范性和强烈的实践性.任何一种道德总是要通过各式各样的规范去调节人们的行为,判断和评价人们行为的善恶.这些规范明确、具体,它使得人们在作每一件事情时,都能够直接获得自己和别人按一定的道德原则、道德规范所进行的道德判断和道德评价.道德原则、道德规范、道德判断、道德评价总是以这种或那种形式在影响、支配着人们的行为.这里我们反复强调     

“腐败”的伦理分析

腐败是一种道德现象。"腐败"的伦理分析从后果、主体和责任三方面展开。后果条件表明,一个行为是通过败坏公职人员的德性或破坏制度秩序而成为腐败行为的。主体条件表明,腐败行为的主体要么是采取行动的腐败者,要么是被某行为腐化的人;在一个腐败行为中,腐败者和被腐化的人不一定是同一个人,两者也不需要同时出现。责任条件表明,无论行为者的破坏行为是由于自己的腐败习性、他人的引诱还是外力的控制,只要他能够预见到行为可能产生的后果,他都应该为自己的行为承担相应的责任。     

论公平与效率

公平与效率既是当前我国的热点问题，又是伦理学、经济学、法理学的跨学科难题。细究围绕这一难题中外学者所进行的争论，可以看出，这个难题原来由四个问题合成：公平、平等、公平与效率的关系、平等与效率的关系。公平公平无疑是应该的、道德的、善的行为．而不公平则是不应该的、不道德的、恶的行为。但是，反过来，善的、应该的、道德的，却不都是公平的；恶的、不应该的、不道德的，也不都是不公平的。救人出水火，是应该的、道德的、善的，但却不能说它是公平的，更不能说它是不公平的：它无所谓公平不公平；杀人越货是恶的、不应该的…     

前苏联学者提出的几个值得重视的伦理学问题

在80年代的戈尔巴乔夫改革时期，苏联伦理学界曾开展伦理反思，提出了一些新的伦理问题和伦理观点，主要有：1．道油是什么苏联科学院哲学所研究员科诺瓦洛娃把苏联伦理学论著中的道德定义收集起来，大体上分三类，分别从道德本质、道德功能、道德特征的角度来定义道德。在关于道德定义的讨论中，舍尔巴科夫认为，苏联马克思主义伦理学中的道德定义有个严重错误，就是忽视了道德的自我价值。他说，马克思主义伦理学把道德看作是达到道德之外的目的的工具，或者看作是支持社会秩序的手段。这种论证方法是功利主义的、幸福主义的，它只看到道…     

在认知主义传统内的现代道德整合——论哈贝马斯的道德哲学

康德道德认知主义的经典结论是道德之外没有道德动机,而哈贝马斯的道德哲学却赋予民族-宗教生活传统以道德动机的地位。不过,道德之外的道德动机概念的引入并没有动摇理性的自由认知对道德形成过程的决定作用,并没有破坏道德认知主义的基本原则,相反,感性的道德动机重新被理性的道德认知所整合。因此,哈贝马斯的道德哲学是对康德道德认知主义的修正和深化,而不是对后者的放弃。     

批评当求准确公正--与俞吾金先生讨论

从<德意志意识形态>到<反杜林论>,再到<路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结>,马克思恩格斯一直认为他们终结了作为独立学科的哲学;普列汉诺夫、梅林、考茨基等思想家也是这样理解马克思恩格斯同西方哲学传统的关系的.在认识论范围之外的对实践和自由范畴的研究工作在学界早已展开.伦理学科的建立不一定要以承认意志自由的存在为前提;伦理学中的必然性范畴只是对人的伦理行为的理论说明,它不能成为人们承担或免除道德责任的依据;那种认为道德责任会因为只承认必然性而被抹杀的观点,从理论上说,是混淆了"必然性"和"强制"这两个概念.     

道德想象力：对抽象原则主义的实践突破

抽象原则主义者追求道德原则的普遍有效性，试图以看似公正、客观的方式维系人们的道德生活。然而，如果仅仅通过几个抽象性的约束原则来透视复杂的道德情境，道德生活的多样性和其他需要协调的因素就会受到忽视。因此，人们逐渐意识到摆脱抽象原则的重要性，道德想象力则在这一意识转向中进入大众视野。道德想象力尊重复杂多样的道德生活，以富有创造力的道德想象探寻抽象原则之外的道德可能性；以情感投射探索抽象原则之外的道德感性世界。道德想象力是对抽象道德原则的突破，在道德原则合理性视域内，用原型范畴、隐喻、框架、叙事四种形式创造合理性的道德生活。     

试述西方古代理想人格的历史演化

试述西方古代理想人格的历史演化卞桂英人格，是指人的品格；而理想人格，是指一定社会，一定阶级的道德原则和道德规范在人们行为中的集中体现，是人们行为道德准则即做人的样板、楷模。历史上不同民族、不同时代都有自己的理想人格。在古希腊罗马时代，伦理思想家主要着...     

关于经济体制转型时期道德建设难点的思考

在我国由传统的计划经济向社会主义市场经济体制转变的时期，道德建设面临十分复杂而又艰难的局面。本文试就我国道德建设的几个难点问题作一些思考。一、当前道德建设的几个突出难点在新旧经济体制交替时期．社会道德建设遇到了诸多问题，而较为集中、突出的是以下几个问题：其一、道德评价标准失范。道德评价标准是指道德主体对自身行为的合理性、正义性、崇高性的理解；是人们对何者是优秀的道德品质、高尚的道德理想因而令人产生敬意作出肯定，何者是卑下的行为、庸俗的品质、低级的趣味因而产生耻辱感作出否定所达到的认识。在道德价值…     

论师德

道德是人类社会特有的现象,是经济基础的反映,是人类精神文明一个重要组成部分,道德是通过人们的内心感受与社会舆论,调整人们之间关系的行为规范,起着经济、政治、法律、行政手段所不能起的作用.所以任何社会、任何阶级都非常重视道德建设.师德是职业道德的组成部分,是教师职业行为、品德规范.它通过善良与丑恶,高尚与卑鄙,诚实与虚伪,光荣与耻辱等观念,约束教师行为,调整教师之间、师生之间关系.     

道德在市场经济中的三点价值

道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。它不但是通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用，而且还具有一定的阶级性。正是由于它的性质所决定，很久以来，人们把道德划归结为精神范畴，把道德当作一种精神产品和精神力量，认为道德只……     

网络行为的若干道德评价难题

网络行为是人在智能时代的普遍行为方式,网络伦理是使网络行为文明化的道德规范。网络空间与现实世界之间既相关联又区别很大,这使得网络行为所面临的伦理问题既新颖又复杂。从网络行为中所包含的基于元伦理的善恶难辨,到基于效果论和义务论的原则悖反,再到基于道德主体不同的角色冲突,都是网络行为道德评价中所面临的难题,也是建构网络伦理、导引网络文明行为而需要加以深入探讨并寻求基本共识的重要问题。     

论隐行为的道德控制

论隐行为的道德控制吕耀怀行为有显、隐之别，控制有内、外之分。法律是对于人的行为的外部制约，而道德可以成为内在于人的自我控制力量。对于隐行为来说，失却道德，则无以言控制。行为之黑、白，不以其隐、显为转移，而与道德与否相联系。一、行为的显与隐一般而言，行...     

市场道德建设原则初探

市场道德建设原则初探杨浩文高尚性原则社会主义市场所需要的道德，应该是高尚的进步的道德，那就是以集体主义为核心的社会主义道德。只有把人们的市场行为引向高尚才会有社会主义市场经济的发展和繁荣。社会主义类型的市场经济体制只能同社会主义道德相联系。市场经济作...