沈炼之和中法文化交流

沈炼之（1904—1992）是我国著名的历史学家、教育家和翻译家，长期担任杭州大学教授，早年留学法国，获人文博士学位．1933年回国后，为传播法国历史文化献出了毕生精力，为中法文化交流作出了重要贡献：他翻译了大批极有价值的法国史书；撰著了多种有创见的学术论著；参与筹建法国史研究机构，培养研究人才，增进中法学术交流，使杭大和我国的法国史研究走上有组织有计划的研究轨道，被誉为中国法国史研究的拓荒者．     

蔡元培与中法文化交流

20世纪初年 ,蔡元培尽其所能地倡导中法文化交流 ,特别是在引进法国文化方面作出了突出的贡献。以他为代表所倡导的科学精神、科学救国对近代以来的中国产生了深远的影响     

论曹禺对中法文化交流的贡献

曹禺是一位善于博采中外戏剧精华并加以融化吸收的戏剧大师。他成功地改编、主演过法国著名喜剧家莫里哀的《吝啬鬼》,多方位弘扬莫里哀的艺术成就;他改编、导演过法国著名喜剧家腊比虚的《迷眼的沙子》,用以培养中国戏剧人才;他翻译过莫泊桑的多篇短篇小说,向中国读者积极推介法国文艺作品。曹禺为中法文化交流作出了重大贡献,显示了中法两国人民深厚的友谊。     

黄遵宪：中日文化交流的先驱

１９世纪末,浩如烟海的中文书籍里面,出现了首次系统研究、介绍日本历史的《日本国志》,这部书被世人评价为数百年鲜有的奇作。它的作者也因之成为近代中日文化交流的先驱级人物。 诗人的心声： “我手写吾口” 黄遵宪, １８４８年生于广东嘉应州城（今梅县市）,字公度,别号“人境庐主人”。他自幼天资过人,曾作诗“天下犹为小,何论眼底山”,为乡里推重的小才子。正当黄遵宪埋头沉浸在《四书》、《五经》、诗词歌赋之际,西方列强再次把魔爪伸向中国,发动了第二次鸦片战争。他不愿过那种“皓首穷经”的儒士生活,主张“经世致用”…     

中法文化交流与儒学在法国的传播

中法两国人民文化交流源远流长。早在17世纪晚期,中法两国就开始了最早的学术交流和合作。法国素有欧洲汉学中心之称。以儒家文化为主流的中国文化在法国的广泛传播,曾对法国的启蒙运动和资产阶级大革命产生过重要影响。新中国的成立,为法国的汉学研究提供了新的契机。中国的改革开放为中法文化交流注入了新的活力。     

鲁迅的思想和艺术成就--2004年在中法文化交流年的讲稿

主席、各位佳宾:今天我要向诸位介绍的是这样一位中国作家:在黑暗势力面前,他恶魔般地矗立着;在人民大众面前,他忠实如牛。他就是鲁迅,本名周树人,浙江绍兴人,生于1881年,死于1936年。1918年5月在《新青年》杂志发表《狂人日记》时首次采用“鲁迅”二字为笔名。中国现代究竟有多少作家?我不太清楚。但据《中国现代文学作者笔名录》收录,从1917年到1949年10月这段历史时期内,有一定创作实绩的作家多达6000余人。中国现代究竟有多少文学作品我也不太清楚。但仅据《中国现代文学总书目》介绍,这一时期出版的文学书籍多达13500种。显然,任何人都…     

文化交流简讯

△ 2月 2 2日 ,美国众议员理查森的中国贸易代表、俄勒冈州中国办公室主任 Henry L iaw先生访问我校。范更华副校长会见了客人。 Henry Liaw先生此次访问的目的是希望能促进福建省与俄勒冈州友好省份交流活动 ,并进一步发展福州大学与俄勒冈州大学已建立的协作关系 ,开展富有成效的师生互换交流。范副校长对 Henry L iaw先生的来访表示热烈欢迎 ,并同客人商谈了今后开展的师生互换交流的具体安排。△ 3月 4日 ,英国北爱尔兰阿尔斯特大学信息学院市场主管杨卉女士访问我校。外事办黄仲豪主任及有关领导会见了客人。△ 3月 5日 ,台湾康林国…     

略论文化交流

文化是人类区别于动物界的根本标志。文化交流与文化同时产生。文化交流的形式、内容随着文化的发展而发展,文化交流的范围不断扩大,文化交流的速度愈来愈加快。文化交流的意义主要表现为:维系文化发展的连续性,加快文化发展的速度,调节各民族文化的平衡发展。认识文化交流的意义,对各国文化的发展至关重要。     

文化交流简讯

▲ 2 0 0 2年 1 0月 1 7日 ,澳大利亚政府驻华教育中心 Giles Jacobs主任和朱碧君主任访问我校 ,范更华副校长等会见了客人 ,并向客人们介绍了我校发展历史及未来规划。▲ 2 0 0 2年 1 0月 1 8日下午 ,旅日著名华侨林同春先生访问我校 ,范更华副校长等会见了客人。林同春先生还为法学院约 1 30位师生做了题为《和平》的讲座。▲ 2 0 0 2年 1 0月 2 3日 ,法国驻广州总领事馆总领事劳查理先生访问我校 ,范更华副校长等会见了客人。劳查理先生还参观了我校世界文明研究中心暨西观藏书楼。▲ 2 0 0 2年 1 0月 2 3日 ,台湾文化大学新闻研究所郑…     

中法高等教育的比较及对中法合作办学的启示

随着法国高等教育与我国的不断合作,中法合作办学也逐步展开。本文通过对中法高等教育进行比较,了解中法高等教育的异同,分析得出中法高等教育的差异对中法合作办学带来的机遇与挑战,最后提出应该转变教育观念,提高教师素质,注重学生多方面能力的培养等启示。     

论文化交流主义

文化相对主义作为一种文化理解、文化态度和文化主张,越来越受到学界和社会的关注。围绕文化与相对主义的一系列理论和实践问题,事关我们国家、民族、社会的现实发展和未来走向,是我们每个人都不能回避的。今年九月底,在北京外国语大学举办的"2007文化哲学论坛"上,与会学者就"文化与相对主义"问题进行了热烈的讨论。来自国内一些科研院所、高等学校和学术报刊的学者们各抒己见,见仁见智。在不同观点的撞击和交流中,学者们提出了许多值得深思的问题,展现了对文化相对主义及相关问题多方面的理解思路和进一步研究的广阔空间。本刊特约参加这次讨论会的部分学者,以笔谈的形式概要地表达自己的观点。相信这些各具独到之处的见解会给读者以有益的启迪,推动对文化相对主义及相关问题的讨论深入展开。中国文化的发展需要高度的文化自觉,而这种文化自觉应当从对文化本身的理解开始并以此为前提。     

中法文化差异与共识

2008年上半年的一些事件似乎显示了中法两国人民间的相互了解还远远不够.其实中法文化交流的历史还不长,相互认知有偏差,认识程度滞后于国家关系发展.但中法文化中也有许多共通的内容.世界需要多元文化,只有多元文化才能避免单边文化引发的问题.     

中法文化差异与翻译

翻译是跨文化的交际行为,翻译的目的和特点是语言文化的交流。熟悉两种文化和掌握两种语言同样重要。因此,文章着重从生态文化、物质文化、社会文化和宗教文化几个方面讨论中法文化的差异,将法汉两种语言受文化差异影响而产生的不同表达方式进行比较,进而指出如何在翻译中进行合理恰当的文化转换,完成翻译的文化交流使命。     

赞革命先驱孙中山

千年专制虎狼盘,亿万庶民任饕餐。 革命先驱孙大炮,兴中砸碎旧江山。     

女权先驱山阴公主

人们大多认为武则天时代是古代中国女权兴起的时期,其实早在南北朝时期,已有一位女性对“男女不平等”提出了质疑,并且争取到了一次实践平等的机会。她就是南朝宋国乳名为楚玉的山阴公主。山阴公主的父亲是南朝宋国孝武帝刘骏,16岁时,她的弟弟刘子业继承了皇位。据传,这姐弟俩有不同寻常的乱伦关系,这在各朝各代荒淫无度的后宫中,也不算新鲜。让山阴公主惊世骇     

护侨先驱郭嵩焘

郭嵩焘是中国驻外第一任公使,在任期间,为保护华侨多所建树,其护侨活动与认识顺应了历史发展的需要,启迪了后来的继任者,堪为晚清护侨先驱.     

鲁迅论中外文化交流问题

我国文化革命主将鲁迅十分关注中外文化交流问题。自本世纪初开始,一直从我国实际情况与革命事业需要出发,就这一问题发表了一系列重要见解,大大丰富与发展了正确处理这一课题的理论。 对世界文化发展动向,不能由聋而哑 发展任何一个民族的新文化,既不能完全脱离本民族的文化传统,也不能完全拒绝汲取外来文化的有益影响。倘若割断历史,或闭关自守,把自己同既往的文化史以及当前世界文化发展隔绝起来,看似“彻底。“革命”了,但却是道道地地的落后保守的历史倒退行为。     

体育交往与文化交流

1 社会的进步不能没有文化交流。体育作为一种特殊的文化现象,它的功能是通过公正竞争这个特殊手段来提高人类的素质(包括精神素质和身体素质)。从象征意义上说,比赛场地虽小,但却是健全文化和建设文明的缩影。如果用胜负来评估体育交往的价值,那就显得太狭窄了。体育作为文化交流的一个组成部分,这种独特的交往手段起着其它交往手段起不到的作用,发挥着传播文化的特殊功能。体育交往的程度与世界体育水平的高低呈现一种动态的正相关关系。在人类社会早期和封建社会里,由于生产力水平低下、科技落后、交通传导工具和时空范围的限制等,文化交流、信息反馈极度困难,致使社会的发展和进步十分缓慢,但体育交往并没有中止过。随着科学技术的进步和现代化大生产的发展,体育交往在世界范围内越来越频繁,在现代,体育交往的内容、途径和方式等更加丰富多彩,体育已成为社会生活中不可缺少的部分。文化交流程度是标志社会进步的指示器,体育交往的广度、深度和频度与     

文化交流与文化发展

文化交流是不依人的意志为转移的客观存在 ,它是多向的 ,有着多种多样的交流方式和自身特有的客观规律。文化交流极大地推动了文化的发展 ,调节着各国间的文化平衡。自觉地进行文化交流是文化发展的一大主题和艰巨任务     

民族文化交流有限性浅析

民族文化交流只是一个概念,在具体的实践中,各有不相同的表现形式,带有各自的局限性:涉及人口有限、涉及文化领域有限。但由于文化的完整性及系统性,能够使其他人口、其他文化组成部分发生适应性变化。由于参与交流民族各自的社会发展水平不同,民族文化交流会呈现出较为明显的流向。教育通过对发展较快民族文化的系统、深入的借鉴,成为加速发展后进民族文化的一个重要途径,是发展参差不齐的多民族社会追求共同繁荣的理论依据之一。