分析哲学中关于狭义内容的争论

本文首先介绍了分析哲学中关于狭义内容的争论及其历史背景,然后讨论了近期两种对狭义内容最有影响的辩护。这两种辩护分别代表了关于心灵内容和语义内容的极端内在论和温和内在论。文章努力分析了这两种理论各自的优点和缺陷,以便对狭义内容问题向我们提出的哲学挑战有一个清楚的认识。     

对程颐和苏轼争论的哲学分析

儒、道冲突的实质是秩序观点和自由观点的冲突,从宋代开始,表现为理学和反理学的争论.程颐和苏轼的争论是理学和反理学争论的早期表现,他们的分歧涉及理与欲的关系问题.理学家天理和人欲的观点是程颐和苏轼争论的背景.     

美国成人教育的哲学和争论

美国成人教育家总是拔起了花来看根。我们所评论的这个时期的成人教育证实了英国教育家的这句话。象过去一样,成人教育里常年的争论都引起针锋相对的意见,希望把这些争论更严格地估计一下。     

关于荀子哲学的一场争论

武汉大学哲学系,一九八一年下学期,结合中国哲学史教学,组织七九级学生围绕荀子哲学中的思想方法问题,展开一场学术讨论。经过学习小组和班级的多次争论,思想交锋,共写出论文和发言提纲二十多篇,问题逐步深入,学术讨论气氛越来越热烈,大大提高了学习中国哲学史的兴趣,提高了分析问题的能力。讨论中基本上形成三派观点。大多数同学认为荀子哲学中具有丰富的朴素辩证法思想,不     

关于荀子哲学的一场争论

武汉大学哲学系,一九八一年下学期,结合中国哲学史教学,组织七九级学生围绕荀子哲学中的思想方法问题,展开一场学术讨论。经过学习小组和班级的多次争论,思想交锋,共写出论文和发言提纲二十多篇,问题     

量子论诞生简史

在本世纪初,物理学领域暴发了一个重大事件,这就是量子论的诞生,从而在物理学界引起了一场伟大的革命。以它为基础的量子力学仅用了约半个世纪的时间就形成了其一套完整独特的理论体系,并广泛地被应用于小到基本粒子,大到中子量、黑洞的研     

“不搞争论”的哲学思考

“不搞争论”的哲学思考吴宏亮，郭永红邓小平同志在１９９２年春的南巡谈话中指出：“不搞争论，是我的一个发明。”“不争论，大胆地试，大胆地闯。农村改革是如此，城市改革也应如此。”①“不搞争论”的思想方法是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论中的一个重要内...     

科学哲学关于知识论的争论及实质

知识论的争论,是以唯心主义经验论或唯理论为背景信念而展开的。现象上是不同形式的知识论观点、方法之争,本质上则是不同形式的科学观之争,是不同倾向的哲学观之争。这种争论,并未超越“形而上学”,恰是“形而上学”在新论域中的延续。知识论的争论,是当代西方科学主义思潮相互对峙的典型思想形态,是西方哲学史上科学哲学观点与近、现代科学方法片面结合在当代的畸形发展和继续。唯物辩证法是理解知识论争论的钥匙,是使争论摆脱困境、走向科学化的正确思想路线。知识论争论的理论思维教训和合理因素,对于建构马克思主义的科学哲学系统具有借鉴意义和参考价值。     

霍金与彭罗斯关于时间箭头的哲学争论

热力学时间箭头与统计力学、宇宙论中的时间箭头有着深刻的关联,归根到底是初态和终态的内在不对称.霍金与彭罗斯在时间箭头上的争论,来自于对薛定谔方程可逆性的误解,引力势在初态与终态的不对称性,是导致量子宇宙论中时间不对称性的根源.普里高津的微观不可逆理论在量子测量问题上的应用,有助于彻底解决物理学中时间箭头问题的争论.     

历史必然性:十九世纪三大历史哲学争论的焦点

意大利思想家克罗齐和美国哲学家怀特都表述过如下见解:19世纪是“历史哲学的世纪”。这是有道理的。在19世纪思想史中,出现了一些最有影响的历史哲学家,他们的争论涉及了一系列重要的历史哲学问题,诸如:历史是科学吗?理性和逻辑在历史学科中起怎样的作用?自然科学与历史科学的关系是怎样的?等等。所有这些争论实际上又都围绕着这样一个根本问题:历史是一个必然过程吗?如何看待历史必然性? 本文拟就19世纪三大历史哲学(黑格尔历史哲学、唯物史观和批判的历史哲学)对历史必然性的不同看法作一考察,以深化我们对历史必然性观念的研究。     

哲学界两种哲学观对一些问题的争论

当前,哲学界两种哲学观的争论,归纳起来,集中体现在四个问题上。 一、资产阶级自由化思潮在哲学领域内的表现 前几年,在国际反动势力向我国推行反革命和平演变战略,国内资产阶级自由化思潮泛滥之时,哲学界曾一度出现一股否定、诋毁、反对马克思主义哲学,妄图用西方资产阶级哲学取代马克思主义哲学的思潮。他们用尽心机为资产阶级自由化思想寻找理论依据,譬如过分强调主体、主体性问题,过分强调个人利益问题,个人作用、个人地位问题,过分强调个     

中国东部第四纪冰川争论问题及其哲学意义

20世纪30年代,李四光教授把我国东部若干山地和山麓区的某些地质地貌现象断定为第四纪冰川遗迹。他在《冰期之庐山》中,参照彭克和布吕克纳在《冰期之阿尔卑斯山》中对冰期的划分方法,划分出波阳、大姑和庐山三次冰期,并指出它们分别与阿尔卑斯山的贡兹、民德和里斯冰期相当。后来,德国学者费斯孟在云南确定了大理冰期。于是,人们获得了第四纪期间中国也同阿尔卑斯山一样,有四次冰期的认识。     

从哲学的视角看科学主义与反科学主义的争论

从某种意义上说，科学主义与反科学主义争论的实质是科学与哲学的冲突，因为面对同样的世界，它们解释的基础是不同的。然而，科学与哲学又具有相同的目标，即同样关涉人的存在与发展。只有将科学的方法和哲学所关注的问题结合起来，使科学成为哲学化的科学，哲学成为科学化的哲学，才能从根本上解决两者的对立与冲突。     

争论与不争论的辩证法

邓小平同志“不搞争论”的观点具有特定的含义。不搞争论是不搞无谓的、无效的、无用的争论 ,以集中精力发展经济 ,但在应该争论的问题上 ,就要立场坚定、旗帜鲜明地一争到底。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体正确地把握和实践了邓小平同志关于争论和不争论的辩证法思想     

中世纪至后文艺复兴时期的西方语言思想及其哲学争论

文章以西方语言学史为线索,首先对中世纪至文艺复兴运动及其之后重要的语言学史事件作出描述,并阐述了这些事件的文化意义。在此基础上,文章对代表西方近代以前重要语言思想及其哲学流派的思辨语法和Mod istae学派进行了讨论。文章最后对唯理主义与经验主义哲学论争及其在语言问题探究中的反映做出了陈述。     

争论

“请大家想想,《皇帝的新装》中谁最可恶?”站在讲台上的语文老师说。大家争先恐后地举起了手,进行了一场激烈的辩论。“我认为两个骗子最可恶,如果没有他们,皇帝就不会狼狈不堪。”刘成慢条斯理地说。好!我心理暗暗地替他捏了一把汗。同学们有的惊,有的喜,有的叹,有的忧。大家把目光射向了正在举手的李政。只见李政胸有成竹,不慌不忙地站起来说道:“我认为皇帝最可恶,如果皇帝英明,骗子又怎么会来骗皇帝呢?”李政侃侃而谈,还示威似的扬了扬眉。辩论刚刚开始就针锋相对,想必好戏在后头呢。同学们已不像以前那样拘束,纷纷窃窃私语起来。这时,…     

六十至八十年代法国马克思主义者关于马克思主义哲学“地位”的争论

哲学与自然科学和社会科学的相互关系属于那种一直存在的哲学-方法论问题,它要求这一辩证的相互关系的双方彼此适应,因为哲学和各门科学都在不断地发展。战后,法国马克思主义者存“哲学-科学”问题的研究中,从研究和普及     

大道至简 诠释生命哲学——读王蒙《不争论的智慧》

《不争论的智慧》(陕西师范大学出版社出版),是"人民艺术家"荣誉称号获得者王蒙的最新散文集。85岁的王蒙以深刻的洞察和直抵人心的剖析,于怀人、忆旧、旅行、读书、社会、历史、文学丰富的面向中,讲述为人、为事的种种道理。书中,王蒙结合几十年的人生阅历,告诉我们:"不争"是一种智慧,也是做人的一种大境界,它必须建立在深厚的涵养和广博的学识之上。     

中美人民币汇率争论的政治学分析

汇率制度选择并非一个单纯的经济学问题,当汇率政策与其他宏观经济政策不协调时,是放弃既有的汇率制度安排还是改变其它宏观政策安排,往往必须考虑国内不同利益群体之间以及国家之间的博弈。从政治学角度来看,中美人民币汇率争论的实质内容是:美国政府基于其国内政治经济压力而试图对中国在寻求汇率制度安排的动态最优解时施加有利于自己的影响;中国政府则基于经济结构调整的艰难、维护稳定政治经济环境的需要和对渐进式改革的政策偏好等因素而力图按照自己的时间表进行人民币汇率形成机制改革。因此,中美人民币汇率争论是一个典型的汇率制度选择过程中的大国政治博弈案例。