苏联两次哲学论战述评

二十年代和三十年代,苏联哲学界先后发生了两次哲学论战。对于这两场哲学领域里的论争,各国学术界一直存在着不同的看法。深入探讨论战双方的论点,作出正确的评价,这对于研究苏联史、研究苏联哲学史以及研究马克思主义哲学发展史,都是有历史意义的。     

苏蒙佛教哲学讨论会

据苏联《远东问题》杂志1985年第2期报道,1984年8月28日至30日,苏蒙两国学者于乌兰乌德举行了佛教哲学讨论会。会议由苏联科学院哲学研究所、苏联科学院西伯利亚分院布里亚特支院社会科学研究所、苏联哲学协会布里亚特分会和全苏汉学家协会布里亚特分会     

俄罗斯哲学的历史、现状与未来——俄罗斯哲学家弗罗洛夫访华一席谈

苏联解体也给苏联哲学带来了剧变。怎样评价苏联哲学的历史发展?俄罗斯哲学界的现状如何?马克思主义哲学在当今俄罗斯的境况如何?未来将会怎样?针对我们所关心的这些问题,著名俄罗斯哲学家、俄罗斯哲学学会主席弗罗洛夫院士在1992年12月来北大外哲所访问讲学期间介绍了情况,并发表了自己的见解。①历史得失。弗罗洛夫说,苏联20年代初驱逐了一批杰出哲学家和思想家,禁止了那些不同于官方意识形态的哲学流派的存在和发展;30—40年代斯大林在《联共党史》四章二节中对马克思主义哲学的庸俗化理解占统治地位,这些给苏联哲学和思想界造成很大损害。如果当时允许非马克思主义哲学派别的存在,允许不同学派的争论和对话,那么马克思主义哲学就不会被如此庸俗化,简单化,而会更丰富,更有意义。从50     

《矛盾论》与三十年代新哲学论战

中国三十年代新哲学论战,主要是在艾思奇派和叶青派之间展开的。这一论战,可以说是苏联三十年代新哲学论战在国际上的扩展和深入。李达曾将西洛可夫的著作当作清算自己过去受德波林学派影响的根据。艾思奇则把米丁的著作看作是判断正误的标准和批判叶青的照妖镜。     

谈谈哲学的体系问题

我们在编写哲学基本理论读物的过程中,碰到一个“体系问题”。五十年代和六十年代,我国广泛流行的一些马克思主义哲学读本,基本上沿用了苏联三十年代形成的从世界的物质性到辩证法几条规律再到阶级、国家与革命的体系,其中虽然也有所改动,     

三十年代苏联外交政策述评

二十世纪三十年代，国际局势风云变幻，危机迭起。当时主导世界局势的有三种力量，即以社会主义苏联为首的维护和平的力量；以英法美为代表的资本主义中间力量；以德日意为核心的法西斯战争力量。他们以战争与和平为焦点，在三十年代的国际外交舞台上展开了纵横排阁的斗争，最终不可避免地爆发了给人类带来巨大灾难的第二次世界大战。而苏联外交政策的走向对此无疑有很大影响。因此，对三十年代苏联外交政策的评价在史学界长期存在争论，焦点是苏联对于战争的爆发应负什么责任。本文拟对此结合史实阐述自己的一些认识和观点，供商榷。应该肯…     

科学之间的相互作用是科学发展的因素

1985年5月13日至15日,苏联科学院西伯利亚分院历史、语言、哲学研究所哲学研究室和莫斯科大学自然系哲学教研室以及苏联哲学协会共同在苏联科学院西伯利亚分院的科学城(新西伯利亚)举行了“科学之间的相互作用是科学发展的因素”的全苏讨论会。参加讨论会的有苏联各城市的哲学家和新西伯利亚科学中心的学者们。组织委员会主席科切尔金(新西伯利亚)强     

80年代苏联哲学界对人的问题的研究

苏联哲学界对人的问题的真正研究始于70年代,近十年来,共召开各专门课题圆桌会议五次,出版较有影响的专著近三十部,发表了一批学术论文。70年代的最后几天,《哲学问题》杂志编辑部约请一些著名哲学家举行有关人的问题的学术讨论会。这次会     

法兰克福学派的社会哲学

学派的产生和哲学渊源二十世纪六十年代的社会“批判理论”(“意识形态”批判学派)在德意志联邦共和国积极地起着哲学主导思想的作用。法兰克福学派早在二十世纪三十年代末就产生了,它的影响在1968年达到了顶点。     

毛泽东与和谐哲学

斗争哲学是关于事物质变的哲学,是革命党用以指导革命斗争的哲学;和谐哲学是关于事物量变的哲学,是执政党用以指导和平建设的哲学。在特定的历史条件下,毛泽东较多地甚至过多地强调了斗争哲学,但这并不意味着他排斥和谐哲学。相反,正是他在比较中给和谐哲学作了准确的定位,并指出了它的重要意义和作用。今天,认清历史的发展进程和其中的是非得失,对于提高构建和谐社会的自觉性具有重要意义。     

马克思主义哲学中国化:规律和形态

马克思主义哲学中国化实际上就是马克思主义哲学在中国的发展。马克思主义哲学的发展,是各国的马克思主义者从自己的实践需要出发对马克思恩格斯哲学思想的能动选择与运用,是文本与诠释者的互动。实践性和缺少全面详细地阐述自己基本观点的文本作为马克思主义哲学的两个重要特点,极大地影响了马克思主义哲学的发展和它的中国化。在马克思主义哲学中国化的进程中,从客观方面看,中国人是以苏联哲学为中介研究马克思、恩格斯的哲学著作的;从主观方面看,中国的国情、革命的实践需要、革命领袖的个性和中国的传统文化都起了重要作用。马克思主义哲学的中国化经历了四个阶段,形成了三种形态。五四新文化运动到1927年,中国的进步知识分子选择了马克思主义;1927—1949 年,中国化的马克思主义哲学以实事求是为基本精神;1949—1978年,在两种思想的斗争中“左”的思想日渐占据上风,中国化的马克思主义哲学表现出唯意志论的特点;1979年以后,以实践唯物主义为特征的新的马克思主义哲学正在形成之中。     

评当前哲学界的“系统热”

自从本世纪六十年代以来,系统科学在理论和实践两方面都有了令人炫耀的发展。在美国和西欧掀起了“系统运动”,在苏联和东欧出现了“系统研究的热潮”,在日本形成了新的行业——“系统工程业”。近几年来,在我国科学界、工程技术界和哲学界也出现了系统研究的热潮。哲学界的“系统热”尤其引人注目。除了大量论文和译文之外,自然辩证法领域的学术讨论会上和教科书中似乎都在谈论“系统论”、”系统方法”、“系统科学”等方面的内容。     

孙慕天与俄苏科学技术哲学研究40年

孙慕天教授是俄苏科学技术哲学研究的奠基人之一.自20世纪70年代末他初涉这一研究领域,至今整整40载.在国内,他首创"苏联自然科学哲学"这一研究方向,创建了第一个研究苏联自然科学哲学的学术共同体;他率先阐发了20世纪60年代中叶以来,苏联自然科学哲学研究重心由本体论向认识论和科学逻辑转移这一重大变化;他首倡开展比较哲学特别是比较科学哲学研究,并以科学动力学为例,对西方和俄苏科学哲学进行了比较研究.孙慕天敢为天下先的学术创新精神值得自然辩证法业界学习.     

中国信息哲学研究的三个阶段

回顾中国信息哲学研究三十多年的历程,可以将其大致分为三个阶段,20世纪70年代末到80年代的探索与创立期,20世纪90年代的退潮和深化研究期;21世纪10年来的成熟发展和被再度关注期。中国信息哲学创立的标志是邬焜的一篇论文和一本专著:《哲学信息论要略》(《人文杂志》1985年第1期),《哲学信息论导论》(陕西人民出版社1987年版)。而邬焜创立的信息哲学发展成熟的标志是他独撰的一本长达70万字的著作:《信息哲学——理论、体系、方法》(商务印书馆2005年版)。     

唯理论和经验论哲学讨论会综述

为促进全国哲学工作规划中所定重点项目之一《西方哲学史》(多卷本)的编写工作,继古希腊罗马哲学讨论会和德国古典哲学讨论会之后,由中国社会科学院哲学研究所、北京大学哲学系及外国哲学研究所、武汉大学哲学系和湖北省哲学史学会联合发起,去年十月四日至九日在我校召开了唯理论和     

从苏联兴亡看哲学社会科学的重大作用

苏联的解体和苏共的跨台留给我们的教训是惨痛的,同时也给我们带来了建设社会主义的经验。《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》的发布集中反映了我们党对哲学社会科学的最新认识。哲学社会科学在人类的发展历程所起的作用是由它本身的特征决定的。从哲学社会科学作用的角度分析苏联的兴衰,从中我们不难发现哲学社会科学对建设中国特色社会主义的战略意义。     

费尔巴哈哲学在马克思主义哲学形成中的历史作用——读恩格斯《费尔巴哈论》

恩格斯在《费尔巴哈论》中指出,十九世纪三十年代末,曾经在德国思想界独占统治地位的黑格尔学派解体后,出现了费尔巴哈的人本主义哲学.“他在某些方面是黑格尔哲学和我们的观点之间的中间环节”.费尔巴哈的哲学为什么能起到“中间环节”的作用,它又是怎样体现了这个作用的呢?     

关于"宗教鸦片论"的"南北战争"及其学术贡献

近三十年来我国宗教哲学的兀然崛起和高歌猛进与我国宗教哲学界宽松、自由的学术争鸣密切相关,特别是与上个世纪70年代末开始的关于"宗教鸦片论"的"南北战争"密切相关.作者在对这一争论的过程作出历史追溯的基础上,强调和论述了这一争论对我国宗教哲学研究的巨大解放作用和重要的学术贡献.     

中西学者关于中国三十年代哲学论战的研究

中西学者关于中国三十年代哲学论战的研究徐素华二十世纪三十年代中国哲学界所发生的那场哲学大论战，可以说是中国现代哲学史上最精彩的一页。以马克思主义的辩证唯物论和唯物辩证法为主要对象的这场哲学论战，不仅有新旧哲学之间的冲突，更有新哲学内部真正的马克思主义...     

环境哲学需要"深思维"

通过三十余年来的迅速扩张,世界环境哲学文献可谓汗牛充栋,可是大多数著作给人的印象是人云亦云、老生常谈。现在,该是环境哲学家们坐下来冷静总结和再定向的时候了。笔者关注到,围绕环境哲学的许多枝节问题都向着传统哲学认识论、语言和逻辑难以捉摸的非人类中心主义话语涌动,可惜的是非人类中心主义的说法差不多还是思维的黑洞。笔者以为,有什么时代真问题就需要什么哲学、什么方法论、什么语言游戏规则。解决现阶段环境哲学中出现的争论,需要跳出争论的元语言怪圈,上升到新的哲学层次,简而言之需要新哲学。环境危机有其哲学思维上的原因…