商代妇女的社会地位及其下降

妇女在商代具有较高的社会地位，这主要体现在政治、军事、经济等诸多领域，女性积极参与社会活动，发挥了重要作用，这种性别权力格局与母系氏族社会的遗风有关。但整体而言，商代妇女的社会地位呈下降趋势，从对生男生女的占卜、女性称谓、享祭排序等均可反映出女性依附于男性格局已大体定型。同时，商代妇女社会地位的变迁对中国古代妇女社会地位的趋势产生了深远影响。     

《诗经》中的女性社会透视

《诗经》中对妇女问题有深层次的反映，对妇女社会地位定位趋势有鲜明昭示。《诗经》时代，女性依然要从事繁重的劳动，但其劳动的内容和作用已表现出从属性和服务性，经济地位已悄然弱化；女性在情爱中表面上居于中心，但付出大于获取，时时受制于人，难以掩盖其实际地位的低下；女性成为家庭中的支点，然而其作用和地位是反向发展的；大量的弃妇悲剧说明，女性社会地位的跌落是不争的社会现实。     

比例失衡、制度变迁与性别和谐--中国妇女参政的新制度主义经济学分析

在倡导人类社会包容性发展的大潮之中，妇女需要提高政治地位以更好的发展，而政治更需要妇女的参与才能促进善政和善治。然而，妇女的政治赋权尚未引起重视，权力尖端女性缺位，公共管理部门女性比例偏低是中国妇女参政不容忽视的问题。问题的根源在于制度上的缺陷，从而将女性置于政治边缘。基于此，提出强制性与诱致性制度变迁相结合的模式，促进政治文明建设与权力领域中的男女平等，实现政治领域中的公平正义。     

浅论妇女的经济地位

当今的中国女性，大部分加入社会生产，共同推动着人类的进步，女性已经融入社会的发展进程之中，当之无愧地成为社会发展的一部分，她们正在为社会发展贡献着聪明才智。但是当我们以冷静的目光去观察现实社会的同时，又不难发现妇女解放的程度与生产力水平、经济地位，妇女自身的素质与现代社会要求格格不入，争取解放的女性深感旧的束缚还没有完全解除，新的桎梏又在产生。因而探索妇女解放出路何在，是历来在学术界争论很多的问题。笔者拟就妇女的经济地位谈一点初浅的认识。一、古代妇女的社会经济地位及作用妇女的社会地位与经济地位的…     

女性意识与妇女成材

女性意识是妇女成材的内在动力.文章重点分析考察了三种主要女性意识与妇女成材的关系一、女性的主体意识即女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识.它是激发妇女追求独立、自主,发挥主动性、创造性的内在动机;二、女性的自我意识,即女性的自身认识,是女性对自身存在的特殊性的探秘,它观察到的不再是男性眼中的女性,而是女性眼中的自己.它既是女性对男性经验的一种积极有效的否定,也是女性的一种自我反思和自我批判;三、女性的平等意识,即女性对现实生活中从属地位和一切歧视现象与行为的意识敏感性,以及对女性应该享受和男性同等的权利与地位的确切认知.其中,主体意识是妇女成材的关键;自我意识是妇女成材的前提;平等意识是妇女成材的保障.     

构建女性话语权的生动实践——近代妇女报刊

自1898年近代第一份妇女报刊《女学报》创刊至五四运动前的二十年间,我国共诞生了百余种妇女报刊,它们或由女性创办,或与女性生活休戚相关。以1898—1918年间出现的妇女报刊为对象,重点关注其在女性觉醒与独立方面的作用与地位。这些报纸的创刊体现了知识分子对女性的关注,见证了中国最早一批女性的觉醒,既促进了近代以来女性解放事业的发展,又在改善社会风气、推动国家独立与民族解放方面发挥了不可忽视的作用。中国近代妇女报刊的出现翻开我国妇女报刊事业的崭新一页,成为近代女性建立话语权的最初尝试与生动实践,在近代以来的妇女运动发展史和中国新闻史上具有“开风气之先”的意义。     

马克思主义妇女观与中国特色女性学理论的发展

在推动男女平等基本国策实现的进程中,高校女性学理论研究力量越来越得到重视。但中国高校女性学在新形势下如何建设与发展,女性学与马克思主义妇女观之间的关系如何,是摆在我们面前的一个亟待解答的课题。中国女性学理论建设要增强马克思主义妇女观的指导作用,借鉴和吸收其他理论流派特别是西方马克思主义女权主义和社会主义女权主义的合理思想,建立有中国特色的女性学理论。     

妇女地位与作用由传统到现代的变化

家庭功能的变化以及个人的社会化程度不同决定了妇女在传统社会和现代社会的地位的不同。但是 ,妇女在抚养教育子女中的作用在任何社会都是不可替代的。在现代社会 ,妇女在职业活动中也有着男性所不具有的优势。如何看待妇女的地位问题 ,发挥女性在社会生活中的作用 ,挖掘宝贵的人力资源 ,应引起全社会的关注     

《小说月报》（1910-1920）中妇女与婚姻问题——以封面与插图之副文本为中心

《小说月报》（1910—1920）关心的是代表传统道德的女性，主张妇女应该独立，在社会中应扮演重要的角色，具体的方式是通过封面与插图之副文本对国内外女性进行介绍与对比，从而关心和思考中国城市中上层妇女的地位和命运。在婚姻介绍上，编辑者选用印度陋习婚姻与英国文明婚姻形成对比，从而反思着近代中国婚姻状况；《小说月报》对中国传统婚姻中“节烈”观念也有所思考。     

青海藏族妇女在社会经济生活中的地位与作用

青海藏族妇女在社会经济生活中的地位与作用拉毛措社会地位，是指一定历史阶段、一定社会群体或个人在社会关系或社会结构体系中所处的位置。妇女的社会地位，是指妇女在社会关系和社会结构中与男性相比较所处的位置。本文所研究的是青海藏族妇女的社会地位。即她们在政治...     

比例失衡、制度变迁与性别和谐——中国妇女参政的新制度主义经济学分析

在倡导人类社会包容性发展的大潮之中,妇女需要提高政治地位以更好的发展,而政治更需要妇女的参与才能促进善政和善治。然而,妇女的政治赋权尚未引起重视,权力尖端女性缺位,公共管理部门女性比例偏低是中国妇女参政不容忽视的问题。问题的根源在于制度上的缺陷,从而将女性置于政治边缘。基于此,提出强制性与诱致性制度变迁相结合的模式,促进政治文明建设与权力领域中的男女平等,实现政治领域中的公平正义。     

辽代妇女贞节观淡化微议

辽代妇女贞节观淡化，在一定程度上反映了契丹族女性主体意识的增强，反映了契丹妇女在社会生产、生活等各个领域中的重要地位和重要作用，同时也反映了契丹故俗中婚姻观念的进步因素。贞节观的淡化是受契丹民族固有的草原文化，以及隋唐五代婚姻中开放风气等因素的影响。贞节观的淡化，使契丹妇女敢于争取与男性同等的权利与义务，因此，契丹女性为辽代社会的发展做出了巨大的贡献。     

中国妇女研究会妇女教育专业委员会第三届年会暨妇女教育与女性发展国际研讨会在长沙召开

2005年10月17-20日．中国妇女研究会妇女教育专业委员会第三届年会暨“妇女教育”与女性发展国际研讨会在湖南女子职业大学召开。本次大会旨在认真贯彻落实十六届五中全会精神，按照科学发展观和构建社会主义和谐社会的总体要求，认真总结我国妇女教育工作取得的成就和积累的经验．客观分析妇女教育面临的机遇和挑战，深刻认识妇女教育在构建社会主义和谐社会中的地位和作用，深入探讨我国妇女教育的理论和实践，全面推进我国妇女教育工怍的创新发展。     

中国农村妇女参与社区发展的研究与启示

社会发展问题特别是人口问题(女性人口问题)越来越引起世界各国的重视。中国是世界上的人口大国,中国女性人口占世界女性人口的1/4,中国农村妇女又占中国妇女的80％左右,文盲妇女、贫困妇女大多在农村。研究和探讨中国农村妇女与发展问题,切实提高农村妇女的地位,对中国实现《内罗毕战略》目标有着积极的意义。     

圣经女性观之我见

传统宗教观认为，女性处于附属的地位。《圣经》从人类社会的起源上就把女性放在了第二性的位置。在基督教的宗教仪式上，《圣经》把女性放在比男人低下的地位。《圣经》对于妇女的言行作了规范，把女性放在了服从、顺从男性的地位。基督教在律法上把妇女放在了从属的地位，使女性成为男性及其家族的附属品和传宗接代的工具。但女性主义者认为，圣经中上帝对女性与男性是一视同仁的。女性与男性有平等的地位，上帝赋予他们在管理世界中担负共同的责任。在家庭生活中，妇女所承担的责任非常重要。在家庭之外，女性在她们所处的民族社会中，同样巾帼不让须眉。我们认为，无论男女，都是上帝的子民，各有各的优点。尤其随着社会的发展，女性的各种优势更多地在社会中体现出来，“妇女能顶半边天”。女性应挖掘自身的潜力，提高自身的素质，拥有自己的幸福之路。     

在跨文化语境中解构女性主义媒介批评

女性主义媒介批评所关注的是女性在传媒话语中的身份与地位问题,以及女性、女性角色在各种大众媒介文本中被描绘的方式,致力于唤起对传播过程中的性别差异乃至性别歧视的关注,从而真正恢复女性的主体意识.女性主义在中国有着完全不同于西方的文化背景和发展脉络,具有与西方女权运动不同的文化语境及媒介现实,中国女性主义媒介批评对女性意识的认识是与中国文化背景密切相关的.中国文化的特殊性和中国的语境现实决定了当代中国的女性主义媒介批评必须具有不同于西方的问题意识与批评指向.因此,对当代中国女性主义媒介批评的反思,首先要考虑的是中国语境,在把西方的女性主义理论用于分析中国新闻传播中的女性问题的同时,应把妇女发展与国内外政治、经济、文化和社会发展的关系,包括我国诸多妇女问题产生的历史及现实背景联系起来,并进行理论上的深入研讨.     

王韬的妇女观及其文化心理

明清的思想家们对妇女的肯定与尊重并没有从根本上背离儒家的传统思想,仍然是对男权社会的维护。而王韬由于较多的接触西学、游历过西方,他在文言小说中表现的妇女观具有近代意识,通过他所塑造的中国女性形象、异国女性形象、男性形象可以看出他的妇女观是基于男女平等,主张妇女有所作为,尊重妇女在婚姻中的地位,提倡一夫一妻,是对男权社会的大胆挑战。     

谢玉娥在2006年第4期《山西师范大学学报（社会科学版）》撰文《论我国妇女／女性·别研究学科资料建设》

谢玉娥在2006年第4期《山西师范大学学报（社会科学版）》撰文《论我国妇女／女性·别研究学科资料建设》一文中指出，我国妇女／女性·性别研究和学科建设的重要性似乎不言而喻，任何一项学术课题的进行和学科专业的发展都与学术资料的积累和建设密切相关。今天，当妇女／女性·性别研究已不再为学界所陌生而渐趋成为世界进步学术思潮中一股强劲的流向时，当妇女／女性学及其分支女性史学、女性文学、女性心理学、女性社会学等等一大批新兴学科以及在一些高校和科研机构里取得了自己的学科地位、不断结下硕果时，关于妇女／女性研究学科资料建设就顺理成章、必不可少地提到我们的面前。     

论妇女发展与全面建设小康社会

运用理论与实践相结合的方法,以第二次中国妇女社会地位抽样调查主要数据和相关统计数据为基本依据,论述了妇女发展与全面建设小康社会的关系,揭示了妇女发展在全面建设小康社会中的地位和作用,提出了在推进全面建设小康社会进程中实现妇女全面发展的对策与建议。     

略论女性学进入高校教育主流

女性学进入高校教育主流，就是指女性学教育与其他学科教育具有同等地位，同样的学术价值。普通高校女性学教育主要指马克思主义妇女观与性别平等教育，以及在社会科学各专业教学融入或渗透性别意识。性别平等教育应伴随大学生人生社会化全过程，性别平等意识是当代大学生应具备的思想素质与“德”的基本要求，性别教育将唤起女大学生自立自强意识。