论思想政治教育的意识形态性——以葛兰西的意识形态思想为视角

安东尼奥·葛兰西(1891—1937)是西方马克思主义的早期代表人物,他丰富和发展了马克思主义的理论学说,把马克思主义的理论学说称为实践哲学。他在《狱中札记》中详细阐述了关于意识形态的思想,认为实践哲学并不单纯地停留在经济领域的斗争上,更重视上层建筑,尤其是意识形态领域的斗争;思想政治教育的本质是意识形态教育,是一种灌输和传播意识形态的社会实践活动,研究葛兰西的意识形态的理论对我国的思想政治教育意识形态功能具有重大的意义。     

现代化过程中的大众观念

现代化是以经济现代化为原初动力、基本内容与核心目标,同时改革政治、文化、教育、社会管理等各方面的制度和体制,使之与经济现代化的要求相适应的过程。无论过去或现在,任何国家的现代化,都必然是生产力、生产关系(经济基础)、上层建筑、意识形态和社会生活一切领域里发生的深刻革命。它与人民大众的生活息息相关。因此,大众观念在现代化过程中也就必然扮演着重要的角色,对现代化进程有着不可忽视的影响。     

现代资本主义意识形态新特征——思想意识的社会化和资本化

资产阶级意识形态是资本主义上层建筑的重要组成部分,是资本主义社会占统治地位的思想体系。它由资产阶级的政治法律思想、经济思想、道德观、哲学、宗教等观念形式组成为错综复杂的巨大精神网络,影响着整个社会生活。资产阶级意识形态,集中反映着资本主义的经济和政治,并从思想上维护资本主义制度。考察资本主义意识形态发展的轨迹,从中找出它的特征,有利于我们全面深刻地认识资本主义制度。     

教育的本质辨析

教育的本质是什么?有人说它是上层建筑;有人说它是生产力;有人说它一部分是上层建筑,一部分是生产力;有人说它既不是上层建筑,也不是生产力,是一种特殊的范畴;或者是什么人类特有的一种社会实践活动,等等。教育的本质究竟是什么呢?只有按照马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点,把问题放到一定历史范围内去考察,做到具体情况,具体分析,才能得出科学的结论。列宁指出,为了科学地解决社会生活问题,“不要忘记基本的历史联系;考察每个问题都要看某     

建国以来文艺理论若干问题讨论简介

建国三十五年来,我国文艺理论研究工作在党的领导和马列主义、毛泽东思想指导下,取得了优异的成绩,有力地促进了社会主义文学艺术的不断繁荣和健康发展。以下仅对文艺理论研究中几个重大问题的讨沦情况,作一个大略的回顾。 一、关子文艺等意识形态与上层建筑的关系 朱光潜先生在《华中师院学报》发表的《上层建筑和意识形态之间关系的质疑》和为新版《西方美学史》撰写的《序论》,对以往关于上层建筑与文艺等意识形态关系的提法提出不同意见。由于这是马克思主义文艺理论的基本问题,随即引起理论界的广泛注意和讨论,大致形成了三种意见。 一种意见认为,文艺等意识形态不属于上层建筑,是与上层建筑平行的;上层建筑只是政治、法律等设施。理由是:1.马克思主义创始人的有关论述中没有把意识形态列入上层建筑,而把两者看     

论社会主义意识形态建设的根本问题

作为社会的观念上层建筑,意识形态将随着社会经济形态、政治形态及人们之间物质关系的变化而变化。伴随着新世纪和谐社会的建构,我国社会主义意识形态建设亦具有了时代的气息和内容。与此同时,当前我国社会主义意识形态建设必须坚持马克思主义的指导地位,这是由社会主义基本经济制度、社会主义意识形态的本质属性及马克思主义在社会主义意识形态中的地位和作用等因素决定的。坚持马克思主义在社会主义意识形态建设中的指导地位,需要协调处理好继承与发展、指导思想一元化与思想观念多样性、社会主义意识形态的理论基础与具体表现形式等关系。     

上层建筑仅仅是统治阶级的意识形态和政治设施吗?

在目前使用的几本主要的哲学教科书中,大都认为,社会的上层建筑是指经济上占统治地位的意识形态和政治法律设施,而把被统治阶级的意识形态和某种组织、设施排除在外。即使偶有提及者,也只是把它作为上层建筑现象。这种对于社会上层建筑的界说和规定是值得商榷的。一、经济基础自身包含的阶级利益对抗关系是不同阶级上层建筑对立的客观物质基础。     

对加强意识形态建设与增强群众政治认同的思考

意识形态是建立在不同所有制形式和社会生存条件之上的观念上层建筑,它所表达的关系实质是一种利益关系,它是召唤广大人民群众摧毁旧制度,建立和巩固新制度的社会精神支柱,是唤起群众思想和凝聚社会各方面力量,以及协调人们实践行为,维持社会稳定的柔性武器,也是建构社会价值体系和协调利益冲突,促进社会和谐发展的控制器,是增强群众政治认同,为执政党执政合法性做辩护的强大理论武器.     

试论教育的生产性、产业性和产业化改革——学习《中国教育改革和发展纲要》的体会

关于教育的性质问题的争论由来已久,社会主义市场经济的发展,迫切要求重新认识教育的性质问题。在学术界,对教育性质问题,主要有两种观点:一种观点认为教育是上层建筑,是意识形态;另一种观点认为,教育是生产力,是越来越重要的生产部门。笔者认为,对于教育这种十分复杂的社会现象,必须具体分析。教育既是上层建筑、意识形态,也是重要的生产力,是国民经济中的一个重要产业部门。     

“意识形态终结论”的终结——特里·伊格尔顿的马克思主义意识形态观

在20世纪末“意识形态终结论”、“马克思主义终结论”叫嚣的西方学术界,英国马克思主义文论家特里·伊格尔顿在“意识形态”概念中注入了阶级关系、权力结构以及话语理论等内涵,强调意识形态的政治属性,发展了具有鲜明马克思主义特征的文学的意识形态生产理论,用生产的观念连接了基础和上层建筑的复杂关系,有力证明了基础／上层建筑理论的正确性。他批判了后现代主义对意识形态的怀疑,有力阐明了意识形态理论是人类解放工程的一部分,证明了马克思主义在后现代社会的现实有效性,从而终结了“意识形态终结论”,捍卫了马克思主义文论的当代价值。     

商品经济与民主观念

商品经济是社会发展的必然阶段。商品经济的确立和发展,改变了人们的传统思维观念。商品经济原则的客观存在,必然反映到社会生活的各个方面。在思想意识形态领域里,必然对民主观念和民主思想产生巨大的冲击。从而带来人们民主观念的日益深化,民主思想的范围日益扩大,民主的意识不断提高。历史唯物主义观点表明:经济基础决定上层建筑,一定的上层建筑和意识形态,总要为一定的社会经济基础反映和服务。所以,民主观念的深入和发展,是人类文明进步的一大表现。要发展商品经济,就必须清除自然经济和产品经济对民主观念的严重影响和束缚,使民主观念和民主思想适应商品经济的发展。     

“意识”怎么变成“意识形态”——寻找消失的“观念”

以《德意志意识形态》为界,马克思对“意识”(Bewußtsein)的使用与观点,是从将其视为“需经理解与认识”的一种带有“哲学特定意涵”的对象,转变为将其作为“独立”的、与“现实生活”相对应的概念加以阐释。“意识”是人类社会存在的反映,在转变为“意识形态”前,它必须先具体化为“观念”,并以两种模式来演变。一种成了代表上层建筑的“意识形式”,即广义的、具有中立性质的意识形态;另一种则质变为带有负面意涵的意识形态,这系因人类的异化劳动、阶级建构等因素,使它在具体化为观念的过程中,产生了负面意涵。     

全球化条件下大学生思想道德及主流意识形态状况的调查

为了解大学生目前的思想道德状况,有针对性地加强和改进全球化条件下大学生主流意识形态教育工作,我们对部分高校大学生进行了问卷调查,作出了基本的评价。总体来看是健康、向上的;世界观、人生观、价值观主流取向积极,务实进取;对我国社会的主流意识形态有着深厚的认同感和归属感。但与此同时,也存在着一些不容忽视的问题:政治思想的功利倾向和模糊认识;道德评价和道德实践上的偏差;人生价值观念的实惠化、功利化和短期行为趋向;大学生思想政治教育工作和主流意识形态认同现状仍很令人担忧等,说明经济全球化条件下的大学生主流意识形态教育在理论和实践方面都面临着许多难题和困惑,采取有效措施进一步加强和改进大学生主流意识形态教育极为紧迫。     

面向实际 办出特色——发刊词

高等职业教育是为了适应我国经济文化迅猛发展应运而生的新的教育体系,是现代教育观念突破传统教育观念的新生事物。它以注重实际等新的姿态特点,突起于教育界。几年来的实践表明,职业教育是有它鲜明的特点和强大的生命力的,它对改革原有的教育体系     

试论市场经济对思想道德的积极作用

经济基础决定上层建筑,道德作为人们意识形态的组成部分是人们在某一特定时期是非观念.价值取向的综合体现.它的产生和发展必须有一定的物质依托.古语说;“仓禀实而知礼节”尽管这句话有一定的片面性,但它却道出了经济对道德的限制和决定作用.     

恩格斯晚年的意识形态理论及其现实启迪

恩格斯晚年在批判资产阶级批评家和党内＂青年派＂思想家对意识形态与经济基础关系的歪曲和攻击的同时,充分论证了意识形态的相对独立性、政治上层建筑与意识形态的关系以及意识形态在社会发展中的作用,从而完善和发展了马克思主义的意识形态理论。恩格斯晚年的意识形态理论对当前我国的社会主义意识形态建设有着重要的启迪意义。它要求我们在社会主义意识形态的建设中应当注重坚持马克思主义的主导地位、马克思主义理论与其他哲学社会科学的有效互动、社会主义基本价值与社会政策的协调性。     

论马克思语境中意识形态概念的界定

在马克思语境中,意识形态的概念可以界定为以德国古典哲学为代表的意识形态即“德意志意识形态”、作为剥削阶级思想体系的意识形态、作为无产阶级思想体系的意识形态和作为“观念的上层建筑”的意识形态这四种类型,科学把握马克思语境中意识形态概念的界定,对我们更好地理解马克思主义意识形态理论,从而更好地践行社会主义核心价值体系具有重要意义。     

文学艺术是社会的上层建筑——论马克思主义基本原理中的一个问题

本文系作者根据自己一次讲课的录音整理而成。鉴于当前文艺理论界和青年学生中的一些思想状况,作者在这里对于文学艺术是否属于社会的上层建筑问题进行了再探讨。文章认为,文学艺术是社会的上层建筑,这是用唯物史观考察文学艺术的一个马克思主义基本观点。同时指出,文学艺术是与政治、法律、道德等有区别的另一类上层建筑,它和哲学、宗教一样,是更高的远离经济基础的意识形态,它们是通过反映法律、道德,尤其是通过反映政治,间接地反映和服务于经济基础的。     

关于经济基础和上层建筑的思考

关于经济基础和上层建筑的涵义一直被普遍认为是一种无需加以重新考察的问题。但我却认为这个问题十分有必要重新加以考察。其理由是:现在被人们普遍接受的观点,即经济基础不包含生产力,上层建筑只是占统治地位的政治法律制度和与它相适应的社会意识形态,一方面是不符合马克思、恩格斯的原义,另一方面也不能自圆其说。因而在理论上和实践上是有害的。     

“意识形态终结论”的马克思主义批判——特里·伊格尔顿的意识形态观

在20世纪末“意识形态终结论”、“马克思主义终结论”叫嚣的西方学术界，英国马克思主义文论家特里·伊格尔顿通过对“意识形态”概念进行清理和反思，在其中注入了阶级关系、权力结构以及话语理论等内涵，强调意识形态的政治属性，并且发展了具有鲜明马克思主义特征的文学的意识形态生产理论，用生产的观念连接了基础和上层建筑的复杂关系，有力证明了基础／上层建筑理论的正确性。他批判了后现代主义对意识形态的怀疑，有力阐明了意识形态理论是人类解放工程的一部分，在后现代社会具有现实有效性，从而终结了“意识形态终结论”，捍卫了马克思主义文论的当代价值。