教育现象的模糊性及对教育理论数量化研究的几点启示

一、教育现象的模糊性(一)教育本质的不清晰性现实世界中的许多事物都可以根据精确的判据标准把它们区分为彼此界限分明的类别,非此即彼,明确肯定。我们称这类有明确类属的事物为具清晰性。模糊性则是事物类属的不清晰性。扎德在创立模糊数学的第一篇文章中对模糊事物描述说:“不精确性的根源在于缺乏明确的类别隶属判据。”教育现象属于一种社会范畴。它在类属上是明确而不含糊的。但就其本质上说,它是怎样的一种社会现象呢?这却是没有明确界限的。因此,教育理论界才有了“教育是上层建筑还是生产力”之争。事实上,教育现象正如自然界中的高山,大河、天晴、路远这类没有明确区分标准的现象一样,并不是非此即彼的。它既具有上层建筑的成分,又具有生产力的成分,一定要争出个非此即彼的绝对结论来,是没有必要的。就教学内容来说,也很难严格地区分出哪些是纯知识性的,哪些是专能发展学生智力的,哪些又是专为政治思想教育服务的;就课堂教学形式方法来说,也不可能清晰地分出哪些是专能发展学生一般的解决问题能力的,哪些是特能训练学生性格的,哪些是仅仅对培养学生的独创性有利的;而对于学生已有的知识技能来说,也不可能绝对分出哪些是可以转化为社会生产力的,哪些又是仅能为巩固社会上层建筑服务的;如此等等。对此的深刻了解,对于辩证看待教育性状演变的差异性是很有益的。     

对社会结构的重新认识

在我国流行的马克思主义哲学教科书中,对于社会结构是这样认识的:社会由生产力、生产关系和思想关系(其核心是政治关系)三个基本要素构成。生产力和生产关系统一为生产方式。生产关系是社会的经济基础,思想关系(含政治关系)是社会的上层建筑。这三个社会要素之间的相互关系是生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,同时被决定者对于决定者又有反作用。根据在历史上占统治地位的生产关系的类型,人类社会经济形态可分为五种,即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会。而自给经济(即人们通常所说的自然经济)和商品经济属于社会结构的生产关系部分。根据传统的理论,充分发展的、完备的商品经济是资本主义经济关系的一个方面,而第一阶段共产主义社会又没有商品经济形     

网络时代的思想政治教育

思想政治教育归属上层建筑领域,它是精神文明建设的主要内容之一,关乎社会的稳定。时代的变迁会对思想政治教育产生一定的影响,这就使思想政治教育工作在不同时代会面临不同的挑战。本文主要探讨了网络时代思想政治教育的形式、手段方法等发生的新变化、思想政治教育内容受到的挑战,并提出了应对措施。     

关于教育是上层建筑之我见

我是同意教育是社会的上层建筑的观点的,并且认为只有这样才足以解答教育的根本问题。但在如何断定教育是属于上层建筑还是生产力的问题上,我以为,区分的标尺不在于教育所传授的生产知识的多寡,不在于学校发展数量的统计,也不在于教育是否是一种社会实践活动,而在于教育形成、产生作用的原因,受什么支配,通过什么途径来实现培养人的这一职能的本身固有的属性。马克思说:“在生存的社会条件上,耸立着由各种不同情感、幻想、思想方式和世界观构成的整个上层建筑”。①这里值得注意的:不仅提到上     

经济体制改革与上层建筑改造

(一)党的十二届三中全会的《决定》指出:“我们改革经济体制,是在坚持社会主义制度的前提下,改革生产关系和上层建筑中不适应生产力发展的一系列相互联系的环节和方面。”这就是说,我国当前的经济体制改革,不仅仅是改革生产关系,而且也要改革上层建筑。为何改革经济体制还要包括改革上层建筑?我认为这必须从生产关系和上层建筑之间的相互制约关系及其对生产力发展的作用方面来认识。对社会发展中生产力、生产关系、上层建筑之间的辩证关系,马克思早就有过明确的阐述,他指出:“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。”(《马克思恩格新选集》第二卷第82页)在这里,马克思从纷繁复杂的社会现象中,划分出三个基本领域,并抽象出生产力、生产关系和上层建筑三个基本范畴,揭示出社会发展过程中三者之间的内在联系,从三个不同的层次上说明了社会结构中它们各自所处的地位和作用,从而划清了唯物史观和唯心史观的界限。马克思的论述无疑是我们坚持唯物史观必须遵循的基本原则。     

认清教育的双重性质 搞好两个文明建设

关于教育的本质问题,近几年来,我国教育学术界开展了热烈的争论,争论的主要焦点是,教育是属于上层建筑还是属于生产力,还是属于其他方面。从本质问题的争论中,涉及到教育怎样为两个文明服务的问题。我个人认为,根据实事求是的原则,承认教育的双重性质,是符合客观情况的。其理由是: (一)教育无论在任何一种社会制度下,总要由当时的占统治地位的思想作指导。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中明确指出:“……而你们的教育不也是由社会决定的吗?不也是由你们借以进行教育的那种社会关系决定的吗?”教育是一定社会(阶级)通过教     

当代资本主义变化发展新论

当代资本主义在生产力、生产关系和上层建筑等各个领域都发生了深刻的变化。之所以发生这些变化 ,科技革命是直接动力 ,资本主义生产方式矛盾运动是内在依据 ,先发优势与现存国际经济分工的影响是国际经济条件 ,社会主义国家的影响与斗争是国际政治条件。当代资本主义的变化发展是部分质变和新质的产生 ,而不是根本性质的改变 ,资本主义的剥削本性和基本矛盾依然存在。值得注意的是 ,资本主义随着内部部分质变和新质的产生 ,以和平方式过渡到社会主义的可能性增加     

应该承认生产力和上层建筑之间的矛盾

在人类社会的结构中,有三个基本要素:生产力、经济基础和上层建筑.长期以来,我们许多同志都把这三者的关系形象地比喻为一幢房子的三层楼:底层是生产力,二层是经济基础,三层是上层建筑.正象底层和三层不能直接相通,必须通过二层联系一样,他们认为在生产力和上层建筑之间也不发生直接的关系.所以他们不承认生产力和上层建筑之间也存在着矛盾.究其渊源,这种思想是从斯大林那里来的.斯大林就是否认上层建筑可以直接同生产力发生关系,认为"上层建筑只是通过经济的中介,基础的中介与生产发生间接的联     

儒家思想和谐观与大学生思想教育

儒家思想认为孝是家庭和谐与社会和谐的根本,并希望上层建筑重视,上行下效,直至实现最高理想——整个社会都能做到“仁”。本文认为,在大学生思想教育中,儒家思想和谐观是具有积极意义的。     

论“张勋复辟”

辛亥革命之后,既没有发生农村的大变动以改变半封建半殖民地社会的经济基础,更没有比较彻底地触动旧的上层建筑,致使当时的社会不仅有使旧势力复辟的思想资料可资“利用”,而现实状况也为复辟思想与行动提供了滋长、发展的“温床”。正因为这样,辛亥革命后才不断发生复辟的历史现象,特别是“洪宪帝制”与“张勋复辟”的发生又如此密迩,更是值得引起重视并加以研究的。本文试图对复辟思潮的发展及各种势力在“张勋复辟”过程中的作用作一些初步的探讨,借以获取教益。     

政治成因论

政治是发生和运行在上层建筑领域的社会历史现象。在阶级社会，政治以国家政权为核心，是特定的社会主体用以维护自身利益的特定方式和由此结成的特定的……     

教育本质试探

关于教育的本质问题,是当前教育界热烈讨论的问题之一。对教育本质的见解,大致有三种意见:(1)教育的本质是上层建筑;(2)教育的本质是生产力;(3)教育的本质是上层建筑和生产力的结合或合金,它是随着历史时期的不同而发生变化的。我认为,教育的本质是培养人造就人材。     

市场经济--道德进步之基石

一、社会主义市场经济为道德进步提供了物质基础唯物史观认为,上层建筑必须适应经济基础的要求,生产关系必须服从生产力的发展。市场经济是社会主义初级阶段的国情或生产力的客观实际所决定的,事实也说明我们走出了一条中国特色的现代化道路。正因为生产力是社会发展的决定性因素,市场经济的建立和完善、生产力的发展,必然为上层建筑、为精神文化或道德进步提供物质条件,没有物质基础的道德发展是抽象的、虚无的。社会的发展是新旧结构的更替。这种更替固然具有系统性,但物质的支撑作用是无可置疑的。只有通过市场经济变革旧的社会结构,才能…     

社会历史发展根本动力之我见——简论需要问题

社会历史发展的根本动力是什么?这在唯物史观中是一个涉及全局的重要问题。长期被哲学界接受的普遍看法是:人类社会的基本矛盾(即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾)是社会历史发展的根本动力。在社会基本矛盾中,因为生产力决定生产关系并进而决定上层建筑,所以也可以生产力是人类社会历史发展的根本动力。然而,笔者以为,在历史发展根本动力问题上,上述无论“社会基本矛盾说”还是“生产力说”都没有抓住历史发展中最本质的东西,都仅仅停留在历史现象的浮面和表层,没有开掘出     

经济基础首先应是生产力

关于“经济基础应该包括生产力”的观点,已有论者提出.笔者拟以新的视角,从八个方面论证,经济基础不但应包括生产力,是生产力与生产关系的辩证统一,而且首先应是生产力.一、从生产力对上层建筑的直接作用看,经济基础首先应是生产力“要对建立在一定生产力之上的整个社会结构作科学的解剖,可以把它看作是一座建筑物,分析什么是社会的基础,什么是社会的上层建筑.马克思正是用这个比喻制定了社会的经济基础和上层建筑以及二者的统一体——社会形态等范畴,用以表达唯物史观的基本观点的.”(李秀林、王于、李淮春主编:《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》第294页,以下简称李本)的确如此.马克思把整个社会形态比喻成一座建筑物,从而才制定了经济基础和上层建筑诸范畴.“整个社会结构”是建立在“一定生产力之上的”,而我们在探究这个社会结构的基础时,竟将生产力置之度外,这岂不是沿天之大稽吗?整个社会结构都是建立在生产力之上的,因而生产力也就的的确确、实实在在地直接作用于上层建筑,是整个社会的最重要的首当其冲的基础.首先,生产力发展的状况决定着上层建筑的物质装备和作用的大小;上层建筑的思想内容必须通过各种制度、设施等物质手段,才能表现为现实的物质力量.而这些物质手段的状况以及由此而产     

阶级斗争是新社会的助产婆

马克思在揭示历史变革的根本原因时,指出:“社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”(《<政治经济学批判>序言》) 全部人类社会的历史证明,生产力发展了,总会引起生产关系以及与它相适应的上层建筑方面的革命,而革命的胜利又解放生产力,促进生产力的发展,从而又孕育着新的革命,人类社会就是在这个社会基本矛盾运动中不断发展,不     

正确把握社会形态发展的跳跃性

马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中对人类社会基本矛盾及其演变规律作过经典表述,这个经典表述,揭示了社会形态理论的基本内容:生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑;生产力与生产关系的矛盾和经济基础与上层建筑的矛盾是人类社会两对基本矛盾,它们的矛盾运动推动着社会形态由低级向高级不断发展。这是社会形态发展的一般规律。同是这篇著名文章中,马克思具体指出了历史上社会形态依次更替的情况:“大体来说,亚细业的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是社会形     

中国社会意识形态的历史考辨与现实传导

意识形态作为思想上层建筑,不仅依赖于现实社会的经济基础,而且离不开一个社会的文化传统.马克思主义作为一种文化现象融入中国儒家思想,成为中国主导的意识形态.改革开放以来,虽然中国出现了社会阶层结构的分化,整个意识形态领域呈现出一种多元状态,但是,文化与传统的结合仍然是当代中国社会主导意识形态发展的客观规律.只有将文化与传统融为一体,主导意识形态才能在文化的深层次上发挥指导作用.高校是思想教育的阵地,对青年学生的意识形态教育要坚持理论与现实的结合,确保意识形态教育的正确导向,使之为社会的发展服务.     

社会发展的两种进路：“思想启蒙”与“精英领导”

思想启蒙是西方代表新生产力的思想家为打破传统的束缚而提出新的思想和新的主张逐步形成系统的理论,在促进西方社会的发展中起着重要作用。而中国有着与西方完全不同的国情,中国社会的发展在很大程度上是上层建筑中的政治精英领导的结果。本文将在对比中西方社会发展不同模式的基础上,合理借鉴西方的优秀文明成果,更好地探究符合中国国情的社会发展进路。     

教育在发展国民经济中的作用——应该重视教育经济学的研究

为了研究教育与四个现代化的关系,本文拟探讨教育对发展国民经济所起的作用,并由此而提出在实现四个现代化的新长征中,教育应该怎样发展。一、教育与经济的关系要弄清楚教育与经济的关系,首先必须明确教育在社会发展中的意义。教育的涵义很广,就教育方针、教育政策而言,教育无疑是上层建筑,是属于意识形态的;但教育另有其重要的一面,即它的生产性,却是和经济基础密切相关的。教育史告诉我们,教育是一种社会现象,也是一种有意识有目的的社会实践。从人类社会发展的历史来看,教育起源于人类的生产劳动。人类社会为了生存与发展,需要把他们长年累月在生产斗争