在雷锋精神哺育下茁壮成长——记我校朝语系七三级毕业生李其顺学雷锋的事迹

一月二十二日,学校召开朝语系七三级工农兵学员毕业典礼大会。在会上,一位身着绿军装,胸配大红花的解放军学员,迈着坚实的步伐来到主席台前,全场顿时响起了热烈的掌声。他就是朝语系应届毕业生、共产党员,解放军学员李其顺。李其顺是新型大学生中的先进典型,也是学雷锋精神,走雷锋成长道路的先锋战士。他说:“学习雷锋精神,做一名脚踏实地,富于实际精神的人。”他不但这样说,而且也是这样做的。李其顺一九七○年入伍,到部队就积极响应毛主席“向雷锋同志学习”的伟大号召,刻苦学习,努力工作,入伍     

“誓做让华主席放心的新一代”——记我校中文系七三级毕业生张有林

我校中文系七三级毕业生张有林,到安图县两江公社东江三队当社员已经三个多月了。这三个月的光景在他生命的途程上是深刻而难忘的一段。他回顾这段战斗的历程,深有体会地说:“我这条路走对了,我要坚定地走下去!”他由衷地表示:毛主席教导记心怀,长征     

文化大革命的胜利成果不容否定——谈教育战线上的一场大辩论

当前,教育革命在毛主席的革命路线指引下,正在蓬勃发展。革命的新生事物如雨后春筍,茁壮成长。形势一派大好。伟大导师列宁指出:“共产党人应当知道,未来无论如何是属于他们的,因此我们可以(而且应当)在伟大的革命斗争中把最大的热情同对资产阶级的疯狂挣扎的最冷静最清醒的估计结合起来。”事实告诉我们:征途处处有斗争。教育领域从来是阶级斗争的激烈战场,是无产阶级同资产阶级反复争夺的阵地。无产阶级文化大革命是从文化教育阵地首先开始的。教育革命的胜利,是文化大革命伟大胜利的重要组成部分。那些对文化大革命心怀不满的人,要否定文化大革命,也总是     

文化研究的综合性成果——李宗桂著《中国文化概论》评介

李宗桂同志取得硕士学位后的两三年间,在认真讲授《中国哲学史(唐以前部分)》和《中国文化概论》的基础上,笔耕不辍,很快写出三十多万字的《中国文化概论》一书(中山大学出版社出版)。他在教学和研究上的这种奋力精神实在令人赞叹! 《概论》分为上、中、下三篇。全书显示出从纵横各个方面、层面把握中国文化的宏大气派。上篇着重探讨中国文化的一般发展过程、特殊道路和社会经济政治背景。在对中国文化发展阶段的裁定上,作者把殷周时期称为“孕育期”,春秋战国时期称为     

西南民院九七级大学生文化心理现状的调查与分析

通过对西南民族学院９７级学生文化心理现状的调查与具体、全面地分析，真实地反映了学生在思想观念、行为能力、价值态度、生活方式、心理素质等方面的状况，对把握当代大学生的思想实际，加强和提高大学生思想政治教育、“两课”教学的科学性、针对性和实效性，提供了较有价值的资料     

语言的形而上学与文化属性不容抹杀——批判索绪尔《普通语言学教程》

索绪尔语言学特征之一是否定语言的形而上学与文化意义,把它当作纯自然与生理对象进行研究。出发点的错误导致其理论偏向于语音中心主义,文章就此展开批评,还语言学以真实面貌,肃清索绪尔语言学在中国语言学界的不良影响。     

八十年代文化反思的积极成果——读《中国文化与中国哲学》

本文简评论文集《中国文化与中国哲学》。主要认为这本书以中国思想文化的现代化为鹄的,运用以哲学为本的综合研究和比较研究方法,努力发掘中国传统文化中固有的积极因素和价值观念,充分体现了八十年代文化反思的精神、特点和水平。     

对王文元批评索绪尔语言学的反批评——质疑《语言的形而上学与文化属性不容抹杀》

从五个方面对王文元批判索绪尔的文章进行全面的反批判,认为要正确地进行学术批评首先要读懂原著。     

大学宿舍文化建设现状的调查与研究——关于湖北师范学院学生宿舍文化建设的现状调查

本文采用问卷调查和日常访谈方式分析了湖北师范学院大学生宿舍的现状,指出目前宿舍文化建设存在的不足,最后提出了相应的对策:加强大学生核心价值观的教育,树立"以生为本"的思想,加强宿舍文化制度建设,填写宿舍成长档案,充分发挥学生干部的骨干作用,积极开展丰富多彩的宿舍文化活动等。     

他山之石 可以攻玉——试论列宁关于吸取资本主义先进文化成果的策略思想

无产阶级夺取国家政权以后,要不要向资本主义学习,以及如何利用大资本主义已经达到的技术上和文化上的成就为社会主义建设服务,是十月革命后摆在列宁及其布尔什维克党面前一项迫切需要解决的课题。列宁在领导俄国无产阶级革命和建设的实践中,首次从理论上阐述了经济文化发展落后的国家在从事社会主义革命和建设的过程中,学习、利用资本主义,尤其是发达资本主义先进科学技术和管理方法的必要性和重要性;创造性地提出了向国内外资本家“学习”,利用资产阶级专家和利用国家资本主义大力发展生产力,迅速建立社会主义物质基础的策略思想。认真学习和探讨列宁的这一思想,对我们在当今的国际形势下,进一步搞好对外开放,正确处理不同社会制度、国家之间的经济关系,加快社会主义建设的步伐,具有十分重要的理论和现实意义。     

马克思主义文化观的一个基本问题——利用资本主义优秀文化成果建设社会主义

继承资本主义文化成果建设社会主义,是马克思主义文化思想的一个基本问题。马克思和恩格斯对此作了初步探索,并且对落后国家提出这个重大历史课题。列宁对这个历史问题,做出比较系统的论证。中国共产党继承了马列主义这些基本原理,从理论方面扩展,从实践方面实施,否定了全盘西化和闭关锁国两种态度,为新时期中国共产党推动改革开放进程,建设中国特色社会主义,提供了理论基础和历史经验。     

共建和谐世界的中国文化资源——我国前辈学者探索成果评述

鉴于宗教对话的重要性和紧迫性,国内外学术界近十几年来越来越注重反思东西方宗教文化传统,以发掘有助于促进宗教对话、化解文明冲突、共建和谐世界的历史经验和思想资源。本文所评论的是中国老一代著名学者所做的相关理论探索,主要包括三部分内容:一是关于中国宗教文化历史特点的重新认识;二是关于中国宗教文化优良传统的概括总结;三是中国文化传统可为促进宗教对话、化解文明冲突、共建和谐世界提供的思想资源。     

十五名青年女工破等级观念——锦州铁合金厂六车间配料班的调查

锦州铁合金厂六车间是三年前投产的冶炼车间。这个车间的原料工段配料班共十七名职工,其中有十五名女青年都是新工人。在批林批孔运动中,在学习无产阶级专政理论的热潮中,这十五名青年女工认真学习革命理论,自觉与资产阶级法权思想决裂,在平凡的岗位上     

英语专业学生学习策略的调查研究——以安徽农业大学2003级学生为例

本文采用问卷的形式,调查了安徽农业大学英语专业2003级学生自主使用学习策略的大致情况,通过对问卷调查结果的分析,初步揭示学生们在该方面的不足与欠缺,并就此对教师在教学上改进方法及内容提出一些建议.     

中国少数民族文化研究的新成果——喜读《中国少数民族文化史》

最近,我高兴地读了由李德洙等同志主编的《中国少数民族文化史》一书。可以认为,这部《中国少数民族文化史》的编写和出版,是中国少数民族文化研究取得的新的重大成果,也是中国少数民族文化史研究取得新进展、新突破的标志。这部310多万字的《中国少数民族文化史》的出版和发行,说明我们党和国家对少数民族,及少数民族文化发展和研究的关心重视。     

向着既定的目标迈进——文学院中国文化研究所建所二年成果综述

上海大学文学院中国文化研究所成立于1989年4月。两年来,他们本着文化研究为新时期文化建设服务的宗旨,致力于中国文化各个分支、领域的探索和研究,正一步一个脚印向着既定的目标迈进。历史学及宗教史的研究,是中国文化研究所的研究重点之一。在这方面,他们既具较为扎实的学术功底,亦有广阔的文化知识视野,从而能在认真严肃的学术研究中体现出时代精神的某些特征。     

依托红色文化推动高校大学生村官“预”培养研究——基于皖西红色文化的实证分析

红色文化是在革命年代形成的具有中国特色的先进文化,是中国人民珍贵的精神财富,具有鲜明的时代特征.近年来,红色文化“热”逐渐兴起.结合当前社会主义新农村建设过程中大学生村官“热”现象,研究红色文化“热”,具有一定的实效性研究意义.基于皖西红色文化为例,分析红色文化的内涵特征及对大学生村官“预”培养的价值作用,探索地方高校如何采取有效对策,充分发挥地域文化优势、依托红色文化资源,切实推动大学生村官“预”培养工作.     

内地高校“新疆班”在皖文化适应现状的调查分析--以安徽高校为例

与内地“新疆高中班”迥异的是,内地高校“新疆班”学生数量相对偏少,但思想却异常活跃,独立意识明显增强。他们在“疆俗楼兰文化”的浸润和牵引下,构建起具有明显地域特色的“文化交际圈”,族群“自我辨识”意识凸显。如何才能打破地域文化的局限,增强“新疆班”学生的文化适应能力,使他们尽快融入内地高校学习、生活环境,是值得慎思的议题。文章通过对安徽高校“新疆班”学生在皖文化适应现状的调查和分析,从加强教学的视角提出了相应的对策建议。