侗家三朝酒

历来有尊老爱幼美德的侗家人,不论谁家生养孩子,都有办“三朝酒”的习俗,不仅家人高兴,村寨的家家户户还会在孩子满月之前带上鸡蛋或鸡去看望婴儿母亲。孩子生养之前,娘家的母亲或嫂子会送来催生甜酒或米饭。婴儿呱呱落地后,当天就给新妈妈吃甜酒,并叫人带上鸡去外婆家报喜,生男带公鸡,生女带母鸡。外婆同样要回送一只鸡,这只鸡要养到婴儿满周岁才宰。同时,娘家开始与亲家商议办“三朝酒”的有关事宜,如准备宴请多少桌客人,购买哪些菜等。办三朝酒,一般在婴儿出生第三天,有的在第七天或第九天,也有的在第十一天。办三朝酒当天,外婆家的人会…     

侗家竹编饭盒

聚居于湘、黔、桂交界三省坡一带的侗族同胞,每当走远路,或赶集、或上山做活路,腰间总要挂上一只精致的竹编饭盒,以兜上中午的饭菜。侗家人为竹编饭盒取了个动听的名字:“you”(音:优)。 竹编饭盒是一个四方形状的盒子,分盒体及盒盖,是用上好     

侗家的烧鱼

侗家的烧鱼,历来是侗族人民深为喜爱的一种佳肴。它虽不经厨师精细地烹调,却以鲜、嫩、香、美为特色,而且吃法也新颖别致,饶有风味。在贵州省都柳江两岸的林区侗乡,人们都有养鱼的习惯。每逢插秧以后,便把一桶桶一、两     

侗家的美酒佳肴

侗族人民素以热情好客著称,而腌鱼和重阳酒则是他们飨客的风味酒肴。侗家在腌鱼时,先把鲜鱼洗净,破腹去掉内脏,切成块块,再将糯米蒸熟晾凉后掺入,加入适量的盐、蒜、辣椒面、花椒粉等佐料,同鱼块搅拌均匀,放入腌桶腌一个月即可取出食用。重阳酒一年四季都可以酿制,但以秋收后的九、十月间酿制者居多,质量也好。酿制时,先将糯米蒸熟晾凉,加土酒曲发酵糖化成甜酒,然后再兑上自酿的40至50度的白酒泡     

侗家姑娘盛装

贵州省榕江县“七十二寨”侗家姑娘盛装,工艺精巧且色彩浓重、艳丽,堪称侗族民间工艺一绝。     

侗家尊师礼俗

教师,在侗家人心目中,享有崇高地位,侗家千百年来形成的尊师习俗,沿袭至今。侗语称老师为“木禄”,把它放在姓氏前边,以示尊敬。如张老师,称为“木禄张”。若是同宗,则不带姓氏,直乎“木禄”。学生在路上遇见老师,要先问候,恭立道旁,让老师先过去;如果同行,要让老师先行。逢年过节,学生一般都要接老师到家里吃饭。有时家里来了尊贵客人,还要特意去请老师来陪客,因为侗家人认为老师是德才     

侗家山寨斗画眉

<正> 在湖南新晃侗族群众中,有一项独特的娱乐活动,养画眉赶坳相斗。画眉叫声幽雅动听,而天性却好斗。其战术多端而气概骁勇。闻其鸣,目其斗,妙趣横生。养画眉赶坳相斗,半月一次。坳场,经画眉的主人们精心选择,设在交通方便,丛林密布,夏极阴,冬避风的空地。为了便于观看,人们将坳场整理成圆圈,四周修成台阶。每逢赶坳时,养画眉的人们从四面八方,三五成群结队而来。当成百的画眉被提到坳场,它们便以不同的音调和旋律,唱着清脆悦耳、幽雅动听的歌,仿佛在举行鸟的音乐会。之后,鸟的主人把     

侗家待客有常规

我们在采访途中,被侗族吴大爷一家热情留宿,深深体会到他们待客真诚周到。第二天早起,偶然发现床头有一张《家庭待客十条规定》——一、客人进门,全家起立,笑脸相迎,打招呼问好,并且要一直陪同。二、妯娌倒水,主妇沏茶,兄弟递烟。要用双手把茶、烟、水送到客人手里。茶要空出碗的五分之一,划火点烟要先客后已。客人洗脸吋,主人要站在他的身边,以便随时准备给客人倒水。三、客人如果是长辈、老师、领导、远客,要让到火塘头上坐,自己最好坐在客人对面。客人谈话要注意听,不要随便插话,不要抬腕看表、左顾右盼、打哈欠。有事不能陪同客人,要说明原因,表示歉意。     

侗家媳妇三年新

侗族婚俗如一束春日绽放的山花,清丽芬芳,富有人情味。人们繁衍生息在这块土地上,前一代人走过,后一代人走来,鞭炮唢呐,改髻哭嫁,纺车嫁妆……盈盈新娘,铮铮汉子,在这条婚娶路上吟诵的篇章格外动人。【半夜迎亲】 夜半迎亲,在侗族的婚俗中也叫偷亲、偷妻。“偷”是因为娶亲的先不张扬,等到新娘进屋,鞭炮鸣响,寨上的人方知又有新娘进寨啦。 冬天是偷亲的季节。偷亲之夜,后生男家里一片喜气,一位被公认为命好福高的妇人,被请来装凳和打油茶。后生和找好的一两个陪郎去新娘家。他们一路歌唱到女方木楼下,就像往日走     

攻读人类学博士的侗家女

侯井榕生长在广西柳州市三江侗族自治县,1997年在广西大学毕业时,通过了英语专业八级考试;大学毕业分配到柳州师专任教,2000年考入广西民族学院攻读人类学硕士学位;2003年5月被香港中文大学人类学系录取为攻读人类学博士候选人。 1999年9月,“人类学本土化国际学术研讨会”在南宁举行,侯井榕大学时的老师——美国著名的人类     

风雨桥·鼓楼·侗家

我们侗族是中国南方的古老民族之一.人口251万多,主要分布在贵州、湖南、广西三省区毗邻的地区及湖北的恩施、宣恩、咸丰等地县.侗族有三部分,即老侗、皎侗、旦侗(均为自称).侗族古代自称的通称及各部分的分支称呼,可追溯到中古时期.据记载,侗族及其内部的几个原始支系,在宋代以前就形成了.三个支系的侗人各有特色.有意思的是,"旦侗"擅长陶瓷、乐器制作,并喜欢狗;但"老侗"、"皎侗"却对狗厌恶之极."老侗"女子善针织、能歌善舞,其歌在1986年曾轰动巴黎.1957年在莫斯科获世界青年联欢节金质奖章的侗族多声部大歌也出自"老侗"地区.在广西三江一带的侗族多为"老侗"."皎侗"则分布较广,他们大多住在依山傍水、交通便利的沿河地带,与外地交往比较密切,接受汉族文化较早,生产力较高,擅长建筑和造船.闻名国内外的风雨     

给毛主席献花的侗家女

给毛主席献花的侗家女梁子 桂北的三江在每一个季节里都很美。因为这里不仅有榕江、黔江、八水，融水交汇穿过，更因为这里是侗族最古老的钟鼓楼的故乡。三江是侗族自治县，县城坐落在依山傍水的古宜镇。夏季的雨水落在石板路上，像一粒粒珍珠。不过，对于住在古镇另一端?..     

三江侗家:景中的屋 画里的家

美丽的风雨桥、鼓楼、吊脚楼、梯田、水车和侗寨,无一不浓缩了侗族文化的精华,更体现海阔天空下人与自然的和谐统一。三江侗族自治县的侗寨便是其中完美的范例──三江侗家：景中的屋　画里的家     

飞花传情——亲历侗家哆毽

回乡下老家过春节,图的就是那份热闹。老家那些传统年俗让人觉得乡下的春节更像过年,从初一到元宵,一直就沉湎于那颇为传统的喜气之中。侗家闹正月的活动可多了,唱侗戏、舞龙灯、赛芦笙等等,当然还有男女青年最为热衷的竞技娱乐:哆毽。哆毽就像汉族地区的踢毽子,但不用脚来踢,而是用手拍过来拍过去,“赛事”也不紧张激烈,而是轻缓得像是在慢舞。“哆”在侗话里就是玩、做的意思。刚吃了初一的新年茶,就有人来约:“看哆毽去!鼓楼那热闹得很哟。”我抄起相机就与他们往寨中的鼓楼坪跑。青石板铺就的鼓楼坪里,早已聚集了很多喜气洋洋的“腊汉”…     

恩施侗家山寨传佳话 省委书记妙解致富经

2011年农历正月初二,一条短信发到湖北省民宗委主任谭徽在的手机上,上面写道:尊敬的谭徽在主任:我是恩施市芭蕉侗族乡枫香坡茶花山庄的小马,特给您发短信拜年,并向您报喜。去年我家收入80多万元,今年开业第一天就收入两千多块钱。要不是省委李鸿忠书记和您当年给     

侗家女:从外来妹到政协常委

2009年2月6日,正月里一个普通的日子。天边刚露鱼肚白,江苏省仪征市月塘乡龙山村村民程必容就早早起身,开始这一天的忙碌。自家田里5亩大棚蔬菜的灌溉施肥,4间猪圈13头猪要喂食,收拾屋子,做早餐……一切仿佛和平日里并无不     

侗家失学女成了“世界杯”护旗手

７月１０日上午，湖南芷江汽车站热闹非凡，站内站外挤满了人群，数百名侗乡球迷等候在车站迎接从法国归来的’９８“世界杯”球赛护旗手、芷江侗族自治县民族中学初三学生杨铨。杨铨一下车，球迷们迫不及待地要求她讲述在巴黎的所见所闻。杨铨告诉球迷们：她护的是智利队...     

挥着翅膀的女孩——记侗家歌手梁彩云

是你给我幸福/铺开春光明媚/是你给我理想/让人神往心醉想起你的情/我就心潮难平/想起你的爱/我就饱含热泪报答你啊/只有一句话/奉献不已/鞠躬尽瘁……这首饱含深情的《报答》,曾被彩云在湖南省第十届青年歌手大赛中演绎得淋漓尽致,博得了观众如潮的掌声,获得专业组民族唱法银奖;也曾被彩云冠为自己大学毕业独唱音乐会的主题,当它作为压轴曲被唱起时,现场汹涌的情感撞击着所有人的心田,而彩云则泪光莹莹……我想这该是一个有故事的女孩。想方设法弄到了一张她的演出照片,红的衣裳,白的银饰,缀满少数民族叮当作响的语言;淡淡的眉,闪亮的眼,溢…     

侗家建房的“八”和“六”

“八”和“六”,只是个数字。然而,在侗族人民心中,这个数字却作为吉祥如意、兴旺发达的象征,它预祝人们美好愿望的实现。侗族人民除婚丧嫁娶算是盛大庆典外,生活中最喜庆的大事就数建造新房、装修屋字、添置家具了。新房动工之前,工匠根据主人的大致设想和材料的多寡,进行推算,画出兰图,要求即将落成的房屋在高度、进深、开间、住室、客房、门槽以及顶部的前引阁、后挂阁这八项建筑上,都要体现出八个“八”。如高,一丈七八或二丈零八、二丈一八;进深,二丈八八或三丈一八;后