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叶灵凤的后半生是在香港度过的。抗日战争是前后的分界线。抗战以前,他主要是在上海,幼年在九江,青年时代在镇江,然后就到了上海,踏进文坛。“八一三”以后,日军攻占上海,《救亡日报》南迁广州,主持其事的是夏衍,他也到广州参加编辑工作,编的还是新闻版。 相似文献
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在中国,每一个传统节日,几乎都拥有着一种标志性的食品。大年初一的饺子、元宵节的汤圆、端午节的粽子……中秋节呢,不用说,当然是月饼。早在中秋节前一个多星期,几乎是一夜之间,小区附近突然出现了一群从事相同职业的人们。在菜场边上,在面包房门前,在大卖场之旁,都能看到他们活跃的身影。他们是谁?不用猜你也知道,黄牛党是也。 相似文献
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罗辉 《社会观察(上海)》2005,(5):12-13
我在国内本科念的是国际新闻,可能是由于转换专业的原因吧,在英国一年的学习时间是相当紧张的,完垒没有我想象中的轻松愉快。更重要的是,在短短一年的时间里,我需要改变在国内长期养成的学习习惯和思维方式。在国内读本科时,学习相对来说是轻松的。除了英语需要每天的积累以外,其他的课程通常只要在考试前几天突击一下, 相似文献
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县长,旧称七品,为一方县域父母官。在老百姓眼里,在县下平民中,应该是个不小的、很显眼的大官了。
县处级,为当今社会通称。不说再大领域,就在河北省,时下的燕赵大地,此级别干部也是成千上万。在全省已满7000万人口中,也是支不小的队伍。 相似文献
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在社会主义市场经济条件下,广播正在走上产业化道路。产业化广播的产品就是广播节目,而作为产品就必须树立自己的品牌。在市场竞争中,产品的竞争主要是品牌的竞争。曾经有一位美国营销专家指出:“营销的精髓就是在消费者心目中建立品牌。”可以说,品牌是广播在市场竞争中致胜的法宝,是广告经营的基础和根本,是广播形象的代表。因此,广播人在广播产业的经营中, 相似文献
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华裔女士冯雅卿,是一位“张海迪式”的华裔姑娘。她是广州市39中的毕业生,移民美国后,遭遇严重车祸,下肢瘫痪她自强不息,克服种种艰难险阻,完成学业,在加州大学取得硕士学位,并且在加州政府部门就职。她还学会开小汽车,学会在水中游泳,并且和…一位白人青年结为伴侣。她的整个故事,是华人在国外奋斗拼搏并取得成功的又一生动、典型的事例。下面是她亲笔给本刊写来的自述稿件。 相似文献
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外形明亮,歌声深情,一个阳光气质的大男孩,他就站在你身边,和你内心的忧郁握手。温柔,坦白,敏感;热爱音乐,相信爱情,追求梦想——这就是张嘉洵的人。沧桑,纯净,低回。在夜里检视伤痕,在白天笑对晴空。情到深处,浓度百分之百——这就是张嘉洵的歌。他的每首歌是一个故事,是一张底片。爱情的颜色也不同,有时是彩色,有时是黑白。但你会一次又一次地听——就像他本人所说:我总是在别人的歌声中听到自己。——而这就是张嘉洵的心。 相似文献
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1978年,我十八岁,考到辽宁师范学院(现为辽宁师范大学)。入学那天,下小雪,我戴着小瓜皮解放帽,想找中文系的楼。我看到有一个包着破头巾的妇女在我前面走,我就先喊她一声阿姨,问她知不知道中文系的楼怎么走。她说她也在找中文系,她也是新生。我俩就一块儿签字报到,一块儿走进教室。我俩同班,我俩差十四岁。后来我一直叫她孟大姐。她是班里最大的,是一个母亲,我是班里最小的,是一个中学生。在我俩中间的同学是各种年龄各种职业,下乡知青最多,工人其次,还有卖水果的、修理自行车的和军人。我们的第一堂课是英语,一个刚从俄语系毕业的工农兵学员教了我们八个字母,从A到H。几乎所有的同学都在字母旁边标上汉字,跟老师很努力地读。课间休息的时候,很多男同学都聚在一起卷旱烟抽,走廊和教室里是乌烟瘴气,满耳粗话和尖锐的话。在宿舍也是一样。那时我很愿意挤在他们堆里,听他们讲。在他们中间,我什么都不如他们。记得教我们鲁迅课的张老师开玩笑说:这里哪像大学?这里就像工农革命讲习所。那时我们都渴望了解文明的东西,伟大的文学是一个,自由的思想是另一个。我非常幸运,我什么都不懂,但我能和这些比我年长的比我有思想的青年们挤在一个教室里上课。1978年,只有极少数的人能坐在大学课堂里。 相似文献
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中国式现代化是一种全新的人类文明新形态,是对西方现代化的超越。在价值逻辑上,西方现代化遵循资本逻辑,是属于资产阶级的现代化;中国式现代化遵循人本逻辑,核心是实现人的现代化,使广大人民群众解放出来。在价值规范上,中国式现代化是以人民为中心的内涵式可持续性发展道路,与竭泽而渔、掠夺式发展的道路有着本质区别。在价值旨归上,人的自由而全面发展是最终目标,人的现代化是实现这一目标的必由之路。 相似文献
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