解悟的诗魂──读《中国现代诗导读》有思

诗人，是一个光源，他不只照亮自己，也照亮世中不同的物体。诗人，是一个生存的解读者，而诗人解读本文又构成一个谜，这个双重之谜的解答构成诗性的魅力、当思想的羽翼触及道体的辉光，当骚动的灵魂潜沉到生命的内海时，诗人就于当下体悟中感领到永恒和无限。走近《中国现代诗导读》（北京大学出版社出版），我感到一股扑面而来的清新诗意和隽永意蕴。解诗者漫步在中国现代诗歌之林，通过文学的力量揭示诗歌所蕴含的精神魅力。在这种对诗人心灵和诗思的追光摄影中，我惊诧于中国现代诗人在无诗时代呼唤诗的惨烈和刚烈，更感佩他们在生命意…     

小说理论的新探索──读《小说艺术：品性与历史》

小说理论的新探索──读《小说艺术：品性与历史》胡润森，曹禧修在近年出版的小说理论著作中，胡尹强的《小说艺术：品性和历史》（上海文艺出版社１９９３年版，以下简称为《小说艺术》）是视界宏阔，研讨细密的一部，它凝聚着作者关于小说理论的新发现新探索。《小说艺...     

一部学习中国历史地理学的基础教材──读《中国历史地理概述》

一部学习中国历史地理学的基础教材──读《中国历史地理概述》徐吉军福建人民出版社出版的《中国历史地理概述》一书，系周一良教授主编的＂大学丛书＂之一，它的作者是我国著名的历史地理学家、复旦大学历史研究所所长邹逸麟先生，这是我国近年来中国历史地理学基础教材...     

社会历史发展的普遍性与特殊性──读《马克思的哲学历程》

社会历史发展的普遍性与特殊性──读《马克思的哲学历程》张正明党的十三大提出的社会主义初级阶段理论，曾一度把理论界的注意力吸引到了社会历史演进过程的研究，人们开始重新审视社会发展的＂五形态＂理论。这就使人们自然而然地联想到马克思晚年的＂跳越卡夫丁峡谷＂...     

被钉在思考的十字架上的人──读《大哲学家生活传记》

被钉在思考的十字架上的人──读《大哲学家生活传记》黄书泉今天，还有谁在思考？“人一思考，上帝就发笑。”成为我们这个言必谈钱、行必经商、注重现实、注重享乐的年代最流行的话语之一。然而，一个时代不能没有自己的哲学，一个民族不能没有自己的“爱智者”。恩格斯...     

读齐思和先生的《匈奴西迁及其在欧洲的活动》

匈奴西迁及其是否到过欧洲的问题,自从18世纪在探讨匈人起源时首次涉及到这一问题开始,西方学者就对这一问题进行了广泛而深入的探讨。直到20世纪40年代,匈人即匈奴以及匈奴西迁欧洲这一说法一直是西方学术界的主流观点。     

瑕瑜互见 瑕不掩瑜──读《人间词话》札记

瑕瑜互见瑕不掩瑜──读《人间词话》札记冯波丁王国维氏的《人间词话》，问世已近百年。但鉴于作者在学术上的地位和深厚的文学素养，人们对于这部独具特色的词话，一般只称颂和引证其真知灼见之处，至于过当、偏激的地方，往往存而不论。这种情况不能说是正常的。王氏论...     

他山之石可以攻玉──读《战后日本的对外开放》

他山之石可以攻玉──读《战后日本的对外开放》纪剑中国人民大学国际经济系副教授朱立南，最近出版了一部集其近年日本经济研究之大成的专著─－《战后日本的对外开放》。战后，日本逐渐从一个经济封闭的国家，转变为开放度较高的国家。日本开放经济体制的建立，大致是沿...     

读《京味儿──透视北京人的语言》

读《京味儿──透视北京人的语言》张宁京味儿是地方语言中最具特色的，它的生动、鲜活、简洁、明快，它的谦恭、潇洒，它的嘣响溜脆、海聊猛侃，都溶入了北京人的语言中，并影响着各地的方言。如今，哪个北京以外的人不懂“侃”、“倒爷”、“发”、“撮”、“大款”、”...     

从源头上理解马克思的世界历史理论--读《德意志意识形态》

世界历史是一个以物质交往为主导和推动力量的自然历史过程。普遍交往是这一过程的直接实现形式。从交往主体看 ,世界历史是一种普遍的民族、国家关系 ,但更是一种阶级关系。基于生产力与交往形式之间的冲突和以此为基础的阶级冲突 ,马克思得出世界历史条件下共产主义革命的结论。世界历史也是一个不断实现人的全面发展的过程。马克思揭示了世界历史条件下人的发展的规律。就普遍交往的内容来说 ,世界历史又是一个不断实现人的活动全面交往的过程。马克思的世界历史理论是全球化问题研究的一般科学方法。     

读《老北京人的口述历史》识略

十多年前定宜庄曾发表过口述史著作《最后的记忆——十六位旗人妇女的口述历史》(北京:中国广播电视出版社,1999),近来她又出版了《老北京人的口述历史》(北京:中国社会科学出版社,2009),并合作主编了《口述史读本》(北京:北京大学出版社,2011),在内地众多涉猎口述史的学人中显示出她特有的实践性.她治史不囿于案头,而多有田野与文献的互动,如她主笔的《辽东移民中的旗人社会——历史文献、人口统计与田野调查》(上海:上海社会科学院出版社,2004)即是一例.这里,我们尝试以《老北京人的口述历史》为主写些阅读后的感受,与同行切磋.     

百花齐放与文艺批评──学习《在延安文艺座谈会上的讲话》

党的三中全会以来,由于恢复和贯彻了百花齐放这一正确方针,我国社会主义的文学艺术事业取得了显著成果。为了使百花齐放的方针能够正确地持久地坚持下去,认真学习和深入研究毛泽东同志关于百花齐放这一方针的基本思想是很有必要的。 在文学艺术领域中,实行百花齐放的方针是毛泽     

超越与回归──读《后现代科学──科学魅力的再现》

超越与回归──读《后现代科学──科学魅力的再现》张洪齐目前国内对于后现代主义的理解尚存诸多偏颇之处，以为后现代主义就是反讽，游戏；就是非中心，非理性的多元主义和相对主义；就是解构一切，摧毁一切的虚无主义，但这只是激进的和庸俗的后现代主义，而不是后现代...     

构建新历史哲学的尝试──《历史与乌托邦》述评

衣俊卿博士的《历史与乌托邦──历史哲学：走出传统历史设计之误区》一书（黑龙江教育出版社，1995），具有学术创新精神，行文流畅优美，逻辑境密，展示出深刻的文化哲学内蕴。一、立意新颖独特。理想与现实的冲突、历史投入与历史产出的反差不断展示出历史进程的复杂性，不断产生出痛苦的历史意识，人们不断以新的历史设计取代旧的历史设计。传统的历史设计带有浓厚的乌托邦色彩，它陷入一个严重误区：把人的历史当作神的历史来设计和创造，这就加剧了理想与现实的冲突、历史投人与历史产出的反差。众神（各种超人的实体与力量）在历史沉…     

站在历史的源头——读《北京与周围城市关系史》

<正> 我国现代化的历史进程向人们提出许多严峻的亟待探索与回答的问题.如何在我们这样一个人口众多、有效耕地人均占有量极低、二元经济反差极大的国度里,走出具有中国特色的城市化道路,便是其中难度颇大的一个历史性课题.由此应运而生的城市科学也有待多学科的交叉配合,走出基础研究与决策应用相结合的新路.近读王玲同志所著《北京与周围城     

读《精神、自由与历史--克罗齐历史哲学研究》

本文通过解读彭刚先生的《精神、自由与历史———克罗齐历史哲学研究》,来走进克罗齐复杂的历史哲学世界,通过对文本的批判,笔者期望能梳理克罗齐历史哲学体系中各个部分之间的内在理路。     

马克思学说的现代意义──读《跨世纪的回响》

由张奎良教授主编，衣俊卿和丁立群等参加撰写的《跨世纪的回响——马克思学说的精粹及其现代意义》（黑龙江教育出版社，1993年）是一部思想深逮、见解新颖的学术力著。这本书以市场经济为坐标，系统、深入地挖掘和阐释了马克思学说的深刻意蕴和当代价值，揭示了市场经济体制下发挥人的主体性、实践性和批判性的重要意义，是《发展与改革》系列丛书中一部不可多得的好书。全书除引论外，分上下两篇，共22章。每章可独立成文，但又章牵连贯，一气呵成。观点新，紧扣时代脉膊，读来发人深省。上篇为：马克思实践哲学的现代阐释。专辟10章，论…     

在人所不到处另辟蹊径──读萧瑞峰先生《刘禹锡诗论》

在人所不到处另辟蹊径──读萧瑞峰先生《刘禹锡诗论》傅明善杭州大学萧瑞峰教授继《古典文学中的别离主题研究》、《日本汉诗发展史》等专著问世后，最近推出了又一力著──《刘禹锡诗词》，由吉林教育出版社正式出版。综观全书，体系严密，纲目井然，长于论辩，且引述详...     

读柳宗元《答韦中立论师道书》──兼驳在师道问题上的所谓韩柳儒法之争

柳宗元的《答韦中立论师道书》,是一篇讨论师生关系和为师之道的重要文章,写于唐宪宗元和八年(公元八一三年)。这时柳宗元被贬谪到永州做司马,有个叫韦中立的人,写信请柳宗元做他的老师,柳宗元便回了他这封信。在此之前,韩愈写过《师说》,阐明了师的作用和从师的重要性。这两篇书信,就当时盛行的耻于相师的社会时弊,尖锐地进行了揭露和针砭,尽管(尤其是韩愈)夹杂不少封建性的说教,但他们提出的这一重要问题,无疑对社会的进步和发展是有益的,应当予以历史的肯定。 “四人帮”为其篡党夺权阴谋活动的需要,大搞古为“帮”用,人为地制造什么儒法…