《玛尔巴译师传》(节选)

玛尔巴译师,原名塔玛旺秋,法名却吉洛追(1012——1097年)。生于山南洛扎普曲琪,自幼习法,先从卓米译师学习梵文,继又三次赴印度、四次赴尼泊尔,从纳若巴、弥勒巴、智藏等大德学习喜金刚、密集、大手印等密法,又将许多经典从梵文翻译成藏文。返回西藏后定居于洛扎卓窝隆,多方宏扬佛法,从学的弟子甚多,最著名的有米拉日巴等四大弟子,至其再传弟子塔波拉杰时,其教派势力更为强盛,世称塔波噶举,玛尔巴遂被尊奉为塔波噶举派的祖师。     

试论《玛尔巴译师传》中的伦理思想

《玛尔巴译师传》描写的虽然是一位高僧大德的生平事迹,但其中却包含有丰富的社会思想,具有多学科的研究价值。本文仅从伦理学的角度,对其中的伦理思想和道德观念作一初步探讨和分析。 一、无法超越俗世利益的人伦道德关系 道德是人类社会特有的普遍现象。世界上只要有两个以上的人存在,相互间就有一个伦理道德的关系问题。就连流落到孤野荒岛上的鲁滨逊也曾遇到过土人“星期五”,在打交道时也同样存在一个伦理道德的关系问题。况且只要有条件,他总要想方设法并最终回到了错综复杂的人伦世界,他决不愿株守孤岛而待命终。《译师传》中的玛尔巴,虽然他一生追求的是“彼岸生活”,厌倦尘世,超越现实,企图“用手提起自己的耳朵便声称自己离开了地球”,但事实上却是连三岁的小孩都知道这完全是欺人之谈。《译师传》所昭示的社会现实的人伦关系正好说明了这一点。     

从《玛尔巴译师传》和《米拉日巴传》看西藏早期封建农奴制社会形态

《玛尔巴译师传》和《米拉日巴传》(以下简称“两传”),是西藏举噶派僧人、著名的传记作家桑结坚赞的两部名著。作者广泛收集民间传说,结合噶举派教史和佛教经典,记述了玛尔巴和米拉日巴的一生。虽难免夹杂某些神话成份和迷信色彩,但通过这两部传记所涉及的史实,仍可窥见当时西藏社会的一些梗概。因此,对于西藏早期封建农奴制社会的研究,这两部传记都提供了许多值得重视的线索。     

《格萨尔》的现实意义及其文学翻译研究问题刍议

文章从五个方面简述了《格萨尔》的现实意义。而其文学翻译问题的研究,旨在探索：从具有共性的翻译实践中“生成”的翻译理论,到需要突出“个性”的《格萨尔》文学翻译实践方面的问题。     

《米拉日巴传》与《颇罗鼐传》对比研究

在绚烂夺目的藏族古典文学宝库中,独具特色的传记文学是倍受人们珍视的瑰宝。她不仅以其数量众多、内容翔实、史料价值高而受到重视,还以她那多彩的丰姿、高度的艺术成就吸引着众多的读者。《米拉日巴传》和《颇罗鼐传》,是琳琅满目的藏族传记文学宝藏中闪闪发光的明珠。 对《米拉日巴传》和《颇罗鼐传》,人们已多有研究,成就卓著。笔者在学习中感     

《卓炯传》出版

<正> 卓炯同志是中国经济改革的理论先驱之一。他率先提出的商品经济理论繁荣和发展了马克思主义经济学,指导和推动了中国的改革开放事业。我国现在正按照党的十六大精神,建立和完善社会主义市场经济体制。因此,当前理论界认真学习研究卓炯思想,发扬卓炯精神具有重要意义。 卓炯思想研究者杨永华教授,历时十五年,终于完成了《卓炯传》的写作。该书已于2003年4月由广东经     

《宋庆龄传》评介

尚明轩、唐宝林新著《宋庆龄传》已由北京出版社出版,邓颖超同志为之题写书名。该书由于汇集了著者的多年研究心得,并注意吸收海内外近年来宋庆龄文物资料征集与研究工作的成果,它的特点是史料丰富翔实,内容全面系统,立论公正客观,研究有新的突破。著者旁征博引,寓论于史,不仅系统地反映了宋庆龄近70年投身中国革命、社会主义革命和建设的光辉历程,生动描述了她对待爱情、婚姻、友谊的态度及其性格特点,而且还从不同的角度和各个侧面阐明了她与国民党、共产党、爱国民主人士和国内外其他各种政治势力之间错综复杂的关系,以及她与史沫特莱、斯诺、路易·艾黎、马海德、伊罗生、爱泼斯坦、耿丽淑等国际友人之间的真挚友谊。《宋庆龄传》坚持实事求是对待历史人物的原     

《吴起传》序

传记是史籍的一种重要体裁,在文学上也有显著地位。高尔基曾建议出版“传记丛书”,充分估计到了传记的意义。写好传记是很难的,写古代人物传记更有其特殊的难点。孙开泰同志潜心研究先秦诸子思想,已有多年,有很多论作。现在有幸读到他即将付梓的力作《吴起传》,使我倍觉欣喜。其叙事明快晓畅,分析深刻犀利。我觉得,这不仅是一部成功的古人传记,而且是有独到创造性见解的学术著作。     

朝鲜林椿《孔方传》与《毛颖传》之比较

韩愈的《毛颖传》与朝鲜林椿的《孔方传》有诸多相似之处,都是以物喻人的假传体小说,二文皆篇幅不长,但所用意象鲜明,寓意深远。韩愈借《毛颖传》对统治者弃老臣如敝屣的行为提出了大胆的批评。林椿在《孔方传》中揭露了那些利欲熏心、不择手段捞取国家钱财的蠹虫。     

读《蔡元培传》

<正> 我喜欢读写人物的书。古今中外,凡是能找到的,一定设法找来翻一翻;值得买的,不惜代价,总要买到手。所谓值得,或重其哲理,或取其文采,或爱其严谨,或悦其新义。一本书不可能四美兼备,倘能具一二会心处,读来亦一快事。有时为了研究需要,一美不具者,也买。鲁迅的传记,买到或接受馈赠的有七、八种之多,虽不敢说种种都佳,且只喜欢读王士菁、朱正、刘再复、林非和彭定安几位的,但各具特点,都有启迪。一本书,见仁见智,思山思水,原不必求同,上面只是说说个人的体会罢了。由此想到学术界对于蔡元培生平思想的研究。“文革”前出了《蔡元培选集》和蔡尚     

《周学熙传》序

周学熙是民国初年的一位政治家,更是一位实业家。无论作为政治家还是实业家,他都很值得研究。郝庆元同志的《周学熙传》,是对周学熙作全面而较侧重于实业家记叙的。周学熙出生于清末一个显宦家庭。他8岁(1872年)时,随父周馥宦居天津,此后,基本上一直随侍左右。周馥久为权臣李鸿章的幕宾,并深受倚重。从19世纪70年代初起约30年间,他参与擘画、执行北洋大臣治区的“新政”,诸如建海军,设天津机器局,筹办开平煤     

《韩愈传》读后

本文认为《韩愈传》是一部史料翔实、观点新颖、实事求事,具有较高文史知识和写作能力的成功之作。     

《杨度传》简介

湖南人民出版社编辑部正在编审的《杨度传》,是一部较为系统介绍杨度同志事迹的专著。作者何汉文过去和刘成禺、沈尹默、高一涵诸先生往来谈论中,了解到一些杨度晚年思想转变和参加革命的情况,解放后又和湖南文史馆员方叔章往来,方、杨是帝制运动的密友,对杨度     

评《宋庆龄传》

<正> 宋庆龄是中国现代革命史上的重要代表人物,然而建国以来比较系统地概括和研究宋庆龄的专著并不多见。最近上海人民出版社出版的吕明灼教授的新著《宋庆龄传》,无疑是中国现代史研究和中国现代人物研究的一项重要收获。《宋庆龄传》的第一个特点是比较成功地从宋庆龄的思想及其发展过程的探讨上把握宋庆龄     

《华岗传》序言

<正> 我跟华岗可以说是同时代的人,但在年龄上他比我大十来岁。我和他接触较多是解放战争中在香港那一段时期。当时我在香港担任党办的《群众周刊》的编辑工作。华岗是《群众周刊》的创办人之一,我们要他写稿,记得他用林石父笔名发表了不少文章。同时他又参加中共香港工委的工作。香港工委是直接受党中央领导的,他除担任工委的工作之外,还进行研究工作,写了好几本书。那时在香港出版书并不容易,特别是革命的书。香港有个“海燕书店”是我的一个朋友开的,他要我给他出些主意,我给他订了个出书计划。“海燕书店”本是专出文艺书籍的,我建议也可以出些广大青年需要的社会科学书籍,这样我就介绍“海燕”的经理去认识华岗。我告诉他,华岗是一位学识渊博的学者,著作很多。后来华岗的好几本书都是在“海燕”出版的。解放后我只在北京见到华岗一次,是第一届政治协商会议在北京召开的时候。我们相见甚欢。但自那以后就再也没     

《卓炯传》评介

卓炯先生是我国著名的已故老一辈经济学家,他于1961年依据马克思主义理论和社会主义实践,提出社会主义经济是“有计划的商品经济”的论断,并进行了详实严密的论证。此后,他不畏外界压力,不顾自身的荣辱得失,相信真理,坚持真理,坚持并完善自己的正确理论主张,体现了一个知识分子的道德风范与学术理想诉求!书写卓炯,缅怀逝者,瞻仰先贤,有助于激励后者,有助于宏扬学术道德。在当今整肃学术风气,营造良好学术氛围的时代背景下,华南师范大学杨永华教授拨冗提     

《孔子传》序

哲人的贡献在于探索真理、揭示真理,超越一般人的常见,烛照真理的深蕴,或窥测自然的奥秘,或昭示人生的准则,为人民指明前进的道路,给后人以启迪。在中国古代历史上,孔子就是一位揭示人生真谛的伟大哲人。     

《汉书》中《卫青霍去病传》所附之《公孙敖传》讹误考

从《汉书》中《武帝纪》与《公孙敖传》的对照印证中 ,可发现二文在记载上有所出入。从《汉书》中搜取旁证可考查出《武帝纪》中关于公孙敖的事迹生平记载俱实 ,而《公孙敖传》之叙述则与史实相背