“现在”概念的模糊性与英语“一般现在时”

运用模糊理论的基本观点探讨现在时间概念的模糊性和英语一般现在时的用法。指出．英语一般现在时不仅用干表示现在时间范畴的行为和状态，也可用干表示过去和将来时间范畴的行为和状态。实际上正是现在时间概念的模糊性在英语语法中的具体反映，说明英语一般现在时是一个模糊的语法范畴。     

一般现在时中"0"时间现象的归属问题探讨

英语时态与时间关系紧密,但是0时间现象却没有明确的时态归属。传统语法在分析0时间概念的“客观事实”时,只是把这种现象罗列在一般现在时内,忽视了对其归类。对一般现在时的用法进行子类分析时,主要线索是被研究对象与时间的关系,但是处理“客观事实”时,则以现象替代了这种关系,出现了明显的不一致。提出“0时间一般现在时”,不仅符合上述分类的基本线索,还有充分的依据、明确的辨别标准、进一步细分的路径和重要的现实意义。     

现在进行时

一、现在进行时的概念及构成 1．现在进行时的概念 现在进行时表示现在某一时刻或某一阶段正在进行或发生的动作，经常和时间状语now连用或用在look，listen等引出的句子中。     

“现在”:论利奥塔对现代性线性时间观的解构

对现代性线性时间模式的批判和终结是利奥塔后现代式"重写"的目标。对于利奥塔,线性时间模式是元叙事自我结构的基础和工具,是现代主体总体化与同一化操控的同谋。而在线性时间形式中,"现在"概念又有着特殊地位,正是这种"现在"将时间结构为一种现在—时间的同质而均匀的顺序流。因此,对线性时间形式中处于核心地位的"现在"的瓦解是利奥塔重写策略的关键。利奥塔以一种属于事件或发生的绝对"现在"来置换或拆除同质的"现在",解构线性时间秩序,甚至于解构现代主体。这个绝对现在也是利奥塔后现代性的时间根基。     

论《现在是你敞开心扉之际》的时间经验

时间以及大量其他与时间有关的表述，反复出现在《现在是你敞开心扉之际》中。现在的时间经验成为它的主旋律：通过使用不带引号的直接引语，以及将现在时态与过去时态混杂使用，过去的时间经验被置入现在的时间经验，从而出现了现在和过去的跨界，实现了时间在叙述表征上的“现在无所不在”；而在文本内涵上，时间的重复性、循环性，尤其是对祖先和后代互惠关系的书写，均喻指了过去和现在之间的无界，暗合了小说故事层“现在无所不在”的时间经验。     

汉语“时间空间化”的生成与建构

汉语空间特质的研究需要加入时间的维度。它并非没有时间，而是将时间“空间化”了，呈现出汉语“时间空间化”的特质：从“象”的角度看，汉语“时间空间化”表现为孕育性时刻的象的建构；从“意”的角度看，它表现为空间并置的隐喻诗性空间；从“情”的角度看，它是“现在时”的当下感和超越感。汉语的“时间空间化”与古代诗学形成了逻辑清晰的因果关系。这使得汉语本身天然就具有诗性和艺术性，也是古代诗学能够独步世界文学史的重要原因。     

英语简单现在时的基本意义

分析了传统语法对英语中简单现在时用法的阐释,指出其可能导致的教学方面的困难与误区,试图从说话者心理角度来解释简单现在时的基本意义。     

张九龄“不协时宰”、“拂衣告归”考

对张九龄在开元初因“不协时宰”而“拂衣告归”事进行了考索。认为其“不协时宰”中的“时宰”，非指姚崇，而可能是卢怀慎。其告归的时间当在开元四年初秋，而其返京时间则当在开元六年春。     

“魔鬼时间”需谨慎

医学研究表明，不少疾病的发牛与恶化具有明显的时间特点，在某些时间段，人的生命力特别脆弱，最易被病魔所击倒，被称为“魔鬼时间”。现在，专家们已大致弄清了这个“魔鬼时刻”的变化情况。专家特别提醒说，这几个时段对人的健康至关重要，应引起大家重视，从而做好预防工作。     

论be going to用于条件句的主句

从“现在将来时间”与“纯粹将来时间”这一不同角度出发，探讨了ｂｅｇｏｉｎｇｔｏ在何种情况下能用于条件句主句。由于ｂｅｇｏｉｎｇｔｏ只能表示“现在将来时间”，因此，如果条件句表示纯粹将来时间，而主句动作的发生又完全取决于条件句动作的发生，此时的条件句主句表示“纯粹将来时间”，不能用ｂｅｇｏｉｎｇｔｏ结构；反之，如果条件句与现在时间保持联系，或者说话者现在已打算好在何种条件下做某事，ｂｅｇｏｉｎｇｔｏ则可以应用于这一条件句的主句。     

翁方纲“肌理”说研究现状思考

向来关注翁方纲的学者，都绕不开他的“肌理”说。通过梳理二十世纪以来对“肌理”说的专门研究，发现自郭绍虞先生将“肌理”定义为义理与文理，并将其他概念都整合在二者之下，后来的研究者都没有脱离这个思维定式，因此，整个“肌理”说研究，一方面出现简单概括的现象，另一方面由于无法完美解释翁方纲诗学的其他概念，又在阐释其他问题时忽视了“肌理”概念的形成时间，导致出现错综的情况。近来研究者对“二元论”的苑囿有所突破，但对“肌理”说内涵和地位的认识仍不足，而翁方纲诗学在清代诗学史上的地位，也没有得到最终的确立。     

沃尔玛贪“小便宜”惹大麻烦

《经济参考报》2007年2月6日刊登记者文章说，在美国，全球第一大零售商沃尔玛公司近日因贪图“小便宜”而惹上了大麻烦。何谓“小便宜”？其实很简单，员工午饭休息时，被要求提前几分钟干活；该下班回家了，也会被要求再坚持一会儿。看似占了便宜的沃尔玛，却因此陷入了前所未有的法律和舆论“泥潭”。上个月，重重压力下，沃尔玛终于“认输”：为“少算了”员工的工作时间而道歉，并与美国劳工部达成协议，向员工补发总计3400万美元的工资。     

通向时间之途——列维纳斯“现在”观念探析

在列维纳斯的他者伦理学中,"存在者"对"存在"的逃离是伦理关系出现的必要前提,而存在者从匿名存在逃离的那一刻,就是"现在"。"现在"之"瞬间"不仅意味着存在者纯粹的自身指涉和束缚,同时也意味着对希望和救赎的构想,这种构想为他者的到场打开了一道阙口,并使存在者置身世界并拥有"相对时间"成为可能。"现在"虽非时间,却已然通向时间之途。     

“太极”的概念及时间涵义

“太极”是易学的基本概念,有“本原”和“无形”两种基本内涵。汉代以“浑沦”解释,侧重本原涵义;魏晋以“无”解释,侧重无形涵义;唐代兼综汉魏之说,为本原与无形的内在契合,阐明象数依据;宋代则分化出“无极”概念,独立表达无形涵义。太极概念在历代诠释中始终保持两种内涵的统一。太极概念具有深刻的时间哲学意蕴,本原和无形分别表示时间发生的可能和无时间的永恒境域,并统一为时间之源。     

英语一般时态的视点阐释

英语动词一般现在时的“现联性”和一般过去时的“距离性”意义衍生于这两个时态的基本意义。英语动词一般现在时和一般过去时的选择受制于语言交际者的语用意图、人际关系和心理时间视点的移位等因素。     

《燃毁的诺顿》:"时间现在"的救赎和沉沦--艾略特《四个四重奏》重读

一个时期以来,人们对艾略特《四个四重奏》的文本理解多有错谬。该诗四首分别是对现在、过去、未来及时间整体的救赎问题的思想与体悟,《燃毁的诺顿》则集中于“时间现在”。也许人曾拥有过“静止点”的永恒性时间,但罪使人堕落入“不健康的肺”般的现在,在过去与未来的夹缝中沉沦,没有得救的希望,人不能通过时间征服时间,求助于将时间心灵化以及艺术,也都于事无补。现在已成了“可笑的消费了的悲伤时间”,可人们对此却还茫然不觉。     

等待何为——析《等待戈多》中的“等待”

在《等 待戈多》中，戈多 的缺席使等待成 为可能，但等待 只有进入意识，在 内在时 间流的持续、转换 或共生中才能存 在；而缺席的无 限延宕又恰恰使 过去、现在、将来 的时间区划 凝固成为无差别的 平面场，也就破坏 了对内在 时间意 识（ 即“等待 意识”） 的感 知。因 而，“等待 戈多”昭示的是一 种等待等待自身 又颠覆自身、意 识确证自身又遗 弃自身的永恒 游戏或悖论。     

乔治·赫伯特·米德时间哲学

米德的时间哲学在众多理论中独树一帜。他主要通过不可唤回性、事件、重构三个概念阐发了其关于“现在”的时间哲学。米德认为“现在”是一切的参照,过去和未来都是据此而重构出来的,是心理过程,其意涵是属于现在的。米德区分了事物和事件两个概念,而事件在其理论中具有重要的构建作用。     

鲁迅小说时间境域与现代性意义

鲁迅的小说有一种“执着现在”的时间观念，这一时间意识建构在空间作用于物理时间，而导致“现在”时间缺席和不在场的本体基础上。鲁迅采用“过去”、“将来”当前化的时间形式，新构了以“现在时间”为核心，“过去时间”、“将来时间”为参照的时间场域，这种“现在”时间意识与文本所生成的意义结构联系在一起，共同参与和介入作家个人时间的觉醒，这种主观时间的绽出与确信具有现代品质，其现代性意义是不容忽略的。     

中国艺术中非时间的“古雅”观

在中国古代艺术观念中，存在着一种“非时间”的古雅观，它以超越时间、挣脱知识束缚、在历史背后追踪人真实生命感受为重要特点，强调创造的动能和生命价值的实现不是来自过往的经典和权威等，而是来自人当下直接的生命体验。这“非时间”的古雅学观，大体涉及四个概念：侧重超越历史和传统的“古雅”(狭义),强调超越礼仪秩序的“文雅”,解除知识和权威束缚的“典雅”,崇尚诸法平等、摒弃“名”的追求的“风雅”。反映出宋元以来文人艺术的独特审美情趣。