论知识的利用

知识的利用在目前来说是一个新出现的学科.关于知识的创造和知识的传播等有关领域已最终得到了承认,但是有关知识利用的研究是否已经取得合法地位和信任,仍然很令人怀疑.几乎每一从事知识利用的研究人员都要遇到一种偏见,即偏重于发展"新"的知识,而实质上忽略了对于利用"新"的和现有知识的过程的研究.特别在大学,由于主要依靠正式的学科和传统的研究方法,研究人员在研究知识利用时就遇到在其他环境中所不存在的障碍.虽然存在这些障碍,但已使人感觉到存在着一个正在发展中的知识利用的领域了.现在已经有了一份杂志可以鼓励广泛交换情报,研究人员正在设法确定通过什么方法来取得承     

当代国家哲学若干问题研究述评

国家哲学的研究在中国才刚刚起步,关于其性质、对象、研究范围以及学科属性,学者们意见纷呈,目前尚未形成一个完整的体系,构建中国国家哲学必须认真分析国家哲学兴起的社会背景和学理缘由、科学内涵、马克思主义国家哲学的当代意义、中国国家哲学理论成果研究的开启和自觉等。     

评《个人健康——社会价值》

本书给医学社会学这个还未完全确定对象和概念体系的知识领域注入了独特的内容。这门学科的理论研究状况的多面性,是由于缺乏对社会学的深入研究。今天,哲学家、经济学家,临床医师、社会卫生学专家对健康的社会方面表现出了日益浓厚的兴趣,于是大大地扩展了问题的研究领域。依据各门学科所取得的重大研究成果,这部专著就确立新知识领域的方法论地位进行了尝试,而且作者们就一系列广泛的问题进行了     

论经济法的调整对象

在经济法学的研究中,关于经济法的调整对象是个重要问题。这个问题的解决,对于明确经济法的地位、作用,协调各法律部门之间的关系,加强经济立法和经济司法工作,确定经济法的范围和体系,有效地发挥经济法在调整社会主义经济关系方面的作用等,都具有重大意义。 关于经济法的调整对象问题,目前还存在着较大的分歧和争论。科学地确定经济法的调整对象,必须以马克思主义关于上层建筑同经济基础相互关系的基本原理为指导,坚持实事求是、一切从实际出发的原则,解放思想,冲破旧法观念的束缚,勇于探索中国式的社会主义法制的新路。因此,经济法的调整…     

“审美关系”浅析

“美学到底研究什么”,即美学科学的对象问题,不论在国内还是国外都讨论很久了。归结起来,主要是三种意见:第一种意见认为,美学是研究艺术的科学,是“关于艺术的一般理论”,其基本问题是艺术与现实的关系。第二种意见认为,美学是研究美的,即“关于美的科学”,基本问题是美与美感,或审美对象与审美意识的关系问题。这是美学对象问题讨论中两种基本的观点。     

整体与局部·一般与个别——关于我国社会学发展的再思考(之三)

社会学研究的内部结构是怎样的,各领域与层次之间的关系是什么,这是我国社会学健康发展必须恰当认识和处理的问题。从目前学术界发表的意见来看,尚有一些问题有待探讨和澄清。一、社会学研究领域与层次的划分关于社会学的内部结构,常见的划分有一般理论与具体理论、基本理论与专门理论、普通社会学与部门(分科)社会学、宏观社会学与微观社会学等。这些表述在概念的使用上虽各有不同,但可以归结为两种基本方法:按研究领域划分和按抽象层次划分。这两种划分方法在使用中常常被混淆,但其实是有原则区别的。     

《电子政府》

《电子政府》(Electronic Government,EG)刊登关于电子政府领域的实践与研究的文章,主要涉及电子政府的设计、发展、管理、技术和应用问题。刊物致力于帮助该领域内的专家、教师和政策制定者传播相关知识。刊物强调国际视角,希望能够消除文化和国家壁垒,以适应技术和全球经济所     

关于家庭和家庭结构研究

当前在社会学界关于家庭和家庭结构的研究十分热烈,然而对于什么是家庭和家庭结构却有不同的理解。笔者认为,对任何一个问题的研究都必须概念清晰,只有准确地把握其内涵和外延,才能把研究引向深入,以期得到科学的认识和结论。本文拟就家庭和家庭结构研究中的几个理论问题谈点粗浅的认识。一、什么是家庭关于家庭的概念,人们从不同的角度有过多种不同的解释。比如说,我国古代的《说文解字》中有:“家居也,从门豭省声,《易家·人》释文,     

论宏观认识论与微观认识论

1.目前哲学界关于加强微观认识论研究的呼声是很高的。但是要做到这一点,首先必须弄清什么是宏观认识论与微观认识论以及二者之间的关系等问题,而在这些问题上大家的意见还很不一致。在什么是宏观认识论与微观认识论的问题上,有两种很有代表性的意见。一种意见是把关于对“宏观客体”认识的过程和形式的研究,称为宏观认识论,而把关于对,“微观客体”。认识的过程和形式的研究,称为微观认识论。另一种意见是把关于意识与“外界客体”的相互作用的研究,称为宏观认识论,而把关于意识与“脑内神经”的相互作用的研究,称为微观认识论。我认为这两…     

正确认识成人学员在教学过程中的地位

当前,成人教育发展很快,各级各类的成人学校已成为培养四化建设人才的重要渠道,因此深入探讨“成人教育规律,努力提高教学质量”这个问题既有理论意义也有实践意义。在教师与学员共同活动的教学过程中,教师和学员究意是什么关系?学员应当处于什么地位?它关系到如何提高教学质量的大问题,每个成人学校的教师对此必须有正确的认识。现在,在这个问题的认识上有两种不同的意见:一种意见认为既然学员是到学校学习知识的,他们是教育的对象,教师就应该有绝对的权威,学员只能听教师的教导,甚至把学员当成一个“溶器”,教师可以随心所欲地向里面倾倒“液体”。另一种意见认为学员是教育的对象,也是教育的中心。他们有一定的社会经验和实践     

大学议论文写作教学的任务及其实践上的尝试

(一) 高等学校议论文的教学任务是什么,表现在写作训练的要求上,它与中学应该有些什么区别?这是个看似简单而实际上却不易说清的问题。如果对写作学科的理论体系缺乏系统而深入的研究,不能自觉地将大、中学生这不同对象的写作训练置于与之相对应的不同理论层次的指导之下,     

如何有效处理课程内容的重合与交叉——课程统整理论对中国高校思想政治理论课知识整合的启示

在从教材体系向教学体系转换的过程中,如何处理高校本科思想政治理论课各门课程之间的重复交叉是一个不可回避的问题,及时地把党中央的一系列文件、会议精神融入到高校思想政治课教学中也是我国高校思想政治理论课教师必须应对的一个问题。课程统整理论是有效处理各类知识之间交叉重复等问题的一种课程整合理论,课程统整理论关于知识整合的理念包括整体的知识观,有机的联系观及开放的知识观;课程统整论者统整知识的模式主要有总和式、关联式、贡献式、张网式、融合式、插入式等。课程统整理论关于知识整合的理念及模式启示我们要有效处理我国高校思想政治课的重复和交叉问题,应高度重视并合理利用课程内容的"公领域",树立开放的课程观,并因人、因时、因条件而灵活运用多种知识整合模式。     

一个区别于全球社会学的国际社会研究范式——国际社会学及其理论述评

国际社会学是一个以国际社会为研究对象的社会学分支,在20世纪80～90年代形成于日本.它关注国际社会的多样性、差异性及不平衡发展,认为一个统一的"全球社会"或"地球社会"尚未形成,并自觉地与"全球社会学"相区别.它的研究领域包括三个相互交叉的方面:国际关系社会学研究、国际社会研究和地域研究.关于民族性、民族主义和移民社会的理论构成了该学科理论体系的基础.     

当代全球学和国际关系体系的改革问题

20世纪最近几十年,人类生产力发展出现深刻的变革,在社会—技术—自然体系方面形成复杂的矛盾关系。全球问题急剧地尖锐化起来,具有各种不同知识的专家深入地研究这些问题,这赋予它更大的综合性质。在许多著作中已经出现了“全球学”的专门名词,全球学可以理解为关于全球问题发生和现状的科学知识体系、这些问题的分类以及解决这些问题的     

本体论的分化与辩证法的发展前景——关于当代哲学对象的思考

关于哲学研究对象的讨论有几种意见,有人从本体论的意义上去阐述;有人从认识论的功能方面去论证;本文则着重从唯物辨证法的角度去探讨。一、哲学对象必须是“最一般规律”哲学和各门具体科学的最主要的区别在于二者研究的对象不同,它们分别以“最一般规律”、“特殊规律”为对象。哲学是人类的“最高的智慧”,是各门知识的“概括和总结”,     

试论农村合作经济的规定性

农村合作经济的研究已愈来愈引起人们的重视。什么是合作制,什么是农村合作经济,二者有什么联系,合作经济有什么根本特点,在研究农村合作经济的某些特殊问题之前,必须首先解决这些一般的认识问题。“如果不先解决一般的问题,就去着手解决个别的问题,那么,随时随地都必然会不自觉地‘碰上’这些一般的问题。”①许多具体问题的研究就无法深入展开。因此,本文试图围绕农村合作经济的规定性作初步探索。一、合作制源流每一种经济制度,都是现实与历史连续的统一体。合作制理论也有其历史的发展过程。在探讨我国农村合作经济规定性问题时,简要回顾前人,特别是马克思主义经典作家有关这个问题的论述是十分必要的。合作制思想,最初是在空想社会主义者那里产生的。罗伯特·欧文是合作社思想的倡导者。1825年,他以全部财产在美洲办起了自己设计的所谓社会主义合作社,即“新和谐公     

关于增强文化自觉认知和引导大众文化的思考

文化自觉是对所处文化具有自知之明,即认识和理解自身的文化。大众文化则是文化自觉所要研究的对象,是公众所接触到的文化形式。对大众文化的文化自觉就是对大众文化的认识和反思。从哪些角度来认识大众文化,又如何反思大众文化是文化自觉发挥实践作用必须解决的问题。寻求对大众文化进行文化自觉的方法和途径,运用文化自觉成果引导和塑造健康的大众文化氛围具有理论和现实意义。     

俄罗斯哲学研究的两个维度

关于俄罗斯哲学的研究,无论在俄罗斯,在西方还是在中国,早已有哲学家、哲学史家和学者做了大量工作,积累了丰富的思想和学术资料:既有对某些哲学家思想主题的个别研究,也不乏各种版本的俄国哲学史系统著作。然而,什么是俄罗斯哲学?有没有独创性的俄罗斯哲学?是"俄罗斯哲学"还是"哲学在俄罗斯"?这些问题却仍然是颇有争议性的问题。本文试图从研究方法论的角度对此略做探讨,并试图区分对俄罗斯哲学进行研究的两个维度——文化学维度和一般哲学维度,指出这两个研究维度以两种不同的哲学观为根据,分别属于两个不同的研究领域,具有不同的研究对象、研究宗旨、研究方法和研究问题,从而展现了俄罗斯哲学的两种不同思想形态和精神面貌。     

解释学在二十世纪

作者在文中通过勾勒海德格尔、伽达默尔和利科的解释学理论而回顾了解释学在本世纪的突破性发展。作者认为，二十世纪是解释学繁荣与发展的决定性时期。而海德格尔的解释学则在其中起了重要作用，它将方法论的解释学理论发展为一个基础的存在论问题，第一次将解释看作人类存在的一种基本形式。伽达默尔关于解释学的语言性和历史性的思想则使解释学最终顺理成章地成为一种实践哲学。利科的解释学则通过揭示理解的中介性和理解对象的文本性，使得方法论完全合法地成为哲学解释学的一个不可缺少的组成部分。     

论著提要

论著提要关于现代宇宙学〔法〕Ｍ．帕蒂现代宇宙学作为一门合法建立起来的完整科学．正继续不断地从观测和理论方面充实着新的知识。因此，这门科学不断地从理论上、事实上以及认识论和哲学上提出许多新问题。Ｆ．维约特把人类起源论置于认识论背景中去认识。他认为．现代...