王希杰的修辞理论与转换生成语法学

王希杰的修辞理论与转换生成语法学有着深刻的一致性。但二者毕竟是两种不同的科学体系，所以在一致性的基础上又各有其特点。1．理性主义。转换生成语法学是排斥经验主义的理性主义；王希杰的修辞理论是结合经验主义的理性主义。2．演绎的方法。转换生成语法学强调演绎法，轻视甚至忽视归纳法；王希杰的修辞理论在强调演绎法的同时，也不排斥归纳法，它不仅确定了演泽法的适用范围，还由演绎法入手建立了起语言预测学和修辞预测学。3．强调解释力。转换生成语法学主要运用潜显解释；王希杰的修辞理论还运用宏观解释和尺度解释。4．注重共性。王希杰修辞理论的形成，是受到转换生成语法学影响和启发的，同时也是王希杰先生不断观察语言现象，不断开发语言资源的结果。     

语言本质问题研究境界的拓展与提升——王希杰先生的语言本质观述评

语言本质问题是语言学研究中的一个核心问题。王希杰先生在语言本质问题的研究上,突破了传统语言本质观的束缚,形成了富有开拓意义的对语言本质观的新认识。本文从王希杰先生语言本质观形成的基点及王希杰先生语言本质观的基本思想等几个方面,对王希杰先生的语言本质观进行了比较全面的探讨。     

科学方法和修辞学的繁荣

科学方法和修辞学的繁荣王希杰１对科学方法和方法论的高度重视，是现代科学的重要特征之一。而“语言的研究方法的探索是二十世纪的语言学的重要特征之一”（方光焘《试论语言的研究方法》）。对科学方法和方法论原则的高度重视，这是中国８０年代修辞学的重要特征之一，...     

新建构·新见解·新视角·新方法──读王希杰先生的《修辞学新论》

新建构·新见解·新视角·新方法──读王希杰先生的《修辞学新论》夏中华读过王希杰先生的《修辞学新论》（以下简称《新论》）后，不由自主地出现了读过一本好书所常有的那种心情，难以压抑的快慰，驱使着我要说点什么。胡裕树先生在该书序言的开篇就说：“希杰的这一本...     

《语言随笔精品》漫评

《语言随笔精品》漫评曹德和何伟棠教授根据王希杰先生发表在《语文月刊》上的１２０多篇文章选编的《语言随笔精品》（以下简称《精品》，不久前由暨南大学出版社出版。希杰先生以随笔形式写作分析语言的文章，是打１９７７年发表《阶级对立的社会　一视同仁的语言》（见...     

浅谈张爱玲小说中比喻的得体性

张爱玲是我国现代文学史上颇具特色的作家，她才思敏捷，语言代美。一部《张爱玲小说集·红玫瑰与白玫瑰》25万字，用了近110个比喻，其用喻之多，是现代作家中少见的，这些比喻具有极强的艺术感染力。如果说张爱玲作品中的语言构成了一座花团锦簇的大花园，那么，她的生动、贴切的比喻无疑是这座大花园中的一支光彩夺目的奇葩。而她的比喻的生动、贴切．首先得力于其比喻的得体性。本文试图根据王希杰先生的比喻理论和得体性原理分析张爱玲小说中的比喻。王希杰先生的《修辞学新论》被认为是“中国修辞学走向二十一世纪的力作”（陈炯日本…     

汉语语法学的重建:论王希杰的语法观

要建立比较科学的汉语语法学理论体系 ,就应在正确的语言观的指导下重新认识语法学的研究对象。王希杰先生把“语言”和“言语”的区分贯穿到了语言研究的各个层次 ,并且拓展了语言研究中的“潜”层面 ,从而提出了“大语法学”的全新理论构架。王希杰先生还从语法非系统性的角度把语法理论体系的建构提升到了理性高度 ,在此基础上辩证地建立了科学的动静观。同时 ,王希杰先生还以科学的统一性原则、简单性原则统摄语法学理论体系 ,这些都为21世纪汉语语法的研究和发展、为科学的汉语语法学的建构开辟一条宏富之路     

论王希杰修辞学研究中的人文主义精神

王希杰修辞学研究和修辞学观点的嬗变过程,始终贯穿着人文主义精神,浸透着深厚的文化意蕴。它揭示了语言与文化、语言与民族精神内涵之间的关系。王希杰修辞学的人文主义精神以非理性主义为哲学基础,表现在对传统的“修辞立其诚”原则的重塑和“得体性”原则所表现的人文色彩。     

《王希杰修辞思想研究》读后

对王希杰的学术思想及对《王希杰修辞思想研究》一书进行了简释。     

论三一语言学

现代公认的“三一语言学派”是以王希杰为代表的、拥戴并沿着他的学术思想轨迹不断探索的一批学者共同创建的。“三一修辞学”或“三一语言学”,是当代一批有眼力、有才华的语言学者从王希杰的著作中提炼出来的核心思想形成的。     

语言性质的再认识——王希杰先生的语言观

自从索绪尔对语言的性质作了精辟的论述后 ,学术界基本上遵循着这一学说。 80年代以来 ,王希杰提出了自己不同的观点 ,认为语言是一个复杂的动态的开放的系统 ,语言的生命就在于它的开放性 ,并从语言的文化性、非体系性及自我调节功能等方面审视。王先生的语言观与一般的语言观有着明显的差异 ,其语言的内涵增加了 ,语言的科学性得到了更为充分的展示。     

王希杰的语境理论：“三一语言学”中自成体系的暗线——写在王希杰先生七十华诞前

王希杰语境理论将语境纳入到四个世界、零度与偏离、潜性与显性的框架中,注意到语境的层次性和多样性,将其作为一条暗线串在全部修辞学理论体系之中而又自成体系,颇具特色。王希杰语境理论是在继承已有研究成果基础上的拓展、创新和突破,具有导向性和方法论意义。这一立体式研究,对于我们较全面地认识王希杰语境理论的来龙去脉及其价值、影响大有裨益。提出王希杰语境理论中尚需进一步完善的方面,求教于大方。     

王希杰的学术成就评介

“在中国语言学界中，老中青三个阶层，知道王希杰的是很不少的。”①胡裕村先生如是说。王希杰先生1940年10月生于江苏淮安，1963年毕业于南京大学中文系，留在著名语言学家万光寺先生为主任的语法理论研究室做实习研究员，成为方先生的关门弟子。早在1960年，还是二年级大学生的王先生就在《中国语文》上先后发表了《列举和行承》与《鲁迅作品中的一种修辞手法——反复》两篇文章，引起语言学界的注意，从此便一发而不可收。尤其是进入80年代以来，在修辞、语法、语义、文章、语言理论等领域锐意进取，辛勤笔耕，写下了一系列很有影响的论…     

论王希杰语言研究的方法论原则

对方法和方法论原则的高度重视，是20世纪语言学的一个特色。方光焘非常重视科学研究的方法和方法论原则，作为方门弟子王希杰秉承这一治学传统，运用自己熟悉的方法和方法论原则处理丰富复杂的语言学语料，建构了“三一语言学”理论体系。其方法论原则是：简单性原则、语言与言语区分原则、科学精神与人文精神相融合原则、三一语言学是方法论之学。     

王希杰的语义分析观

“意义”是语义学的研究核心，王希杰先生采用提纲挈领、层层分化、步步深入、寻根问底的方法，将“意义”分为语言义和言语义、狭义和广义、物理世界的意义、文化世界的意义、心理世界的意义和语言世界的意义。对“意义”进行如此细致的分类研究，不仅是对修辞学的贡献，同时也是对语义学的开拓与发展。     

论词语搭配的规则和偏离

论词语搭配的规则和偏离王希杰一、词语搭配和词语搭配学语言作为人类最重要的交际工具，它的生命在于被人们使用。使用中的语言的基本单位是句子，而句子是由词语组合而成的。词语的组合其实正是词语之间的搭配关系。因此我们说，词语的生命和它的存在价值，就在于它的搭...     

网络语言的语言偏离分析

根据王希杰教授的零度偏离理论,本文结合实例对网络语言中存在的语言偏离现象进行了分类并进行了功能的探讨。分析发现,在网络语言中,语言世界的偏离主要是导向文化世界的零度和心理世界的零度。当网络语言的语言偏离导向文化世界的零度时,就会产生审美或含蓄的功能;而当它导向心理世界的零度时,就会产生幽默或调侃的功能。     

论王希杰修辞学研究中的一个重要观念

王希杰先生在他的修辞学著作中多次论述"同义手段"或"同义选择"。这个观念在修辞学的领域具有重要意义。王希杰先生认为:"修辞活动就是同义手段的选择活动。修辞,是同义手段的选择规律规则的总和。修辞学就是一门选择同义手段的学问"。如果王希杰先生的这一修辞学新体系得以建立并且加以推广,那应该是语言学的重大收获。     

释

甲骨文　字，胡厚宣先生释“　”，即“我”和“王”的合文，说我（　）像戈形，王（　）像端拱而立的最高奴隶主之形。这些观点皆不确。我（　）像一种齿刃武器，王（　）像斧钺形，　是独体字，非合文，像横亚纳税斧钺形，卜辞中读为王。斧钺是我国古代王权的象征物，所以甲骨文以斧钺形作“王”字。     

论修辞研究中的若干问题（下）

论修辞研究中的若干问题（下）王希杰五修辞格从来就是修辞学中的一个中心课题。在８０年代初我们曾经一再呼吁冲破修辞学的修辞格中心论唯一论，提出走出修辞格的狭小的牢笼。针对着传统修辞学的某些毛病，这样的呼吁是必要的有益的。在传统的修辞学中，修辞格仅仅是某些...