从“小”看日本

以前提起日本，往往习惯在它的前面加上“小”字，称之为“小日本”。2008年4月，我去了一次日本。其间，无时无刻不在体验着日本的“小”，但它的“小”却给了我很深的触动。     

高中《思想政治》“小栏目”研究

高中思想政治课教材设置了不同类型的“小栏目”。这些“小栏目”具有“新”、“实”、“活”等特点。正确运用“小栏目”，有利于实现新课程体系的理念，克服旧教学模式理论脱离实际、注重“灌输”、忽视非智力因素和能力培养等弊端，坚持理论联系实际和实行启发式教学，从而推进思想政治课的改革和创新。为此，思想政治课教师要利用“小栏目”备课、上课和组织课外活动；要正确处理课文内容与“小栏目”的关系，做到掌握分寸、把握“结合点”、克服局限性。     

“小产权房”应理性看待和恰当解决

“小产权房”问题的产生既有历史原因也有现实原因，目前在关于“小产权房”地位的论争中存在两种截然相反的观点。对“小产权房”的合法化不应一概反对，应具体分析，恰当处理与疏导“小产权房”问题，从农村内部、城市内部和城乡一体化发展中寻求解决途径。     

“小循环”校本教研的实践与探索

随着新课程的实施与推进，通过几年来开展“小循环”校本教研的实践，我们认为，“小循环”校本教研是教师培训的“短、平、快”，是教师专业成长的“轻骑兵”。     

石塘竹海：南京的小九寨

长期“锁在深闺”的江宁横溪，因其旅游资源丰厚，被称为南京“最后一块宝地”，“南京的小九寨”，而石塘竹海则是这块宝地上最璀灿的明珠，“小九寨”就镶嵌其间。     

讨个美名扬天下

“小小诸葛亮，独坐中军帐；摆起八卦阵，专捉飞来将。”我请诸位猜诗谜，谁是“小小诸葛亮”？哎呀呀，我还没名你咋猜，我有关名你再想。     

冬日里的火锅宴

“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无？”这是唐代著名大诗人自居易，在一个晚来欲雪的天气里，向朋友发出的“小酌”的邀请，诗中的“红泥小火炉”，即是“火锅”。火锅在唐代就已经很流行了。那时的“火锅”，叫做“暖锅”。一种是铜做的火锅，也就是据今一千四百年以前，南北朝时期，即已使用的“铜爨”，是用来涮食羊、鸡、鱼、豕等肉食用的。一种是用小火炉，里面装上炭火，上面放上陶制的砂锅，百鲜俱陈，任客烹煮，     

“调皮虫”的变化

小雄雄，调皮虫，让向西，偏向东。 妈妈说：“小雄雄，快些收好小玩具!” 他“嗯”了一声早没了影儿。 妈妈大声说：“自己的事，自己做，好的习惯要养成!”     

少年队知识

近年来，我省少工委组织开展了以“小雷锋行动”为主线的”三有三为”道德实践活动。每年评选表彰”三有三为”好少年、“小雷锋标兵”、“小雷锋号”。     

福彩有爱，带给小候鸟们的快乐时光

项目名称 “福彩有爱”小候鸟活动项目 项目背景 在浙江省德清县，每年都会有很多留勺叫L童来这里与打工的父母团聚，人们称这些孩子们为“小候鸟”。“小候鸟”到来，虽然能看到父母，在父母身边生活一段时间，但父母要工作，没有太多的闲暇时间照顾他们，“二次留守”成为这些孩子的共同特点。他们原本就对环境感到陌生，无法很好地融入新环境，     

东晋郊祀制度研究

本研究尝试以“体”与“制”为框架，借用“大传统”与“小传统”概念，解读东晋的郊祀制度。认为这个制度以师古、适用为原则。既有依王学的改造。也有对郑学的择从。不断地清除淫祠杂祀“小传统”，向礼经“大传统”回归，其理性化、工具化的倾向突出。     

永远和你在一起

小田鼠跟在妈妈身后给花生苗培土。一群大雁排成“人”字向南飞去。小田鼠望着远去的大雁，大声说：“我要和大雁一样在蓝蓝的天空中自由飞翔。”鼠妈妈笑了，“傻孩子，你没有翅膀，怎么飞呢？”小田鼠摘了两片花生叶，扑扇着向前跑，“飞起来喽!飞起来喽!”鼠妈妈哈哈大笑。     

面对“小富翁”

在抚顺市民主小学教学楼内和网站上，都有“富翁榜”，上面还有“小富翁”们的照片。这很令我奇怪。今天我来到民主小学，特意与六年级的几个“小富翁”见了面，看看他们到底有何与众不同。     

电影《小时代》的类型及其意义

《小时代》电影的成功并非无法复制，也是有迹可循。它宣告国内从出版市场到电影市场，已经成为由中学生到年轻白领为主导的“小”时代。在“小”时代里，粉丝电影需要对年轻观众的精准定位，才能够获得巨大的成功。“小”时代的小妞电影也不再是围绕成熟女性的题材展开，《小时代》也成功填补了国内小妞电影的类型范式空白。     

政要追星也疯狂

提起“粉丝”、“追星”，人们眼前可能很快会浮现出小女生小男生挥舞荧光棒、高喊偶像名字的“疯狂”景氛事实上，那些身着西装革履、国家大事挂嘴边、一举一动似乎都无懈可击的世界政要们，也是“粉丝”，也会或低调或张扬地倾心于某个明星。     

解放区后期文学中“小形式”的评价问题

解放区后期文学阶段，在主流意识形态的主导下，解放区理论界和创作界对“小形式”作出了充分的肯定，主要原因在于“小形式”便于文学的普及，在为现实服务、发挥文学的宣传教育功能方面能够成为很有用的工具。与此同时，他们也清醒地认识到“小形式”的局限性，认为它难以表现深刻的思想和艺术上缺乏更大的创造性，其意也主要在于通过艺术性的提高来更好地发挥文学对于现实的功利作用。这反映出了对文学工具性与艺术性辩证关系的深刻认知。此外，他们对于“小形式”既有肯定又有批评的价值立场，也表现出在形式问题上以“小形式”和“大形式”的互补来营造解放区创作生态的思考和努力。无疑，这对于解放区后期文学形式上的多元并存和整体质量的提高是大有益处的。     

小微企业创业者创新承诺的内涵、构成及融通模型

基于目标承诺观，结合小微企业创业者在组织创新活动中的主导作用分析，对小微企业创业者创新承诺概念进行了理论构建，兼顾创业者个体与企业层面确定了由“创新意向”“行为实施”“资源投入”和“持续性”等4个维度构成的创业者创新承诺概念结构，并探析了小微企业创业者创新承诺与企业创新承诺的融通机理和模型。对揭示小微企业创新活动的内生动力机制、提升小微企业创新活力和创新绩效具有重要意义。     

薪传火继，拯救绝学——契丹文字专家刘凤翥先生来赤峰学院讲学纪要

2007年6月7日至20日，年逾古稀的刘凤翥先生在赤峰学院进行了为期两周的讲学活动。内容涉及“契丹文字的创制”、“契丹文字的失传”、“契丹小字资料的最初出土和初步研究”、“国外对契丹小字的研究”、“研究契丹小字的新高潮”、“契丹小字资料介绍”、“契丹大字资料介绍”、“契丹大字研究概况”、“日本国爱宕松男教授解读契丹小字方法之剖析”、“解读契丹文字与深化辽史研究”、“契丹大字‘应历碑’为金代墓志说”、“契丹文字中辽代双国号解读的历程”、“已经解读的契丹小字语词”、“部分契丹小字的原音字音值之构拟”、“契丹小字墓志解读举例”、“契丹大字墓志解读举例”等专题。     

孩子，你也在教育着我

早读课上，小老师领着大家读课文。 “小朋友，把书翻到第18页，一起读第一课《春笋》。” 学生按照指令，整齐地读起课文来。 “小红，你是怎么拿书的？”“小燕，你的手怎么不指着字，眼睛怎么不看好书呢？”小老师当得有模有样的，脸上满是一本正经、一丝不苟的神色。     

不被提倡的“高尚”依然是高尚

4月22日下午四川大竹县8岁女孩李微微为救落水小同伴，不幸溺水身亡。当地政府核实后打算为其申报“见义勇为”称号，却未获批准。（7月3日《北京青年报》） 一个令人感动而又惋惜的行动。8岁的小女孩出于本能，临危不惧，用自己的小生命换来两个小同伴的生还，其举动可歌可泣，是理所当然的“见义勇为”，可有关批准部门却有另一番说词。四川省见义勇为基金会捧出了《四川省保护和奖励见义勇为条例》中“对未成年人实施此种行为没有明确规定”的条款，认为“李微微属于未成年人，不具备完全行为能力，在没有自保能力或不明确危险的情况下实施救人，不具备见义勇为的相关要件。”这种答复显然不能服人。何谓“不明确危险”？水火无情，8岁的孩子虽然年龄小，也不会不知道水会淹死人。