绿色·温润·古香茶 普洱印象

普洱地处云南省的南部,486公里绵长的国境线形成了一地连三国(老挝、越南、缅甸),一江通五邻(澜沧江流经老挝、越南、缅甸、泰国、柬埔寨)的独特区位.是中国走向东南亚大通道上的前     

中华体制下匈奴政治传统的延续与发展——以匈奴汉国的政治模式为中心

匈奴汉国建国前夕,五部匈奴改革了政治体制,将南匈奴的“四角”“六角”制改为“十六等”制。这是对汉魏之际、魏晋之际经由中原王朝改造后南匈奴“贵者”分立格局的制度肯定。元熙元年(304年)汉国建立后,以中央集权式的官僚体制为政治架构。永凤元年(308年)刘渊称帝,汉国从王国体制发展为王朝体制。在汉国体制中,匈奴传统仍得以保留。胡汉分治、匈奴与六夷分治体现了匈奴的分治精神。“悉封郡县王”与“司隶-内史”在模仿汉代封爵制度完成中央集权的同时,也对原“十六等”王的地位予以承认。立储等权力运作更是在匈奴的传统政治语境下进行。王国及王朝体制与匈奴传统并非对立关系,汉国权力体制正是二者相融合的结果。     

论英国殖民主义政策与越南战争的起源（1940-1945）

二战法国败降德国后,恢复法国领土和殖民地的殖民主义政策就成为丘吉尔政府的既定国策。美国罗斯福政府越南非殖民化的国际托管计划从提出到放弃的过程也是美、英在越南地区从分歧走向一致的过程。日本投降后,英国在越南南部的一系列措施直接导致了法国重返越南和越南反抗殖民统治斗争的爆发。英国是战后初期越南局势的主导者,英国殖民主义是第一次越南战争的根源。     

试论真腊-柬埔寨社会内的封建诸因素

公元802年,随着水、陆真腊的合并,一个统一的真腊出现在柬埔寨历史上。从这时开始,直到十九世纪中叶法国殖民主义入侵,这个王国存在了一千余年。以十五世纪前半期吴哥国都的陷落为分界,真腊王国经历了兴盛和衰落,乃至被肢解的不同时期。尽管如此,其社会发展却是一脉相承的。从十六世纪开始(中国明朝万历年间)在中国史籍中出现了柬埔     

西汉王国官制考实

西汉王朝建立之初,为“惩戒亡秦孤立之败”,乃“剖裂疆土,立二等之爵”。二等是指王、侯。刘邦在除去异姓王之后,大封宗室子弟为同姓王。王国大者可以“跨州兼郡,连城数十”,王国的“宫室百官,同制京师。”王国百官仿自汉的中央官制可想而知。王国虽然设置了不少和汉相同的官职,但《汉书·百官公卿表》仅举其一二,如说“太傅辅王”,“内史治国民”,“中尉掌武职”,“丞相统众官”,等等而已。至于其他官职,《汉书》很少提及,只说:“群卿大夫、都官如汉朝”。班固可能认为王国官制是汉官的一个缩影,所以就没必要再一一重复了。在纪传中提到的王国官名也不少,清周寿昌所辑散见于《汉书》中的王官达五十一种。这比见于《百官公卿表》者自然多出好几倍,但仍只占王官的一小部分。从晚清以来,地下出土的古物很多,特别象印章、封泥或器物铭刻中,保存的王国官名     

刘邦与异姓诸侯王

西汉王朝建立过程中，刘邦根据斗争形势的需要，出于策略考虑，分封了八个异姓诸侯王。天下大定之后，刘邦以种种藉口，进化矛盾，渐次削除了七个异姓王国，七王或杀、或废、或流窜他邦，只有实力最为弱小、且处于王朝与南方越族势力之间缓冲地带的长沙国得以暂时保全。造成这一历史公案的根本原因在于：专制主义的中央集权体制与作为分封制残余的异姓王国必成相疑之势，故而不能仅从刘邦个人秉性上去找西汉初“鸟尽弓藏”的原因。     

西汉王国相考论

西汉王朝的政治体制是郡、国并行制,即郡县制与王国分封制并存,郡县直属西汉王朝,王国则为封王管辖的地区。王国建有一套独立的职官体系,其中相是最主要的职官之一。王国相的设置、地位变迁、职权、任命以及与诸侯王的关系从一个侧面反映了西汉中央集权的强化。     

石勒——我国少数民族中的法家人物

西晋王朝自司马炎建国后,即推行了一条“以孝治天下”的儒家反动政治路线。他大搞亲亲主义,大封司马氏子弟为王,一连封了二十七个王。这些王国都占有形胜之地,握有军事、政治、经济大权,实际都是独立王国,这就埋下了封建割据混战的祸根。同时,西晋各级政权都掌握在腐朽的门阀地主手中。在九品中正制的保护下,“上品无寒     

畅游韩国，领略炫丽风情

首尔 韩国首都首尔是朝鲜王朝500多年的古都。古代朝鲜的百济王国、高句丽王国和新罗王国、高丽王朝都曾在此建都。首尔市中心区的山丘自然公园位于约265米高的山上．山顶上矗立着约236米高的电视塔,在此可鸟瞰首尔全貌。历代王朝在首尔修建了许多宫殿,故首尔义被称为“皇宫之城”．     

《文明古国柬埔寨》质疑

贵刊一九七九年第一期发表了郭振铎先生的《文明古国柬埔寨》一文,读后获益非浅。该文对柬埔寨的历史、吴哥文化以及中柬关系等问题进行了探讨,表明作者是素有研究的。但是,有些问题值得商榷,笔者不揣冒昧发表几点看法,以求教于郭先生和其他同志们。 一、关于扶南王国建国的时间问题。郭先生认为“扶南王国建国于公元前一世纪中叶”,但又说:“在我国东汉章帝元和元年(公元84年)在日南(即越南中部)以外的究不事人,即当时的扶南王柳叶派使臣到中国访问”;“约在公元一世纪末,南方神巫号称激国人名混填,带领军队渡海侵入扶南国,混填娶柳叶为妻,‘遂治其国,子孙相传’,在历史上称为     

缅甸雍籍牙王朝的建立及其初期的对内对外政策

雍籍牙王朝建立以前的缅甸情况 缅甸雍籍牙王朝(1752—1885年)建立以前,建都阿瓦的东吁王朝(1531—1752年,缅甸学者常把东吁王朝良渊王即位后称为良渊王朝[1600—1752年])实际上早已开始衰微。东吁王朝末期,内忧外患严重,国內阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐,尤其是缅族与孟族的矛盾达到了极其尖锐的程度。 农奴阶级由于国内经济恶化,粮食缺乏,“到处发生骚乱暴动”。莽应龙(Bayinnaung)     

二十世纪的历史人物——胡志明

“胡,胡,胡志明”,这是六十年代和七十年代激进分子唱的赞歌,他们崇拜这位率领越南人民进行反对法国殖民主义然后反对美国卷入越南的革命斗争的共产党领导人。     

浅析德意志和意大利统一运动的异同

19世纪 6、70年代德意志和意大利的统一运动 ,是两国历史发展进程的重大事件。比较两国的统一运动 ,分析其异同点 ,有助于加深对教材的理解和认识。一、通过“自上而下”的道路实现民族的统一 ,这是两国统一的最基本的共同点。具体说 ,主要有三个方面 :1.两国都是在一个封建王朝的领导下实现民族统一的。德意志是普鲁士王国的霍亨索征王朝 ,其主要代表人物是俾斯麦 ;意大利则是撒了王国的萨伏依王朝 ,其主要代表人物是加富尔。2 .两国都是通过王朝战争或对外战争的途径完成统一任务的。普鲁士王朝是通过三次战争 (186 4年的普丹战争 ,186 6…     

中国共产党第十一届中央委员会委员和候补委员三百三十三人名单

华国锋 (以下按姓氏笔划为序)丁可则 丁国钰 于 桑 于明涛 于洪亮 万 达万 里 马 力 马 辉 马文瑞 马兴元 天 宝王 平 王 诤 王 猛 王 谦 王 震 王一平王世泰 王必成 王光宇 王秀秀(女)王茂全 王林鹤王国藩 王首道 王恩茂 王超柱 韦国清 尤太忠毛致用 乌兰夫 方 毅 邓小平 邓颖     

评陈重金《越南通史》

解放后,我国对东南亚研究长足进展的标志之一,就是改变了解放前单纯译介殖民主义国家学者研究东南亚成果的状况,开始直接译介东南亚各国本国学者的著作。在这方面,越南史工作者的成绩是十分突出的,已先后把越南著名史学家陶维英、陈辉燎、明峥等人的著作移译为中文。但是,这项工作还局限于越南北方,而对越南南方的史学研究状况和史学著作,     

周恩来与西双版纳

1995年9月周思来在石林支南位于我国西南边陲，同缅甸、老挝接壤，和泰国、越南为邻。其首府昆明，气候宜人，风景如画；西双版纳动、植物资源丰富，素有“动物王国”、“植物王国”之称。作为警位人员，因工作关系，我曾跟随周恩来总理来云南近20次。在这近20次云南之行中，我记记描深的有3次：一次是1955年，我跟随周恩来总理、陈毅副总理从昆明乘飞机缅甸仰光，到印度尼西亚万隆参加举闻名的第一次亚非会议；第二次是1956年，我跟随周恩来、陈毅应缅甸总理吴巴瑞之邀，经昆明出发到缅甸八莫访问，同时邀请吴巴端到云南芒市畹町镇作客；第…     

论中国历史上对甘青民族地区的特殊政治制度——从“因其故俗”到“因俗而治”

我国自古以来就是多民族国家。由单一的民族建立起一个政权或王朝,是没有的。秦、汉、隋、唐,以至宋、元、明、清,是多民族国家,人所共知。即以青海境内在历史上出现的政权来说,也是如此。南凉王国(397—414)是以秃发鲜卑为统治民族的包括别部鲜卑、氏、羌、汉族和匈奴族的多民族政权;吐谷浑王国(313?—663)是以慕容鲜卑为统治民族的包括别部鲜卑、氏、     

1893—1942年间老挝人民的抗法斗争及其教训

在老挝近代史上,法国殖民主义者曾先后两次占领老挝,时间长达六十年。第一次自1893年至1942年,第二次自1946年至1954年。老挝人民经常回顾这段历史,尤其是1893——1942年间的几次抗法起义斗争,从中吸取鼓舞斗志的精神力量和从事斗争的历史经验。今天,当老挝人民遭受越南地区霸权主义者控制,再次面临争取真正民族独立     

当代越南占族与伊斯兰教

伊斯兰教在越南的历史和现状与大陆东南亚的跨国民族占族有密切的关系。本文分析了古代伊斯兰教在占婆王国的传播促使婆尼教出现,近现代伊斯兰教在马来西亚、柬埔寨和越南南部的传播和影响使当地的占族逐渐接受了伊斯兰教,概述了当代越南占族的经济社会状况以及越南伊斯兰教的宗教组织和宗教生活。     

彝族民间文艺鸟瞰

彝族是具有悠久文明史的古民族之一,分布于中国西南部的川、滇、黔、桂及其相邻的缅甸、泰国、老挝、越南。其人数,在中国境内有五百多万,境外的缅甸约十万,泰国一万左右,老挝近两万,越南三千多。彝族支系繁多,仅国内自称就近四十种,他称四十多种,加上境外的异称,当还不止于此。支系繁多,标明其先民成份不单一,从而使彝族的文化内容非常丰富;而其民间文艺(包括手写本彝文古籍)尤为突出。因为民间文艺是社会生活的反映,所以,各民族的社会生活不同,文化背景不同,作为文化载体的民间文艺亦各有其特