读《霜红龛集》劄记

余二十一岁,始得读全祖望《鲒琦亭集》。对其中《阳曲傅先生事略》一篇,倍感兴趣。越二年,因事过西安,自安邑景梅九前辈处借得《霜红龛集》石印本两本,盖残本,但仍珍如拱璧。三十二岁北平解放入城,始自隆福寺坊间购得宣统三年丁宝铨、缪荃孙、罗振玉审定木刻本共44卷(正文40卷,附录3卷,年谱1卷),凡12册。至今又忽忽三十三年,经史无前例之动乱,而该书竟片纸未损,安然架上。     

叶硬经霜绿,花肥映雪红——《他们》述评

《他们》出现在一个诗歌狂欢的季节 ,却与当时诸多的喧嚣、杂乱的社团不同。《他们》强调对诗歌的虔敬之心与严肃的创作态度 ,强调对各自的诗歌观念的尊重。以韩东和于坚为代表的《他们》诗人群 ,以自己独创性的作品和独特的艺术个性 ,在新时期诗坛显示了坚实的创作实绩。     

借窥《橘子红了》——浅析女性主义在传播行业中的崛起

从表象看,<橘子红了>中的女性形象是封闭争懦弱的体现,但恰恰是她们的命运启示了女性主义在中国大地最初的萌芽.女性主义在中国的土壤里有着天生的敌人,那就是封建礼教对她们的束缚与压制.她们也只能在其中消耗着自我,最终与男权达成一致共谋.女性主义在我们的视野中频频出现,始作俑者的媒体发挥了它的话语权.     

情寄花木 启思励志——喜读杨子散文集《红与绿》

《红与绿》是青年女作家杨子的散文集,所录作品虽然篇幅短小,却很见作者构思之缜密、剪裁之精细,“其文感情酣畅细腻,笔触流丽”,且大多数作品具有较为深厚的内含和丰富的底蕴。“常寄情花卉”,叙述与抒情并重,状物与言志共举,看似随心走笔,却见匠心独运,征引古人清词丽句亦能恰到好处。既具审美特质,兼有教育功能。     

秋日暖阳——读张科散文集《秋日的村庄》

散文集《秋日的村庄》,是黑龙江省作家协会会员、中国石油文联作家协会会员、大庆市曲艺家协会主席、市文联创作辅导部主任张科二十多年来散文作品的结集。作者以真挚的感情,质朴的文字摹写那份浓重的乡情以及人世沧桑。作品多情而炽烈,柔情而深邃,朴素而清新,给人以更多的哲思和感悟。     

情韵·诗境——列子散文集《樱桃》的构思

列子——一个普通的新闻工作者张列,她的散文及《樱桃》集一面世,便受到广大读者的喜爱和好评。京、津、沪一些文艺刊物相继转载,有的选入当代《新文学大系》散文卷,她本人被选为“中国散文学会”的理事。获此殊荣,决非偶然,是她辛勤耕耘,采撷百花酿造蜜汁应得的回报。对她散文创作发出的较强的社会反响,亦是事出     

试论阿城散文集《遍地风流》

<遍地风流>是阿城在文革前后写作的散文,文字干净冷隽,以短小的篇幅讲述文革的悲喜小故事,以淡定的态度揭示了文革的荒谬非理性.     

释“抟”——《橘颂》发微

《橘颂》是伟大浪漫主义诗人屈原早期用楚方言写的一前咏物诗。长期以来,注家纷起,探源钩沉,对《橘》诗的考订论释作了大量有益的工作,使之臻于完善。但需要商榷之处,亦在所难免。本文仅就“圆果抟兮”句中“抟”一词的释义,谈一点个人的见解,并就教于大家。     

《橘颂》的传承与突破——兼论屈原创作《橘颂》之缘因与胜处

《橘颂》是《楚辞·九章》中之一篇,是后世托物言志诗赋的典范,被誉为“咏物之祖”。屈原创作《橘颂》之缘因,有外缘,还有内因。自然生态之引发,巫风盛行之诱导,神话典故之感悟,艺术氛围之冲激,是屈原创作《橘颂》的外缘;表达愤懑之诉求,博览群籍之启示,展现才德之自信,流露参政之志向,则是屈原创作《橘颂》的内因。楚辞乃为《诗经》之变,《橘颂》之标题、体制、主旨、写法乃因袭《诗经》之《野有蔓草》、《鸱鹗》等诗作而来。更可贵者,是屈原创作《橘颂》之突破,如主题之新创、体制之改造、比兴之错综、比拟之巧用、语言之精炼、形象之塑造等。而屈原创作《橘颂》之高明处,则在体物得神,不即不离;因小见大,寄托深远;生命投入,物质升华;民族思想,寓意无穷。从《橘颂》可以看出,屈原确为一位奇才,亦确具伟大之创造才华。     

壮美秀丽的画卷——读李全喜散文集《哲里木散记》

在哲里木大地,从事多年新闻,宣传工作的回族作家李全喜同志,近年来在朋友们的催促下,将他的散文汇集成《哲里木散记》,已由内蒙古人民出版社出版。这是哲里木文艺界的一大硕果! 《哲里木散记》大部分是纪实作家亲身经历的事实。作家说:“……在哲里木大地上,我生活过来五十余年,耳闻目睹它的历史变迁,革命的先烈,勇敢的人民用鲜血和汗水浇灌了哲里木大地。在这块热土上,留     

寻找美的契合点——读许怀中散文集《年年今夜》

许怀中先生是以鲁迅研究专家和现代文学史家之盛名蜚声学术界的。当他的第一部散文集《秋色满山楼》出版之际,我原以为这大概是自娱的闲笔,及至拜读之后,叹服之情油然而生:他的散文作品在亲切淡雅的抒写中飘溢着浓郁的生活气息,在诗情画意的描摹中闪耀着对人生世态的哲理思考。新近又读到他刚出版的散文集《年年今夜》,那种浓厚的文化意识,那种诗情与哲理的有机交融,那种善于将人生的际遇、往事的钩沉、行旅的履痕进行理性升华的本领,充分体现了作家独特的美学追求。     

戴耕玖散文集《黄海拾贝》问世

据中央电视台报道，国务院最近下发通知，要求进一步加强文化遗产保护，决定从今年起，每年六月的第二个周六为中国的“文化遗产日”。     

灯光朦胧 光明无限——《小橘灯》浅析

冰心是一位爱写“爱”的作家。她的《寄小读者》,笔触细腻,感情缠绵,在当时曾打动不少读者的心。但由于生活的局限,作家在当时描写歌颂的不过是“那些在阶级社会里不可能实行的‘人类之爱’”(冰心:《小说散文选集序》),因而作品的社会价值受到一定的影响。解放后,随着生活环境和世界观的变化,作家“爱”的内容有了质的不同,即由小资产阶级的“人类之爱”变为无产阶级的阶级之爱。一九五七年写的《小橘灯》,就是一篇充满     

南宋散文集《文章正宗》编选《左传》的文学意义

南宋学者真德秀的《文章正宗》是文学史上第一部编选《左传》的散文集,按辞命、议论、叙事共选133篇。选文以“明义理,切世用”为文学宗旨,宣扬《春秋》的“微言大义”,注释文字自始至终贯穿了理学家的文学思想,对后世文学选本重视《左传》文章的编选产生了重要影响。     

追忆中的寻求——读李春林散文集《尘海拾缘》

我与李春林的相识与交往,是诗给我们搭起的桥梁。他的诗集《枕流歌》、《夏夜的风》、《庐山梦》、《盈盈的爱》,一部接一部地问世,我便一部接一部地读着,其间我也知道他还出版过《〈水浒传〉导读》和《中国微型小说赏析》两本评论性著作,可谓形象思维与逻辑思维交递运行?..     

《傲霜滋正气》中国画

正~~     

十九世纪美国浪漫主义文学的优秀成果——梭罗的散文集《华尔腾》

<正> “你得做一个哥伦布,寻找你自己内心的新大陆和新世界,找出航道来,不是为了经商,而是为了思想。”将美国作家梭罗这句话用在他自己身上是再恰当不过了。这个人毫无吝惜地将自己的一生奉献给了那在他看来与哥伦布同样伟大的事业,他找到了自己内心的新大陆和新世界—这就是华尔腾。(一) 1817年,亨利·大卫·梭罗诞生在美国马萨诸塞州的康考德农村。这里秀山丽水,草木葱笼。梭罗的童年,一大半是在这美丽的自然环境中无忧无虑地度过的。他颇以生得其地生逢其时为骄傲:“使我永远感到惊喜的是,想到我竟然会生     

《橘颂》的作时与象征意义

多数学者认为《橘颂》是屈原早年作品,以橘自喻。有关材料显示,《橘颂》作于楚怀王三十年,以橘比喻、象征太子横。     

《橘颂》作者为伯庸考

《桔颂》与《九章》“其余的八篇气象和格调都迥然不同”。从内容来看,“这里面找不出任何悲愤的情绪”;从形式来看,“大体上是遵守着四字句的古调”。于是有人说《桔颂》是屈原早期的作品,也有人说是晚期的作品。至于《桔颂》所颂者也说各有异,或曰自颂,或曰颂人,或日“所颂者不知究系何人”。凡此说明还需对《桔颂》作更深入的探讨。