自然主义与日本私小说

在日本近代文学发展史上，私小说是一种独特的文学现象，对它的产生研究是日本文学研究的重要组成部分。1868年，日本进行明治维新，这场维新把全面学习西方视为“文明开化”的标志，大力引进欧美文化的先进成果。1888年左拉的文学作品《娜娜》在日本文坛引起巨大的波澜，西方的自然主义文学理论随之传入日本．被作家大胆应用于文学创作实...     

郁达夫与日本私小说

郁达夫与日本私小说王一丽，王志刚郁达夫是我国现代文学天宇璀璨夺目的星辰中的一颗，他卓越的文学才能与独特的诗人气质在众多的作家中闪耀着迷人的光彩。在他５０余年的生命历程中，无论是在寂寞早慧的少年时代还是在日本岛国时期，无论是在国内的苦闷与求索，还是在异...     

在日本,男人也难做

不少人以为,日本男性的家庭观念非常淡薄,常常是清早爬起来,吃了妻子准备好的早餐,西装革履地去公司上班。晚上,则要到月挂中天才醉熏熏地向家里奔。家庭对这些男人来说,如同旅店一样。而不少妻子不仅忍得了这份寂寞,耐得了养儿育女的艰辛,还得为丈夫的交际操心。如果发现丈夫下班后早早回了家,便会责怪他不会和公司的人相处,便会预感到有丢饭碗的危险,因而对丈夫也会冷眼相看。 日本男人真的如此吗?长期以来形成的家庭观永久不变吗?当然,和美国的结婚男性相比,日本男性的家庭意识仍然是很低的。但近年来的种种迹象表明,日本男人在扮演丈夫与爸爸这两难角色的同时,传统的家庭观逐渐解体,新的家庭观在变化中形成。     

也说日本人长寿的奥秘在哪里

据日本厚生省2009年9月11日发布的消息,全日本100岁以上的长寿老人达到40399人(其中男性为5447人,女性为34952人),为历史最高水平,每     

战后日本私小说发展研究简论

在日本近代文学发展史上,私小说是一种独特的文学现象,对它的研究是日本文学研究的重要组成部分。进入20世纪30年代后,日本私小说迎来了发展期和繁盛期,关于它的研究也进入了一个国际化的发展阶段。本文介绍了私小说在发展阶段的各种相关评论,并介绍了代表性的作家作品,试图勾勒日本私小说发展和研究概况。     

郁达夫与日本“私小说”

<正> 郁达夫是中国新文学史上著名的小说家。他的作品在“五四”以后的文坛上独树一帜,曾经产生过很大影响。郭沫若把他比之为“俄国文学中的屠格涅甫”,日本、东欧的一些学者认为他是“中国的自我小说作家”。象“五四”前后的许多其他作家一样,外国文学也哺育了郁达夫的创作。其中西方的浪漫主义和日本的“私小说”对他影响尤深。这里,我们着重探讨一下郁达夫小说那种鲜明的创作个性和独特的艺术风格,与日本自然主义文学运动,特别是“私小说”这一日本所特有的文学形式之间的关系。     

谈薪师:帮人谈薪也赚钱

有人说职场就是最大的战场,而在这个战场里最诱入的资本就是薪酬,我国每年有1500多万大学生就业,而企业每年有超过100万的员工跳槽,随着这些数据应运而生,最多的问题就是谈薪水了.     

爱人“私厨”：你的苦，我也有感触

机会在“敲门” 虽然我年纪不大,可自认为是个老饕。小时候为了别人手里一点吃的,眼巴巴地跟在人家屁股后面追要,没少让父母丢脸。要好的朋友都喊我“吃货”。     

试论日本私小说的产生与发展

日本自然主义文学和左拉等西方自然主义文学的结合,产生了私小说。独特的明治维新时期的社会环境是私小说产生的历史条件,而日本传统文化的底蕴是私小说产生的内驱力。日本私小说的产生是日本民族在广泛吸收外来文化过程中所采用的“和魂洋才”的结果     

私小说与日本古典日记文学传统

在日本,私小说为什么占有那么大的市场?自产生那天起它受到种种非难,但为什么迄今还留有长长的余晖?近代日本作家几乎都沾过私小说的边,原因何在?原因自然是多方面的。但是其中最重要的是它和日本古典文学传统之间的关系。依我看,日本的私小说在其发展过程中,不仅吸收了自然主义文学的一些成份,而且向古典日记文学吸收了一些文化营养。正因为这样,它几十年源源不断,迄今还有一定的市场。然而,传     

人聪明,野花也能变成钱

意外:野花也能卖钱张毓原是一名导游。一次,张毓周末回到乡下老家。这里山峦叠嶂,风光秀美。张毓在山上采摘了很多野花,准备带回城,放到房间里。回城之后,张毓的朋友们都很喜欢这些野花,她们围着张毓让她讲解这些野花的名字、种类和生长情况,张毓很开心地给她们讲了半天,还给她们每人送了几枝。     

日本,引起中国人思考的国度

一谈起日本这个太平洋上的小岛国,不少中国人的心情总是十分复杂。这个被中国人轻蔑、憎恨但又被中国人羡慕的国家,实在引起了中国人太多的思考。国人对日本的轻蔑从一千多年前就开始了。当时的日本,还只是一个没有自身文字,只知道自相残杀的奴隶制小国。后来日本人派来了大批遣隋使、遣唐使来中国,在中国人的指导下,才学会了文字、货币等。而历史上,中国也在元朝时侵略过日本,只是因为途中遇到了巨大的风浪,才无功而返。因而,中国人根本不把日本人当回事,因为它太小了。但就是这么一个小国,居然在几百年后攻打起了那个一直没把他当回事的大…     

潘晓群:职教,他也有一套

正"上任的第一天,就接到‘省三项管理规范’检查的通知,职校活动多,一直没停,就一直忙到今天。"潘晓群呵呵笑着,"一开始,我还真是有点不适应呢!"这句"不适应"从他口中说出,显得如此"不真实":潘晓群,泰兴中等专业学校校长,上任短短一年,带领学校实现了一个又一个突破——学生勇夺全国职业院校技能大赛三块金牌,多名教师在说课比赛中荣获全省一等奖、全国二等奖……泰州市教育局副局长孙晓龙欣喜异     

旅日归来,话日本人的养生之道

在樱花盛开的季节,我们新华社江苏分社的退休老人和家属一行6人,结伴来到我们的友好邻邦日本旅游。这次旅游,时间不长,收获颇大,特别是日本人良好的养生之道,使我们深受启发。     

作人的意义:为人,是人,成为人

人是一种寻求意义而不满足于单纯地存在的存在物,这便有了"作人的意义"。人是"作"出来的,"作人"即being human,不是动宾词组,而是系表结构,"作人"即"为人"、"是人"、"成为人",就是追求自己成为人。只有"人",才需要作和追求;作,而后有人。"作人"是与生俱来分派的一项任务,不得不作。唤醒对"作人"的全面的认识,应当向超验性开放,既承认人的生命的高贵性,也承认其脆弱性。作人意味着"被认识"、"被需要","我被思考,故我在";作人就是"被需要","我被需要,故我在"。人类关于自我的形象支配着自己的命运。赫舍尔将作人的根本方式概括为:珍贵性、独特性、机缘、非终结性、创造事件的能力、独处与群居的两极性、互惠、感通神圣等八种。"上帝"是与"有意义的人"相关联的,"上帝"出于对存在的关心和可施予的关切,力图把人吸引到此意义之中,信仰对作人是非常有助的。恢复"作人的意义"是必须的。作人,为人,是人,成为人,由"是人"组成的社会才是人的社会。作人,既是自己的福音,也是所有人的福音。     

韩媒:清醒点,日本!

多家媒体预言,2015年“安倍外交将面临艰难一年”.据亚洲新闻网1月5日报道,一位日本外务省的高级官员这样描绘今年的外交形势:“一些国家正在准备系列活动,用已经过去70年的回忆来摧毁日本的国际形象.而我们准备清楚地表明立场,自豪地宣传战后的和平宪法和对世界的贡献.”但报道称,日本政府最怕中韩对其在历史问题上的批评,尤其这种观点在西方也拥有公众支持.     

嘘,现在开始私享时刻

私人的享受,我们能从很多途径获得,比如,你可以独自坐在家里读一本书,独自去享用一壶好茶,独自去做个新发型,或者独自去旅行。这个时候的感觉,大概只有你自己最清楚。它所带来的享受,更是难于表达。有时候,甚至无需表达,别人就能从你安稳平和的神态中,看出端倪。这都是私享带来的。私享,是属于一个人的盛宴。本文的两位主人,就是懂得享受的人们,让我们一起听听他们的私享故事。     

人:既是负担,也是资源──20年后,港岛人口达820万

人：既是负担，也是资源２０年后，港岛人口达８２０万港府最近公布最新一次人口推算，估计香港人口至２０１６年增至８２０万，反映五年前的估计出了大错。当务之急，是重新规划各种服务，应付近年急增人口的压力。港府每五年进行一次人口统计，会藉此推算随后２０年的的...     

张真恺:一个人如果没有思考了,你画再多,一辈子也只能是画匠

2012年11月3日上午张真恺给记者提供了一个名单,说是先去瑞安采访书法家林峰。在驱车的路上,我们就对张真恺进行了采访……SHMJ:你说的温州"星辰计划"我看了,你们领导对地方文化的发展很重视,尤其是对青年书画家的培养很有针对性。这个计划是从什么时间开始实施的?张真恺:已经做了三年了。这期间我们经常请国内的知名专家来温州举办讲座、采风、作品点评、现场指导。上海的徐建融,北京的李魁正、王维新老师都来过,还有我们画院的戴宏海先生等几位老师。接下来我们还要举办"墨池讲坛·国