简谈我国古代足球运动的发展演变规律

中国的足球运动最早可以上溯到春秋战国时期，在后来的发展演变过程中逐渐脱尽军事的、生活实用的性质，逐渐增大审美的、艺术的因素，将审美溶入体育之中。这是中国古代体育发展的普遍规律。掌握这一规律，可以使我们更深刘地掌握现代体育的规律和特点。     

浅谈体育教育中的审美心理

体育已成为现代人类生活必不可少的重要内容.它的发展日趋完美,蕴涵了丰富的美学因素,同时伴随着审美心理过程的发生.因此体育教育与审美心理在艺术规律和发展规律上密切相关,相互包容.我们在体育教学中可以从审美的角度优化教学,提高技术、战术和艺术水平,同时从心理的角度培养学生审美素质,开发审美心理潜能,逐步形成体育审美心理的发展方向.     

体育运动的美学特征

为了增强和提高自身的生存能力及征服和改造自然界的能力,人与体育运动发生了功利关系;人们用最新的思维方式和科学技术去研究考察体育运动,人与体育发生了认识关系;随着人们的眼光逐渐从人体转向自然界（劳动对象）,随着人类审美能力的增长和提高,人们开始把观赏体育竞技作为一种获得愉快享受的方式,开始用美学的观点去看待它,人与体育运动发生了审美关系。体育美学的产生也就成为必然。人与体育运动的审美关系作为体育美学研究的内容,从创美关系上认识体育,通过体育审美经验的总结,可以加深人们对体育审美的特点和规律的认识,提高对体育美的感受能力、表现能力、创造能力和鉴赏能力,从而推动体育运动的发展。本文试图对体育运动的美学特征作一点尝试性探索     

对中国体育现代化的考察与反思

一部近、现代中国体育发展史就是一部中国体育吮吸西方体育精华并逐渐走上现代化之路的历史,它始于19世纪60年代对德、瑞、日兵操的移植.迈出这一步,既是世界体育发展的需要,也是因为中国国内变革为体育的发展提供了良好的氛围.果断的抉择和艰苦的摸索使中国体育终于发展成当今模样,并成为世界体育中一股不可忽视的力量.     

浅谈体育教学中学生的学习动机与兴趣

随着教育改革的逐步深入,对体育教学也提出了更高的要求。为了提高体育课的教学质量,必须掌握体育教学过程的客观规律,和学生身心发展的特征。在体育教学中,学生的心理活动过程是极其复杂、多变的。只有了解学生的心理活动规律,并根据这些规律有的放矢的进行体育教学,才能提高体育教学质量,达到掌握知识技能和增强体质的目的     

康德的审美心理论及其影响

康德美学思想一个的重要方面是探讨了审美主体的情感、想象力、理解力、心意状态等心理能力在审美活动中的表现形态及其作用。这一侧重于审美活动主体性和自律性的审美心理论,对我们认识人的审美能力,以及艺术地掌握世界的特殊规律具有重要的启示意义。康德审美心理论是近现代资产阶级心理学美学的理论渊源,它推动了近现代审美心理研究的发展和深入,影响是深远和巨大的。     

从音乐到文学：“雅”之审美内涵与评判标准

“雅”在先秦文化土壤里诞生,经历漫长的文学演变,逐渐发展成为一种审美倾向、一种文学评判标准.“雅”作为中国古代诗学美学范畴,其审美内涵从对上古音乐的描述中孕育而出,在《诗经》文化传承、文人审美与创作追求、文学自身发展规律等特定文化氛围影响下,过渡到文学评判领域,具备丰富的审美意蕴,形成一套对“雅文学”进行品评行之有效的评判标准.     

实施素质教育,改革体育教学

实施素质教育 ,改革体育教学 ,首先要处理好体育教学与智育、德育、学生心理素质、学生个性发展的关系。其次 ,提高教师自身素质。再次 ,教师要熟知体育教学规律 ,正确贯彻体育教学原则 ,有效地掌握各种教学方法     

审美文化生态和审美文化史研究的当代意义

审美文化生态是指审美文化赖以生成、发展、变化的环境总和或有机完整系统.它的研究任务是深入把握审美文化与其生存环境本质的、必然的联系,为准确揭示特定时代审美文化的审美理想和基本特征,全面分析审美文化的本体内容提供必要的前提和基础.而审美文化史研究可以在更为广阔的视野中认识中国古代美学、审美文化发展的特点和规律,为中国当代美学和审美文化研究的发展建构,提供坚实的历史支撑和自觉的理论导引;对挖掘民族文化精华,弘扬民族文化精神,推进精神文明建设具有重要意义;可以为解决新世纪全球性的诸多普遍问题,开掘丰富的思想资源,奉献有益的行为参照.     

诗意栖居--中国古代住宅建筑风水观念的生态美诉求

从人与生态环境之间的审美关系来看,中国古代住宅建筑风水观念中蕴涵着生态美诉求,这可以从气动布局、屈曲流转、和谐生情、浑融自洽等建筑追求上明显地感受到。这种生态美诉求同东方民族特有的审美思维密切相关,是中国古人生态智慧和诗性掌握相结合的产物。这些含蕴在“风水”之中的生态美观念对于我们矫正现代住宅建筑中存在的技术片面性,建立人与自然、人与社会和谐发展的新型居住模式具有十分重要的参照意义。     

论我国体育法体系的建构

以体系形式研究法律规范由来已久,体系理论是体育法体系建构之依据。其具有主导性法律思想特质的原则,弥补了传统体育法体系的不足。在我国现有条件之下,以原则及其所显现的评价基础为基准点,“意旨上的关联”的体育法体系得以形成。该种体育法体系具有开放性。本文仅从体系及其构成要素的角度,讨论体育法律演进的作用,并提供若干思路和方法。     

当前我国民俗体育文化发展存在的问题及其对策

当前,我国民俗体育文化发展存在民众缺乏文化自觉、缺乏对传统体育文化的保护意识、国家保护的法律不健全、理论研究相对滞后等问题,表现在有些地方对其过度开发,片面追求经济价值,忽视人文价值及对其保护。针对这些问题,宜从民俗学的视角探讨制约中华民俗体育发展的主要因素,建议从加快相关配套的法制建设、明确其法律地位、加强自上而下金字塔式的政府主导机制、完善管理体制、加强理论研究和宣传力度等方面入手,唤醒民众对中华体育文化的文化自觉,达到对其保护和发展的目的。     

我国民法典应当弘扬人的全面发展价值

民法典的制定首先应当以一定的价值为指导,我国民法典应该以弘扬人的全面发展为重要价值理念。考察人的全面发展的历史演进过程,将弘扬人的全面发展纳入我国民法典价值核心具有的I必要性,这种价值在民法中体现在许多方面。弘扬人的全面发展价值应当处理好保障行为自由与对自由的必要限制,实现实质平等与形式平等的统一,充分保障人格权与对人格权合理限制等的各种关系。     

我国古代北方民族体育文化简论

文章运用文献资料研究方法,研究中国古代北方民族体育文化历史,对增强民族自尊心、发展现代民族体育文化,丰富近年我国开展阳光体育运动项目,建设社会主义物质文明和精神文明都有着重要意义。     

关于体育法的若干基本理论问题

在比较研究的基础上,本文把可能涉及宪法的问题称为体育法的基本问题,把可能影响体育本质的问题称为重要问题。在体育法的立法模式问题上,笔者主张我国体育法在稳定的国家体育政策的支持下,对特定的体育领域采取干预主义的立法模式;在需要灵活调整体育政策的领域采取不干预主义的立法模式。在国家各级政府对体育的责任问题上,笔者认为我国体育法可以采取以中央集权式的立法为基础,以地方性立法为补充的模式：地方性立法原则上只应当在中央规定的基础上,规定更高的地方性标准和地方性责任。在国家体育运动的统一性问题上,笔者认为我国应当对重要的竞技性体育运动采取统一性模式,对一般性竞技项目和群众性体育运动采取非统一性模式,并且根据形势发展进行调整。在体育法理论中需要特别重视的几个问题中,笔者对身体性教育、全民体育运动、反对观众暴力、反兴奋剂问题、体育争议的解决、媒体．资助与赞助问题,根据我国情况进行了比较全面的分析。     

论统筹城乡体育科学发展的策略

通过文献资料法和逻辑法,综合分析当今中国城市和农村体育发展现状及统筹城乡体育科学发展的意义.在此意义上,未来如何统筹中国城乡体育的科学发展?通过城乡两手抓走可持续发展之路;加强政府对农村体育的引导和投入;加强农村基层体育组织的建设等六点策略,促进和丰富城乡体育活动和社会文化生活,对构建和谐小康社会发挥积极推动作用。     

战国与启蒙时代刑法思想引论——以东西方历史、文化根源为切入点

从时代精神的演进及其与社会实践的互动的角度切入,梳理战国时代与启蒙时期的历史发展线索,把握中西刑法精神的演进及其历史生成条件,发掘战国与启蒙时代刑法思想的异同,探寻战国与启蒙时代刑法思想异同及其历史、文化根源,以求对中外刑法思想、刑法传统与刑法现代化问题的深刻体认。     

竞技体育行为刑事正当性问题探究

竞技体育行为是作为一种正当业务行为而具有刑事正当性的。技巧性比赛、身体接触较轻微的的对抗性比赛、训练中的体育活动以及非职业性体育活动都有可能作为刑法中的业务行为对待。竞技体育行为的正当化根据在于存在着优越于身体伤害这种可能风险的利益,正当化要件则包括主体、时空和规则诸方面。     

北京奥运会法制危机及其消解

中国成功申办2008年奥运会,给国人带来惊喜的同时也开始对包括体育纠纷救济机制在内的“体育法治”进行清醒的反思。由于奥运会过分依赖国际体育仲裁院的纠纷救济机制,国际奥委会甚至将国际体育仲裁院指定为唯一的体育性纠纷解决机构。这种制度安排必然与中国包括《仲裁法》在内的立法所营造的纠纷救济体制造成冲击。如何协调中国立法与奥运会解纷机制中的仲裁合意性、体育纠纷的可仲裁性、临时措施和保全措施、仲裁裁决国籍以及仲裁裁决的承认与执行等问题,是2008年北京奥运会面临的,也是必须依法消解的法制危机。     

中西方体育文化互补发展的现实审视与展望

中西方体育文化依存的社会背景和哲学思想、表现形式、核心理念存在差异,但是中西方体育文化具有追求和平、公正和以人为本的文化共性;因此,通过开放交流促进中西方体育文化的互补发展,西方体育文化可以丰富和完善中国体育文化的物质文化、精神文化和制度文化;中国体育文化传统的重义轻利、重德尚道、修身养性和真善美道德思想能调整西方体育文化价值目标,丰富西方体育文化内涵,提升西方体育文化内涵品质。