受众心理与传统文化传播

中国传统文化博大精深,在建设和谐社会过程中,继承和发扬优秀传统文化有着重要的现实意义.传媒应该坚定传播传统文化的信念,承担起传播优秀传统文化的责任.在传播传统文化的过程中,应准确把握受众的求知心理、求实心理、求乐心理和求异心理,丰富传播传统文化的方式,同时也应积极发挥传媒的导向作用.     

中国传统文化受众的基本特质

本文运用传播学与文化人类学的理论和方法,以政治、文化、宗教等传播环境的整 体互动为切入点,剖析了中国传统文化受众的基本特质及心理结构,并在选择新的理论视角研究 传统文化受众特质的方法论上进行了探索。     

中国市民文学受众心理分析

市民文学作为文化消费品是为市民消费者服务的，它的创作必须考虑接受者的教育程度、审美趣味、接受能力和消费水平。市民文学作品产生之后便服从商品的规律，在社会化过程中让受众来决定其命运和价值，受众心理表现为一种倾向，作为一种强大而顽固的势力潜在地支配着市民文学作者，也支配着市民文学的社会化过程。作为处于被统治地位的中国市民意识，既与传统文化相异，又是整个民族文化精神中充满活力的部份。中国市民文学具有文化学上后喻文化特征，其价值观念牢固地维系着市民社会关系，形成社会性凝聚力     

潮流玩具产品文化设计与创新

潮流玩具为艺术设计开创了新空间。由于潮流玩具同时具有商品属性和社会属性，这就要求设计者在创作过程中，既要抓住受众的群体特点和心理特征，坚持市场导向，把握时代潮流，创作出时代特色鲜明的艺术作品，展现时尚之美，满足消费需求；同时还需要拓展设计思路，在设计中充分挖掘并融入中华优秀传统文化因素，增强文化自信。在此基础上，巧妙运用造型、色彩、装扮、服饰等设计元素以及夸张、抽象、超现实等艺术手法，创作出具有时尚特点和互动功能、满足受众心理预期、符合社会主义核心价值观的高质量玩具产品，为以青少年为主的受众群体提供美好生活体验和高质量文化熏陶，进而助力塑造身心健康、人格健全的新时代青年。     

新心性心理学的理论建构--中国本土心理学理论创新的一种新世纪的选择

中国本土心理学在新世纪的发展面临着一个重要的选择,即从对西方或外国心理学的模仿和复制中解脱出来,使之植根于中国本土心理文化的传统和挖掘中国本土心理文化的资源。新心性心理学就是一种来自于当代心理学演变和根源于本土心理文化的创新努力,试图开辟中国心理学新世纪发展的道路。新心性心理学的基本主张有三个核心内容:“心理文化”是对心理学本土传统的新挖掘;“心理生活”是对心理学研究对象的新理解;“心理环境”是对心理学环境因素的新探索。     

受众参与视角下传统文化的传承与创新性发展

当前,传统文化面临如何适应数字化传播环境、满足新兴受众多元化消费需求的挑战。当下勃兴的参与式文化为传统文化的创新性发展提供了新契机,要以参与和体验吸纳最广泛受众,以优质文创产品激发受众的参与需求。大力培养参与型受众,不断提高受众的创造力、传播力和理性参与精神,为传统文化的创新性发展提供新动力。积极培育传统文化创新性发展的生态空间,创设能够吸引受众积极参与的文化环境。     

新心性心理学：中国本土心理学的理论创新

新心性心理学是中国本土心理学理论创新的典范,它根植于中国传统文化,又突破中国传统文化,它以全新的视角、哲学的高度对心理学进行了全新的诠释,在文化的框架下用心理文化、心理生活和心理环境对心理学理论进行了文化的创新,突破了主客二分的思维方式,将人看作是主客一体的、自觉生成的、与环境共生的个体。这一理论创新将为中国本土心理学...     

中国传媒应对变化中的受众心态

中国进入以成熟的市场经济为特征的小康社会后 ,受众在传播活动中 ,消费心理、接受心态都会发生变化 ,对于变化中受众心态的研究应该成为未来社会传媒发展的一种逻辑起点。在小康社会 ,中国受众接受心态将呈现出中心化意识、人文化意识、娱乐化意识、互动化意识、差别化意识和意识形态隐藏化意识。     

文化心理学的思考

华人心理分析学,是在经典心理分析学基础上,融合中国优秀传统文化建立起来的。华人心理分析还应当有另一个中国化、本土化、民族化的文化心理基础,这就是华人文化心理学。因此,华人心理学,也就自然地成为华人心理分析学的不可忽视的重要的研究课题。     

新媒介环境下的中国迷文化:理论取向与现实观照

在受众心理、媒介推动与社会氛围等多重因素作用下,迷文化在当下中国发展迅速、日益繁荣。西方媒介研究领域对迷文化关注较早,其理论值得借鉴。近年来,其中的积极性阐释成为主流,用其观点对目前中国迷文化的发展与研究进行观照发现,新媒介技术的发展极大提高了迷的文化参与程度,迷文化因此呈现出新的特征。同时,迷理论的负面阐释取向也警示人们,海量媒介内容对迷的时间侵占与深度思考能力的损害不容忽视,其解决之道关键在于提升受众尤其是青少年群体的媒介素养。     

社会转型期集体寻唤心理的投射——《蜗居》热播的受众社会心理分析

近来，电视剧《蜗居》成为社会热议的话题，《蜗居》的走红有点不同寻常，它之所以成为一种社会现象，不仅关乎编剧、导演和演员，更关乎社会转型期受众的集体期待和心理寻唤。文章跳出电视剧文本叙事的范畴，试图从受众社会心理学视角，探寻电视剧《蜗居》热播与当下社会大众集体寻唤心理间的契合关系。借以证实，电视剧的创作，与受众心理的成长与迷失具有微妙的联系，只有契合了时代性的受众心理需求，才可能生产和播出真正的优质影视作品。     

“兴”与中国传统诗歌的美学精神

“兴”是中国古代美学的一个重要范畴 ,它的形成经历了从修辞技法到审美体验的过程。“兴”作为心物对应关系中主体的审美心理状态 ,已经成为中国古典诗歌文化的传统心理结构。“兴”体现了传统诗歌文化的基本美学精神和原则 ,具有重要的美学意义     

规制插播商业广告维护受众权益

插播商业广告是媒体广告发布行为中常见的做法。插播商业广告的滥用给受众带来了精神上的侵扰,成为受众异常反感、厌恶的做法,是对受众在精神上的绑架和权益的侵犯。滥用插播商业广告的原因有经济利益的驱使,法律监管和行政监督不力及媒体的社会责任感不强、自律不够等方面的原因。要想制止插播商业广告的滥用,规制其发布行为,就要切断媒体对广告依赖的经济链,加强相关立法和行政监管,增强媒体自身的责任意识,以维护受众和社会的权益,这其实也是媒体获取长远利益所应遵循的。     

传统文化非理性层面的探讨

非理性是传统文化不可分割的一个层面 ,它通过思维方式、文化心理结构、生命终极关怀等方面突现出来 ,成为中华民族文化领域的一大特色。非理性传统文化的形成有其深刻的根源 ;实现中国传统文化的转型 ,是克服传统文化非理性因素消极影响的有效途径。     

裂变：中国近代学术转型的历史景观

中国20世纪的人文学术和文学批评之发展，充满着历史、文化、社会和心理的裂变。如果说，跨文化语境的生成，意味着中国传统文化一次新的裂变，是从旧的肌体中滋生而出的一种新的文化呈现平台和方式；那么，就不能不顾及到这种裂变的独特性、复杂性和持续性以及中国本土文化对于这种裂变的接受、理解、应对能力和方式。在这个过程中，20世纪中国学术和文学批评的转型，不仅意味着对于传统文化的不断反思和吐故纳新，而且传统文化也在不断裂变中求生存、求发展，不断被卷入新的文化语境，不断转换自己的思路和策略。     

裕固族民间文学中的女性形象

裕固族自古以来就是一个以畜牧业为生的草原游牧民族。草原文化、游牧文化成为他们文化的一个十分重要的主题特征。中国的传统性别分工中总是从生理性别上确定女性地位，女性家庭成员常处于男性的从属地位。在裕固族的传统民间文学作品中，弥漫在文学世界中的是一股浓郁的悲剧气氛，女性往往是其中的主题。他们的女性形象是丰富多彩、灼人眼目的，这些女性形象更加充分地体现了裕固族的民族特征和独特的民族心理。     

中性文化传播的受众心理解析

中性日渐成为流行文化的关键词,冲击着传统审美观和社会性别观。中性化现象的背后,则反映着被颠覆的社会性别规范以及被社会文化所建构的生活态度。酷儿理论的性别操演概念解释了中性文化存在的内在必然性;荣格的集体无意识学说指出了受众接受中性文化的深层心理结构;同时,中性文化的传播还体现了人们固有的审美情趣以及对社会变革的适应。     

传统文化与中国农民生育决策

<正> 世纪之交,中国人口控制的重点难点仍在农村。对深受传统文化濡染的中国农民来说,文化因素对其生育决策具有不可忽视的作用。文化作为社会历史范畴,包括物质文化、制度文化和精神文化。其中,后者作为文化的心理层面,是文化成为类型的灵魂。被称为传统文化的东西,表示一种观念之流和价值取向,是肇始于过去、融透于现在、直达未来的一种意识趋势和存在。在深受数千年以儒家文化为代表的传统文化洗礼的中国,最为保守的精神文化,在社会机体组织及人的心理——生理结构中仍有着生命力和潜影响力,并业已积淀为普遍的心理——生理素质因素,时刻规范、支配着人们的思想行为。其中的传统生育文化从原始时代的生殖崇拜,到后来从生育出发而形成的一系列关于婚姻、家庭的价值观念和道德规范,经年累月,在农民最深层的心理意识中积淀,使他们将生育视为一生中重要的事业,是生命逻辑中主要的环节。     

批判继承中国传统文化探析

江泽民总书记最近在美国哈佛大学的演讲中强调指出：“中国是一个有五千年文明历史的国家”，“中国在自己发展的长河中，形成了优良的历史文化传统”，“悠久的中华文化，成为维系民族团结和国家统一的牢固纽带”。党和国家主要领导人最近突出强调弘扬中国优秀传统文化，那么还要不要坚持批判继承的方针呢？其实，弘扬中国优秀传统文化与对待传统文化的批判继承，其根本精神是一致的。我认为，所谓“批判继承中国传统文化”，即以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，对传统文化予以辩证的扬弃。如果把弘扬中国优秀传统文化理解为毫无…     

《雪花和秘密的扇子》中的中国文化挪用现象解读

中国的风俗传统和文化是邝丽莎小说中的亮点。她的长篇小说《雪花和秘密的扇子》中包涵对中国文化的各种改写、创造和挪用。这些小说向世界展示了中国独特的文化传统。同时，由于作者的文化身份，邝丽莎对中国文化的展现实际上是以西方价值尺度为标准，对中华文化传统资源的挪用和改编。对于中国一些遗风陋俗的描写主要是为了满足西方读者的猎奇心理，客观上也迎合了他们对中国文化的“他者形象”的期待。