一九八二年各民族人口

民族别1982年普查人口数 (人)2964年普查人口数 (人)占总人口%人口增长%1 982年1 1964年1 982年 比平均每年增长29个省、市、区合计 汉族 蒙古族 回族 藏族 维吾尔族 苗族 彝族 壮族 布依族 朝鲜族 满族 侗族 瑶族 白族 上家族 哈尼族 哈萨克族 傣族 黎族 傈僳族 优族 舍族 高山族 拉枯族 水族 东乡族 纳西族 景颇族 柯尔克孜族 土族003,937,078936,703,824 3,4 11,657 7,2 19,352 3,870,068 5,957,112 5,030,897 5,453,448 13,378,162 2,120,469 l,763,870 4,299,159 1,425,100 1,402,676 1,131,124 2,832,743 1,058,836 907,582 839,797 8…     

中国各民族人口统计表

民族别1990年普查人口数 (人)1982年普查人口数 (人).总计‘汉族.蒙古族}回族{藏族{维吾尔族{苗族}彝族)壮族{布依族i朝鲜族 满族 侗族 瑶族;白族…土家族}哈尼族{哈萨克族}傣族{黎族:傈僳族{仇族、舍族{高山族!拉枯族{水族{东乡族,纳西族1 1336825011042482187 4806849 8602978 4593330 7214431 7398035 6572173 15489630 25 45 059 1920597 9821180 2514014 2134013 159廷827 5704223 1253952 1111718 1025128 1 110900 574856 351974 630378 2909 411476 345993 373872 2780091008175288 940880121 3416881 7227022 3874035 5 962814 5习…     

“56个民族的来历”并非源于民族识别——关于族别调查的认识与思考

20世纪50年代个别省区开展族别调查,但民族识别从未列入（全国）民族工作的日程,只是个别省区对个别族体曾开展过族别调查。有关部门之所以开展族别调查,只是辨析族体,确认或恢复族称。这些新确认的民族仅占中国各民族数的W4、人口的3％（1964年统计数）,因而不能认为“56个民族的来历”源于民族识别。以20世纪50年代云南省的族别调查为例,其开展的族别调查是配合民族语文创制而展开。云南民族分布以北纬24。为南北界线、东经99。与东经104。为东西界线划为彝语支、壮傣语支和瓦崩语支的民族界限,新确认的少数民族是这些界线内非该语支民族或界线外的民族。僳僳族的确认与怒族的族别调查过程表明中国各少数民族是历史形成的,并非识别产生。20世纪50年代少数省区对个别族体开展调查、辨析族属、明确族称,只是对该共同体的明确,关键在于国家的确认。     

试论门巴族的家庭与婚姻

门巴族,是我国兄弟民族中人数较少的一个民族,总人口约四万人,主要居住于喜马拉雅山东南麓的门隅和上珞隅地区,即今天西藏自治区的错那县和墨脱县。在我国实际控制区内的人口为6248人(1982年普查),其余的住在非法的麦克马洪线以南印度占领下的广大地区.     

日本民族问题之我见

日本民族构成比较单纯,除了少数阿伊努族(又称虾夷族)人外,都是大和族人。大和族是历史上先后移入日本的民族,包括通古斯族(即东胡族)、印度支那族、马来族、印度尼西亚族和汉族等等,其中人数最多的是通古斯族。这些民族长期生活在一起,相互影响,相互融合,才成为今天的大和族。大和族是日本的主体民族,而阿伊努族是日本最初的居民,是赤道人种的一支,他们起初居住在日本南部,现主要居住在北海道中部和北部,人     

黄桂秋著的《壮族麽文化研究》出版

壮族是中华民族大家庭中人口数仅次于汉民族的南方民族。与之同源异流的壮侗语诸民族如傣族、布依族、侗族、水族、仫佬族、毛南族、黎族等也居于中国南方珠江流域以及云贵高原东部、海南岛等广阔的区域里,除此之外,中国大陆境外的东南亚国家中,如越南的侬族和岱族、老挝的老族、泰国的泰族、缅甸的掸族和印度阿萨姆邦的阿含族等,这些民族历史上都与壮族有着千丝万缕的联系,被学者们喻为"同根生的民     

“文化族别化”的当代困境及其反思

民族识别工作中以客观的民族文化特征作为民族分类的主要依据,导致了人们对民族文化具有独特性、民族之间的文化具有差异性的强调,最终导致了"文化族别化"。"文化族别化"不能解释不同群体之间普遍存在的交往、交流、交融的客观事实,又将地域性的文化转化为具有明确民族归属的民族文化。对"文化族别化"这种社会认识面临的困境展开讨论和反思,有利于申明民族之间存在广泛的文化交流和客观联系。更为重要的是,承认民族之间的交流和联系比刻意地强调民族之间存在的差异更加重要。     

苏联的伊朗语及蒙古语民族

苏联的伊朗语民族除了塔吉克族和奥塞梯族以外,还有一小部分伊朗语民族集团居住在外高加索和塔吉克共和国的俾路支,他们是:库尔德族(116000)、塔特族(22000)和塔雷什族。1.塔吉克族苏联的塔吉克族大约有290万人,其中77%居住在塔吉克共和国,占该共和国人口的59%。此外,还有59.5万人住在乌兹别克共和国,2.3万人住在吉尔吉斯共和国。毫无疑问,塔吉克族是定居中亚最早的民族,是古粟特人和大夏人的后裔。除了戈尔诺巴达赫尚自治州的高地塔吉克族以外,他们受古代伊朗文明的影响没有乌兹别克族明     

土家族族别符号体系的构建和传播——谨以此文纪念土家族确认50周年

对土家族的民族识别和认知,有赖于土家族自身构建起一整套族别符号体系。这种符号体系以物质和精神两种方式体现着土家民族中本质性的因素,而且只有进行大众传播手段上的努力,土家族族别符号才能有效发挥出对这个民族的宣传功能。     

论“文盲双语人”与“非文盲双语人”

本文从双语人是否识字的角度提出了＂文盲双语人＂与＂非文盲双语人＂两个新概念。指出这两类双语人是客观存在的。双语人识字与否决定着双语人的素质也关系到一个民族双语人的整体水平。长期双语教育制下一个民族受教育人口数是与其双语人口数是成正比的。     

初析坦桑尼亚的民族过程一体化

坦桑尼亚是一个多民族结构的发展中国家,以其族体数而言,为东非民族最多的国家。1988年8月31日坦桑政府进行了成立以来第三次人口普查,全国人口为23174336人。官方曾公布的民族数高达126个。这些族体以种族而论,也较复杂,其中班图尼格罗人占93.8％,包括100多个民族;苏丹尼格罗人占2.6％,包括5个民族;埃塞俄比亚人种(即黑白混血种)     

全国各少数民族人口概数

(以万为单位)民族族族族族族族族族族族族族族族族族族族族族族族族族族族族族蒙古}「可藏维吾尔田 民族景颇族柯尔克孜族土族达斡尔族伙佬族羌族崩龙族保安族毛难族忆佬族锡伯族阿昌族塔吉克族普米族怒族乌孜别克族俄罗斯族鄂温克族裕固族京·族塔塔尔族独龙族鄂伦春族赫哲族门巴族路巴族基诺族合计 人口 8。3 9。7 12 7。8 7。3 8。5 l O。68 3。1 2。6 4。4 l。8 2。2 2。2 1。9 0。75 0。06 1。3 0。88 0。54 0。29 0。41 0。32 0。08约4万人约20万人_ 1 5580 依鲜家尼彝壮布朝满侗瑶白土哈哈萨克 人口 266 649 ‘345 548 392 485 1209…     

越南民族学研究的基本任务

越南社会主义共和国是一个多民族的国家,其中人数最多的是越族(根据1982年公布的数字已超过5,620万人),还有人口数目不等、从百万到几十人的其他民族。越族居住在富饶的平原和沿海地区,其他民族基本上是住在山区和山区附近。占人口总数大约15%的少数民族却居住在越南三分之二的土地上。他们使用的语言也是多种多样的,属于不同语族。1945年8月革命以前,越南人数较多的民族的经济和文化水平各不同,而且互相分离。因     

试论“伊玛堪”的民族学价值

一 赫哲族是我国人口最少的民族之一,只有1476人(1982年)。自古以来,赫哲族就繁衍生息在黑龙江、松花江、乌苏里江流域,创造了以渔猎文化为特点的原始文化。由于赫哲族没有文字,关于该族的原始文化缺乏记载,使得在赫哲族研究方面可供参考的资料十分匮乏,对其远古时期的研究尤其如此。以往,对赫哲族的研究偏重于文献资料和考古资料,对这些     

回族人口形势分析

回族是我国55个少数民族中人数较多的一个民族,现有人口8602978人(1990年),仅次于壮族和满族,位居第三。和1982年人口数相比,8年间回族人口增长1375956人,增长率为19.04％,是目前人口增长幅度较低的一个民族。 回族人口遍布全国,全国30个省市自治区的2310个县市都有回族人口的分布。造成我国回族人口增长率低的原因中,都市化对回族人口增长影响的因素不容忽视。回族是都市化程度较高的民族,除西北回族聚居区以外,内地回族多集中在各个城镇,以经商、饮食服务为主要职业。在我国由于城市的人口政策包括少数民族人口政策执行得较为严格,因此回族和其它9个信仰伊斯兰教的少数民族相比,增长率仅高于塔塔尔和乌孜别克两民族而名列倒数第3。 但是,如果拿内地回族增长率和西北聚居区回族增长率相比,西北聚居区回族增长率显     

我们的达斡尔民族

“我是中国的达斡尔人!”当1982年我在国外获得博士学位的时候,我自豪地向大家介绍。我为自己的祖国,为自己的民族而感到骄傲。我们达斡尔族分布在内蒙古自治区、黑龙江省西北地区和新疆的塔城。有关我们民族的记载,最早见于明末清初,称谓多采用“打虎尔”、“打湖里”等贬意译音。不过这在某种意义上反映了达斡尔人狩猎打渔的原始经济面貌。至于我们民族的来源,史学界有两说:一说认为是从古代契丹族大贺日部族演变而来;一说认为     

长沙市民族联谊会:城市民族工作的有生力量

<正>长沙市民族联谊会组建于1991年11月,是一个层次高、人数多、影响大、特色浓的民间社团组织,现有在册会员4000余人,含15个族别,即土家族、苗族、侗族、瑶族、白族、回族、壮族、维吾尔族、畲族、满族、藏族、仫佬族、傈僳族、蒙古族和汉族。其成员大多来自省直、市直单位,其顾问、名誉会长八十多人,均为省级、厅级领导干部,广涉全省上百个单位。17年来,长沙市民族联谊会为繁荣长沙,振兴民族地区,推进湖南民族团结进步事业做了大量卓有成效的工作。     

四川省木里县俄亚纳西族一妻多夫制婚姻家庭试析

俄亚纳西族自治乡是四川省木里藏族自治县瓦厂区一个乡。据1982年第三次全国人口普查,全乡共有592户,4291人,其中纳西族有2490人,占总人口的59％,是该乡的主体民族。 俄亚大村是俄亚乡纳西族最大的聚居村寨,有130户,占全乡总户数的22％,有1060人,占总人口的25％。全村除一名当赘婿的藏人外,全是纳西族,占全乡纳西族总人口的42％。传说俄亚大村建寨已有四百多年的历史。最初,他们隶属丽江土司管辖。清朝雍正初年,丽江实行改土归流后,划归木里宣慰司管辖。木里土司为了有效地控制俄亚纳西族,授予其头     

泰缅边境达拉昂人的迁移、族群裂变与跨国民族治理

民族的跨国分布是当今世界多民族国家形成的历史过程、现代国家建构与实践的结果。面对日益多元的动因促使下的跨国民族迁移与流动,跨国民族的研究必须直面民族的感性生活和现实问题,从本质论转向实践论、过程论的角度来分析跨国民族的内涵及其生成过程。文章通过对泰缅边境Nor Lae（诺雷）村Dara-ang（达拉昂）人(1)的跨国流动及其族别身份的获得过程的研究,试图提出族群裂变与人口治理是促成跨国民族形成的内生与外在动力,而民族跨国迁移的社会过程、现代民族国家整合与治理的需求以及国家的治理差异、族群的身份认同意识的差别则是跨国民族形成的动力机制的社会情境。     

1979～1989年苏联高加索和中亚地区有关民族人口情况

(一)1979年和1989年俄罗斯人以及南高加索和中亚地区主要民族人口增长情况 1979 1989增长罗百 俄罗斯137397089 145071550 5.6 乌兹别】克12455978 16686240 34.0 哈萨克6556442 8137878 24。1 阿塞拜疆5477330 6791106 24.0 亚美尼亚4151241 4627227 11.5 塔吉克2897697 4216693 45.5 格鲁吉亚 3570504 3983115 11.6 土库曼2027913 2718297 34.0 吉尔吉斯1906271 2530998 32。8 (二)1979年和1989年俄罗斯人以及南高加索和中亚地区主要民族在全苏人口中所占比例 1970 1979 1989 俄罗斯人53.37 52.42 50.78 乌兹别克3.50 4.75 5.54 哈萨克2.1…