早期民族融合与古代神话定型

早期民族的融合与凝聚力的形成与古代神话的传播与定型相随相助。上古神话时代是"万邦林立"、"众神并存"的无中心神时代。早期部族经过数千年的交融最后归融到华夏族,龙图腾在部族融合中起到了麾领的作用。夏商周三代"天帝观"揭开了中国神话历史化的序幕,五行与五方文化背景下生成了人神合一的五帝系统,诸子托古改制创造出了历史化的五帝系统。至西汉,司马迁的《史记》使五帝系统得以定型,完成了神话的历史化进程。五帝系统的形成是以对神话的改造和对上古历史的"重写"为基础的,它不仅是维护夏以来家天下的需要,也是维系华夏民族的需要,是传统文化的最终选择,体现出鲜明的中华文化精神和民族精神。     

民族融合与古代边塞诗的战地风光

地尽天低之感,是边塞诗人的共同感受,孤城瀚海境界,是边塞诗常有的境界。这种感受和境界反映的是人与自然的矛盾和民族融合中的相互碰撞,表现的是自然的崇高和战争的崇高。诗中的边地风光,在许多方面体现了熟悉与陌生的互补,诗人对许多事物都赋予了战争色彩,景物描写采用多种手法呈现军事化的特色。战地风光从不同侧面体现了民族融合的文化积淀     

浅论古代诗歌与隋唐以前的民族融合

我国各时期的民族融合,在各朝代的诗歌史上也有所体现,《诗经》就有不少诗作反映了周族与周边各民族的关系,魏晋南北朝民族融合在当时的诗歌中也有所反映,唐诗涉及的民族文化领域更是异彩纷呈。     

中国古代教育家哲学思想探析

教育哲学是实践哲学之一,它从人生经验上阐释教育价值,为教育实践确立目标、理想和方向,对教育的发展做出合理的预测,有助于正在或即将从事教育的人,成为自觉的、有创造和创新精神的现代教育工作者。笔者认为,教育工作者不但要学好教育学原理,而且要注意提高教育哲学修养,并用教育哲学指导教育实践,才能在具体的教育工作实践中,有所发明、有所创新、有所贡献。     

中国古代文化人心态探析

中国古代知识阶层情况复杂,来自于不同阶级、阶层,所以具有多重性格,他们的心态也是十分矛盾复杂的,对此加以分析和探讨,不仅是对古代阶级结构中某一阶层的认识问题,也是对传统文化和政治文化加深认识的问题。中国古代文化人,其终极目标并不是要做一位著名的学问家,而是要做一名官僚或政客。因此,他们只能依附于政治权势,其心态必然处于极端自卑和极端自尊的矛盾之中。中国文化没有宗教,所以便以理想价值来替代,以起到宗教的作用,所以理想主义与现实主义的关系,便交织在一起,在维护基本社会价值的基础上追求理想价值。文化人追求理想价值首先要守于道,其次要淡泊名利,再其次要安于贫践,又其次不慕权势,还在于达道不分先后,“朝闻道,夕死可矣”。这就使古代文化人心态参入了宗     

中国古代无神论特点探析

中国古代无神论,具有以王权抵制神权、以人道遏制神道、以力学致知破除宗教神话、以实用理性批判神学迷信等特点。这些特点,造成了中国古代无神论与社会政治思想紧密结合。为现实政治服务、讲求实际,通俗朴素等优点,但也存在“神道设教”的不彻底性以及思辨色彩不浓等缺陷。探析中国古代无神论的特点,总结其经验教训,对于弘扬中国优秀传统文化,批判现代迷信,促进社会主义精神文明建设,具有重要的理论意义和现实意义。     

中国古代舆情表达方式探析

保民重民、推行仁政是儒家的政治理想,也是君主“以德配天”取得统治合法性的重要依据.因此,广求民瘼、观纳风谣成为君主决策的重要参考.考察谏诤、清议、谣谚等古代民意表达方式,不仅可以更好地认识民众的态度与行为对政治过程的影响,还可以以史为鉴,对完善当代舆情表达、汇集和分析制度起到一定的参考作用.     

中国古代社会发展观探析

社会发展观 ,是中国古代历史观进步因素的突出表现 ,它与朴素的唯物论、更与朴素辩证法思想相结合 ,反对历史观中的复古倒退论 ,强调社会历史的日新进化 ,并力图探寻历史发展的规律性及其动因。随着中国古代历史的发展 ,这种“社会发展观”逻辑地展现出四个主要发展阶段     

中国古代宗族人口探析

<正> 人口是构成社会组织的最基本的因素,而由血缘关系所形成的宗族便是人口所赖以存在或附着的主要形式。在古代以农耕为主的生产条件和社会环境中,宗族对人口的影响很大。本文试对中国古代宗族人口的一些方面谈点看法。一、宗族对人口的数量和质量变化所起的作用在古代中国,特别是在封建时期的中国,人们绝大多数生活在宗族群体中,宗族对人口     

中国古代契税制度探析

契税是我国一项古老税种。在千余年历史中,契税制度经历了草创、确立、继承、完备四个时期,在税名、征税对象、税率、纳税人、纳税时间、纳税方式、纳税效力及纳税人法律责任等方面数经变化,内容丰富。古代契税制度既给中国封建政府增加了财政收入,又暴露出了诸如偷税漏税不断、实施效果不佳等弊端,对当今税制研究也应有所启示。     

中国古代文化人心态探析

中国古代知识阶层情况复杂,来自于不同的阶级、阶层,所以具有多重的性格。他们结合中国传统文化和传统政治文化的状况,使他们实际上处于政治依附之中,但又有着强烈的政治参与意识,执着地追求理想价值的实现。因此,作为古代文化人,他们的心态,既有依附的一面     

中国古代爱兵思想探析

中国古代军事伦理文化当中包括许多有价值的爱兵思想，例如卒为手足、身无贵贱、师克在和，将识士情、爱卒如子、甘苦与共，教令为先、严爱相济、人尽其才等。这些好的经验对于做好新时期尊士爱兵工作具有积极的借鉴作用。     

中国古代涉外经济法律制度探析

中国古代涉外经济法律制度建立在自给自足的封建经济基础之上 ,虽然其数量有限 ,调整的范围较狭窄 ,目的是维护封建统治秩序 ,但客观上仍然促进了中国古代经济的发展。对其进行研究 ,有利于当前对涉外经济的立法 ,促进我国经济的发展。     

中国古代精神病人犯罪法探析

在中国古代法律中,精神病人享有刑事处罚的特殊待遇.对精神病人刑罚的减免总是与特定的犯罪行为联系在一起的.这表明精神病人是否有刑事责任能力并不是法律所关注的根本问题,应否给予犯罪精神病人刑罚减免,主要考虑因素是这一减免是否会对封建社会的基本统治秩序造成损害.法律对精神病人按病情轻重进行分类并给予相应的优待措施,对间歇性精神病人无论是犯罪时患有精神病还是审理时患有精神病都按精神病人给予优待,这一做法体现了中国古代法律理性的一面.     

中国古代家训中德育资源探析

中国传统家训带有浓厚的封建性和其它历史局限性,但也不乏有价值的成份,其积极方面包含着丰富的道德教育资源,借鉴传统家训中德育的优良传统,对现代道德建设具有重要意义。     

中国古代家训中德育资源探析

中国传统家训带有浓厚的封建性和其它历史局限性,但也不乏有价值的成份,其积极方面包含着丰富的道德教育资源,借鉴传统家训中德育的优良传统,对现代道德建设具有重要意义.     

中国古代官箴书中的息讼思想探析

中国古代官箴是以一种劝诫文体表达出来的为官之道。官箴文献多种多样,不但可以劝导官员清正廉洁,也对官员的实际工作起到指导作用。其中,对古代息讼思想的论述有很多,也提出了具体实现息讼目的的对策,如：慎批呈词,色听为先;亲友调处,严限速结;规范代书,严惩讼棍。中国古代在息讼的制度和思想上都有很多可研究之处,本文仅从中国古代官箴书中对息讼思想的论述进行探析,可以从中发现地方官的民本思想。     

中国传统史学对民族融合的作用

中国古代民族大融合的深层原因,是学术上值得探讨的问题.民族融合的关键因素在于文化的认同,而传统史学则是中国古代文化中最为发达的组成部分.从先秦到汉代,华夏文化中系统的礼制伦理文化和"大一统"的政治历史观,成为民族凝聚力的精神核心.十六国至南北朝时期,史学凸现为民族融合的先导和最稳定因素,这源于各个少数民族政权竞相仿从汉族政权的官方记史、修史体制,从而导致历史观、史学意识的文化认同,以及祖先血脉的认同,构成持久的民族凝聚力.隋唐以后直至清朝,传统史学始终发挥着这种凝聚力量.因此,中国传统史学对历史的发展起到了重大作用,在某种意义上可以说史学引导了历史.     

玉与中国古代文论关系初探

玉器既是礼器,也是一种物质产品.玉器的加工与生产直接关系着人类生产经验的出现与积累,也直接关系着审美意识的产生与发展.中国文学批评史上,“以玉喻文”是一种普遍性的批评话语.古代文论家借助于“玉美”模子将异常抽象、难以言传的文学活动阐释得通幽入微、酣畅淋漓.美玉与美文的相互借鉴、治玉技艺与为文作诗的相互启发构成了中国古代文学批评的奇妙景观.“以玉喻文”折射的是中国本土的、活生生的审美经验和诗性智慧,为化解当前中国文论的“失语症”提供了新思考.