Attitude Organization and Voting Behaviour in Canada

Cet article cherche a savoir si les votants de l'Ontario modelent leurs attitudes selon des ensembles identifiables et si ces ensembles ont influence la votation ontarienne au moment de l'election federate de 1968. Quatre champs d'attitudes sont apparus comme etant suffisamment structures pour faire l'objet d'indices. Ce sont les attitudes vis-a-vis l'Etat providence, l'intervention etatique, les canadiens-francais (le bilinguisme et le biculturalisme), et les catholiques. Si on controle l'origine ethnique et raffiliation religieuse, on retrouve une association significative entre les Preferences electorales des votants ontariens et les attitudes anti-frangaises et anti-catholiques. Cette meme association significative existe entre les Preferences electorales et les attitudes vis-a-vis l'Etat providence lors-qu'on controle l'appartenance de classe quoiqu'elle n'existe pas par rapport a rintervention etatique.
This paper reports research on the extent to which Ontario voters organize their attitudes into recognizable sets, and the effect of such organized attitude sets on voting in the 1968 Canadian federal election. Four areas were found to be sufficiently organized for index construction - attitudes on the welfare state, on government intervention, to French-Canadians (on bilingualism and bicultur-alism) and to Catholics. Significant associations with voting Preferences for the 1968 election were found for anti-French and anti-Catholic attitudes, controlling for ethnicity and religion respectively. Significant associations were also found for the welfare state index, controlling for social class, but not for government intervention.     

The Adolescent Peer Group in Cross-Cultural Perspective*

Cette etude se penche sur la question suivante: quelles sortes de relations sociales entretiennent entre eux et la societe des adultes, les adolescents qui vivent dans deux societes dont les degres de complexite sont differents ? Les donnees proviennent de deux etudes comparables d'adolescents americains et libanais. Les resultats indiquent que les jeunes americains sont plus orientes vers les groupes d'age que ne le sont ceux du Liban. Les jeunes libanais, au con-traire, sont plus influences par les valeurs familiales et scolaires que le sont les adolescents des Etats-Unis. Ces resultats s'expliquent a partir des differences dans les fonctions de la famille et des groupes d'age aux Etats-Unis et au Liban et a partir egalement des differences dans les empechements socio-structurels a l'autonomie des groupes d'age. On discute la signification de ces resultats pour la recherche. This study examines the question of how youth in each of two societies at different levels of structural complexity relate themselves to each other and to the adult community. Data were obtained from two comparable studies of American and Lebanese youth. The results show that American youth are more oriented to youth peer groups than are their Lebanese counterparts. Contrariwise, Lebanese youth are more oriented to the family and to school related values than are their American counterparts. These results are explained in terms of societal differences in family and peer group functions, as well as differences in social structural impediments to peer group autonomy. The research implications of the study are discussed.     

Culture and Co‐residence: An Exploration of Variation in Home‐Returning among Canadian Young Adults*

Cet article s'inscrit dans la lignée des études sur les dimensions culturelles de la cohabitation entre générations en examinant de près le comportement des jeunes adultes canadiens qui retournent vivre chez leurs parents. Nous explorons les rapports mutuels entre la famille et la diversité culturelle, entre le capital financier et le capital social, et entre le rythme et les mécanismes de transitions précoces qui se manifestent au cours d'une vie. Les modéles de hasards proportionnels sont appliqués à un sous‐échantillon de 2 549 jeunes adultes, àgés de 19 á 34 ans, en tenant compte des données de l'Enquete sociale générale, cycle 10, de 1995. L'une des principales conclusions tirées ici indique que les jeunes qui sont de langue maternelle anglaise sont beaucoup plus susceptibles de retourner chez leurs parents après un premier départ que ceux dont la langue maternelle est le français ou une autre langue. Les autres variables qui entrent en jeu sont le niveau d'education du père, le nombre de frères et de soeurs, le sexe, l'âge au moment du depart de la maison et la raison de ce départ. L'article aborde aussi les questions des responsabilités et des rôles des parents autour de la cinquantaine, et de la socialisation au sein de la famille au cours de la vie. This article offers a focussed examination of variation in home‐returning behaviour among Canadian young adults. Framed within the life course perspective, we explore the interrelationships among family and cultural diversity, financial and social capital, and the timing and pathways of early transitions. Proportional hazards analyses are performed on a subsample of 2,549 young adults aged 19–34, using data from the 1995 General Social Survey, Cycle 10. A major finding is that those whose mother tongue is English are significantly more likely to return to the parental home than those with French or “other” mother tongues. Other variables include: father's education, number of siblings, gender, age at home‐leaving, and initial reason for home‐leaving. Implications for midlife parental roles and responsibilities, and for family socialization are discussed.     

Caste and Muslim Peasantries of North India and East and West Pakistan

On croit généralement que l'lslamisme est une confession religieuse égalitaire et qu'il en découle que les sociétés où l'on est de cette religion n'ont pas un systéme rigide de stratification. A la suite d'une recherche effectuée auprès de paysans musulmans dans le nord de l'lnde et dans les régions orientale et occidentale du Pakistan, l'auteur indique au contraire que des classes rigides existent dans des sociétés de religion islamique. II tente de démontrer que la rigidité de cette stratification tient en partie à la tradition islamique même et pas seule-ment à rinfluence des castes hindoues.     

Re-reading a Canadian classic: Crestwood Heights as a study of the invisible religion

Lorsqu'il fut publié, Crestwood Heights fut beaucoup lu. Pourtant, on le cite rarement aujourd'hui dans la littérature sociologique canadienne. Je le ré-examine ici en tant que contribution au débat sur la théorie de la religion moderne, de Thomas Luckmann. Au moyen de ľétude ďune communauté, Crestwood Heights analysait comment des idées sur la signification ultime sont incorporées dans les institutions sociales, et comment ces institutions agissent comme médiateur entre modèles culturels et vies personnelles. Cette approche méthodologique donne prise sur des données qui échappent tant aux sondages qu'aux entrevues, et dont la pertinence pour la théorie de Luckmann s'impose. Je suggère aussi que ľinterprétation de la religion au Canada proposée par Reginald Bibby s'accorde bien avec la façon de comprendre la religiosité moderne que ľon trouve tant dans Crestwood Heights que dans The Invisible Religion.
Crestwood Heights , widely read at its time of publication, but now rarely cited in Canadian sociology, is re-examined as a contribution to the debate over Thomas Luck-mann's theory of modern religion. Using a community study methodology, Crestwood Heights examines how ideas about ultimate meaning are incorporated into social institutions and how these institutions mediate between cultural patterns and the personal lives of individuals. This methodological approach directs attention to data relevant to Luckmann's theory which are not gathered by survey and interview methods. It is also suggested that Reginald Bibby's interpretation of religion in Canada is consistent with the view of modern religiosity contained in Crestwood Heights and The Invisible Religion.     

Peer Influences on the College Plans of Canadian High School Students*

Comment les projets des amis des étudiants du secondaire affectent-ils la décision de ceuxci de poursuivre des études au niveau collegial? L'auteur a étudiAeA cette question parmi 889 étudiants de 12e année AaG Port-Arthur et Fort-William. Les étudiants et les étudiantes dont les amis se proposent d'entrer au collège considèrent davantage de le faire que ceux et celles dont les amis ne se le proposent pas. Quand on tient compte du quotient d'intelligence et du milieu socio-économique, cette association persiste sauf dans le cas des jeunes filles de statut économique faible. Parmi ces dernières, les projets de leurs amis ne sont pas assoctés à leurs projets de poursuivre des études universitaires, quel que soit le quotient d'intelligence. L'auteur établit des liens entre ses observations et les conséquences de celles-ci et la notion que les jeunes forment un sousgroupe culturel.     

Migrant's Agency in the Smuggling Process: The Perspectives of Smuggled Migrants in the Netherlands

Cette étude se concentre sur les migrants introduits clandestinement aux Pays-Bas en provenance de trois régions : l'Iraq, la Corne de l'Afrique et l'ex-URSS. Elle s'intéresse avant tout aux questions suivantes : dans quelle mesure les passeurs influencent-ils la direction des migrations, et de quelle autonomie les migrants eux-mêmes disposent-ils dans le choix de leur itinéraire ? On pense généralement que les migrants clandestins sont recrutés par des malfrats et n'ont pas leur mot à dire dans le processus de migration. Mais il semblerait que la relation entre passeurs et migrants clandestins soit plus complexe que cela. Les auteurs identifient trois types d'interaction différents entre les premiers et les seconds. Ils examinent ensuite lafaçon dont ce processus est lié auxpolitiques migratoires néerlandaises et comment il interagit avec elles. L'intensification de la répression à l'encontre de la migration non sollicitée aux Pays-Bas au cours de la dernière décennie n'a pas réussi à faire diminuer le nombre d'entrées irrégulières. On constate en outre que les passeurs de migrants jouent un rôle de plus en plus en plus actif, influençant par là même sensiblement le processus de migration.     

Structural Determinants of Consensus and Cohesion in Complex Organizations*

Les réactions collectives, à l'occasion de tensions qui se manifesteraient dans des sous-unités d'organisation sociale complexe, varieraient en nombre et en caractère selon le niveau du consensus et la puissance relative des sousunités. Le niveau de consensus et le degré de cohésion, ce dernier étant associé au consensus, seraient fonction de la différentiation des rôles et la fréquence des interactions au sein des sous-unités. A mesure que la différentiation des rôles et que le taux des interactions sont déterminés par la technicité, ce type d'organisation même influence les réactions collectives en face de tensions. Des données recueillies dam une firme industrielle canadienne indiquent que le consensus s'associe à la densité des effectifs plutôt qu'à la différentiation des rôles, alors que le degré de cohésion s'associe plus à la différentiation qu'à la densité des effectifs. Le consensus et la cohésion semblent s'interposer dans les rapports entre la satisfaction au travail et le rendement, l'absentéisme et le roulement du personnel.     

How Integrated are Finns in the Swedish Labour Market? Outcomes of Free Labour Mobility

DANS QUELLE MESURE LES FINLANDAIS SONT-ILS INTÉGRÉS AU MARCHÉ DU TRAVAIL SUÉDOIS ? RÉSULTATS DE LA LIBRE MOBILITÉ DE LA MAIN-D'OEUVRE
En raison d'un accord instituant un marché commun nordique du travail, les Finlandais constituent, depuis des décennies, le plus grand groupe d'immigrés en Suède. Pourtant, rares sont les études qui ont spécifiquement tenté de déterminer dans quelle mesure ils sont intégrés au marché du travail. Cet article vise à combler en partie cette lacune en examinant comment les Finlandais ont réussi avant et après la crise économique des années 90. Les niveaux d'emploi et les salaires des immigrés finlandais dans la force de l'âge sont comparés à ceux des Suédois de souche à l'aide d'échantillons représentatifs de la population totale de 1990 et 2001. Nous cherchons à déterminer dans quelle mesure tout écart peut être attribuéà de simples facteurs de base tels que l'âge, le sexe, le niveau d'éducation et la région de résidence. D'après nos constatations, les salaires et niveaux d'emploi des Finlandais de sexe masculin sont environ 10% moins élevés que ceux des Suédois de souche et cet écart tend à devenir plus marqué au fil du temps. Il existe toutefois des variations considérables entre les cohortes d'immigrés, et les différences de niveaux d'éducation ne jouent un rôle significatif qu'en ce qui concerne les écarts de salaire. Les Finlandaises semblent en revanche mieux intégrées, leurs résultats sur le marché du travail étant très semblables à ceux des Suédoises de souche.     

Class and left-wing radicalism

Ce travail tente d'examiner la relation entre la classe sociale, l'appartenance syndicale, l'expérience du chîomage, l'ethnicité, l'affiliation religieuse et le radicalisme de gauche dans un secteur de Winnipeg. Les données démontrent que le gauchisme a ses origines dans la classe sociale et la conception marxiste de classe sociale a plus d'importance que la conception sociologique traditionnelle. Ce travail démontre aussi que ni l'ethnicité ni l'affiliation religieuse ne contribuent beaucoup à la compréhension des attitudes politiques de gauche que détiennent les résidents du Nord de Winnipeg.
This paper attempts to examine the relationship between social class, union membership, un-employement experience, ethnicity, religious affiliation, and left-wing radicalism in a part of Winnipeg. The resultant data show that leftism is rooted in social class, with the Marxian view of class being of greater import than the traditional sociological view. In this study, neither ethnicity nor religious affiliation contributes much to our understanding of left-wing political views adhered to by the people of Winnipeg North.     

Native Migrant Labour in the Southern Alberta Sugar-beet Industry: Coercion and Paternalism in the Recruitment of Labour*

Les recherches commencent à révéler de façon de plus en plus évidente la présence des autochtones dans les emplois salariés au Canada. Bien que nous constations la participation des autochtones au travail salarié, nous savons peu de choses sur le rôle joué par l'État en vue de les mobiliser pour qu'ils travaillent dans l'industrie canadienne. À partir de l'exemple des autochtones qui sont venus dans le sud de l'Alberta au cours des années cinquante et soixante travailler dans l'industrie de la betterave à sucre, cet article analyse le rôle de l'État dans leur mobilisation. Nous montrons qu'à diffé-rents échelons l'État, par l'intermédiaire de comités de main-d'?uvre fédéraux et provinciaux ainsi que du ministère fédéral des Affaires indiennes, a eu recours à diverses mesures paternalistes et coer-citives pour aider les fermiers du sud de l'Alberta à recruter et à retenir ces travailleurs. L'une des principales mesures utilisées par les gouvernements fédéral et provincial pour pousser les autochtones àémigrer a été de priver de leurs prestations d'aide sociale ceux et celles que l'on jugeait aptes au travail. Research has begun to increasingly document Native peoples' participation in wage employment in Canada. Despite an acknowledgement of native participation in wage labour, little is known of the role of the state in mobilizing Native workers for Canadian industry. Using the case of Native migration to the southern Alberta sugar-beet industry in the 1950s and 1960s, this paper analyzes the role of the state in the mobilization of the native workers for employment. We show that the various levels of the state, acting through federal/provincial manpower committees and the Indian Affairs Branch of the federal government, used a variety of paternalistic and coercive measures to help farmers in southern Alberta recruit and retain Native workers. One of the main measures used by the federal and provincial governments to coerce Native people into migration was to cut off social assistance benefits to those Native people deemed to be employable.     

Class Position,Class Ideology and Class Voting: Mobilization of Support for the New Democratic Party in the Canadian Election of 1984*

La recherche canadienne sur le vote des classes a surtout fait ressortir l'importance des forces structurelles qui contribuent à faire naître l'appui au Nouveau Parti démocratique (NPD) en insistant moins sur l'idéologie des classes. Le présent article contient un modèle LISREL faisant état des relations entre les positions des classes, leur idéologic et le vote en faveur du NPD selon la base de données provenant de l'étude des élections nationales du Canada de 1984. Les observations soulignent l'importance que revêtent, en tant que sources des suffrages des classes, trois dimensions de l'idéologie des classes qui repré-sentent en partie le résultat de la position de ces dernières. L'idéologie égalitaire et l'appui au maintien des syndicate forts ont des effete directs et prononcés sur le vote en faveur du NPD alors que l'identifi-cation à une classe exerce un effet indirect par le biais de deux autres variables. Même si la position objective des classes agit indépendam-ment sur les suffrages accordés au NPD, ses répercussions semblent limitées comparativement à celles que produisent les trois variables liées à l'étude. En modélisant les effete de la position et de l'idéologie des classes, les auteurs ont employé trois variables non encore utili-sées dans les analyses précédentes des suffrages des classes, soit l'appui des père et mère au NPD, la présence d'un syndiqué (autre que le répondant) dans le ménage et l'appartenance à une «classe nouvelle». Chacune de ces variables a un effet majeur sur le soutien donné au NPD. Quant aux répercussions attribuables à la région, elles semblent assez limitées une fois que l'on a tenu compte du vote des père et mère en faveur du NPD et de l'appui accordéà ce dernier à l'occasion des élections de 1980. Canadian research on class voting has primarily emphasized structural forces that produce support for the NDP, with less attention to class ideology. This paper presents a LISREL model of relationships among class position, class ideology, and voting for the NDP, based on data from the Canadian National Election Study of 1984. The findings point to the importance of three dimensions of class ideology, produced in part by class position, as sources of class voting. Egalitarian ideology and support for union strength have strong direct effects on NDP voting, and class identification exerts an indirect effect through the other two variables. Although objective class position has an independent effect on NDP voting, its impact appears to be modest in relation to that of the three attitudinal variables. In modelling the effects of class position and ideology, three variables not used in previous Canadian analyses of class voting have been employed: parental support for the NDP, presence of a union member (other than the respondent) in the household, and membership in a “New Class.” Each has a solid effect on NDP support. The effects of region appear as quite modest, after controlling for parental support for the NDP and for NDP support in the 1980 election.     

Social Class and Opportunity In Canada

Cet article illustre le niveau des differences regionales et provinciates qui existent dans la distribution de classe entre ceux qui sont nés au pays et des immigrants qui arriverent au Canada avant 1946 et durant la periode 1946–1961. En utilisant un index socio-economique compose de trois cent vingt (320) occupations, on etablit six classes sociales. Au Quebec et dans les provinces de l'Atlantique, ceux qui sont nes au pays sont quelque peu sous-representes dans les trois classes superieures, tandis que les immigrants venant des Etats-Unis, du Royaume-Uni, et de l'Allemagne sont sur-representes. Par ailleurs, ceux qui sont nes au Canada sont sur-representes dans la province de 1'Ontario et dans les provinces de 1'Ouest. Les immigrants americains qui emigrerent au Canada durant la periode de I'apres-guerre, sont substantiellement plus sur-representes dans les trois classes superieures que tout autre groupe d'emigrants. lis sont suivis, en cela, par les emigrants d'apres-guerre du Royaume-Uni. Ce sont les principales conclusions de l'auteur. This paper shows the extent to which regional and provincial differences exist in the class distribution of native-born and immigrants who arrived before 1946 and between 1946 and 1961. Using six classes based upon a socioeconomic index of 320 occupations the author shows that in the Atlantic provinces and Quebec, the Canadian-born are slightly underrepresented in the three top classes. Immigrants from the United States, tie United Kingdom and Germany are overrepresented. In Ontario and the Western provinces, the Canadian-born are overrepresented. The postwar immigrants from the United States have a substantially higher degree of overrepresentation in the three top classes than any other immigrant group, followed by postwar immigrants from the United Kingdom.     

Religiosity, nuptiality and reproduction in Canada

Tandis que l'affiliation religieuse en elle même devient de moins en moins importante dans le mariage et la reproduction au Canada, la religiosityé continue àêtre très significative. Une analyse de données obtenues du Sondage de la fertilityé canadienne (Canadian Fertility Survey) de 1984, dans lequel un échantillonage national de 5,315 femmes dâge reproductif fût interviewées, démontrent que la religiosityé, tel que mesurée par la régularité de présence à l'église, est fortement reliée à la cohabitation avant le mariage, la dissolution du mariage, la fécondité et l'utilisation de méthodes de contraception. Plus de femmes religieuses sont moins portées à cohabiter avant le mariage et plus d'entres-elles sont portées à demeurer dans leur premier mariage. Elles ont plus d'enfants et s'attendent àêtre plus fécondes meme lorsque d'autres facteurs comme la religion, l'éducation, l'endroit de résidence, l'àge lors du mariage et la durée du mariage sont utilisés comme contrôles. De plus, il n'est pas suprennant que ces femmes utilisent moins de contraceptifs. La religiosité est aussi associée aux attitudes à l'égard de l'avortement, des relations sexuelles avant le mariage et les attitudes envers la grossesse. Le fait que la religiosité n'ait très peu d'interaction avec d'autres variables indépendantes reliées au mariage et à la fécondité suggere le besoin de comprendre comment la religiosityé influence le comportement de fécondité. While religious affiliation per se is becoming less important in nuptiality and reproduction in Canada, religiosity continues to be very significant. Using the data from the Canadian Fertility Survey of 1984 which interviewed a national sample of 5,315 women in the reproductive years, this paper finds that religiosity, as measured by church attendance, is strongly related to premartial cohabitation, marital dissolution, fertility and contraceptive behaviour. More religious women are less likely to cohabit before marriage and more likely to stay in their first marriage. They have higher actual and expected fertility even when other factors such as religion, education, place of residence, age at marriage and marriage duration are controlled. Not surprisingly contraceptive use is also lower among them. Religiosity is also found to be associated with attitudes towards abortion, premarital sex and childbearing. The low interaction of religiosity with other independent variables related to marriage and fertility underscores the need to understand better how exactly religiosity influence fertility behaviour.     

Access and accommodation in the Canadian welfare state: the political significance of contacts between state, labor and business leaders

J'examine dans les pages qui suivent la question de l'existence de contacts entre diverses élites, et l'importance politique de telles relations en termes de leur association avec l'appui ou l'opposition que ces élites apportent à certaines politiques sociales. J'utilise les données d'un sondage mené en 1977 auprès de 600 leaders canadiens, au sein du gouvernement et des secteurs syndical et des affaires. Les contacts personnels entre élites - et en particuliers ceux impliquant des employés de l'Etat - sont envisagés comme un terrain où se déploient des conflits politiques, où les élites de plusieurs secteurs (affaires, syndicats …) tentent de promouvoir leurs intérêts, l'une face à l'autre et auprès des politiques de l'Etat. A ce titre, les données ne confirment pas l'existence d'une élite monolithique au Canada. Elles suggèrent par ailleurs que, plus que les dirigeants syndicaux, les gens d'affaires importants ont accès à l'Etat et aux autres élites sectorielles. Mais il est plus important de noter que les contacts qu'entretient l'Etat avec les gens d'affaires sont plus importants politiquement que ceux qu'il maintient avec les dirigeants syndicaux. En effet: d'une part, les contacts Etat-gens d'affaires prédisent les positions des employés de l'Etat face aux politiques sociales; d'autre part, les contacts Etats-dirigeants syndicaux ne produisent pas et ne sont produits par un appui pour les positions syndicates dans les hautes spheres de l'Etat canadien.     

Class voting and class consciousness in Canada

Plusieurs hypotheses existent, qui tentent d'expliquer la faiblesse du vote de classe au Canada. Je tente ici de reformuler certaines de ces hypothPses, i partir de leurs postulats i1'6gard de la conscience de classe et de la formation de classe. Deux types d'explications sont identifies: celles, d'abord, qui soutiennent que le bas niveau de conscience de classe au Canada est la cause de I'absence de formation de classe; et celles pour qui l'inverse est vrai. Toutes les hypotheses considerees trouvent des donnees qui les supportent dans la ricente Etude electorale nationale. I1 est actuellement impossible de choisir entre elles, alors que les donnees disponibles ont une valeur limitee et que des problemes de niveaux d'analyse restent i resoudre. On devrait considerer les deux modes d'explication comme interactifs, et aussi vraisemblables l'un que l'autre.
Many hypotheses have been advanced to explain the low levels of class voting in Canada. This article reformulates a number of these in terms of their assumptions about class consciousness and class formation. Explanations are divided into those which hold the society's low level of class consciousness responsible for the lack of class formation, and those which propose the reverse. Evidence from recent National Elections Study data contains support for all of the hypotheses, and it is concluded that choosing between them is currently impossible because of data limitations and level-of-analysis problems. The two lines of argument should be regarded as interactive and equally plausible.     

Patterns of Early Political Socialization and Adult Party Affiliation*

On rapporte dans la présents communication les résultats d'une recherche faite auprés de 625 membres des cadres de quatre grands partis politiques canadiens dans les agglomérations de Vancouver et de Winnipeg. On compare ce que fut chez ces personnes le processus de socialisation à la chose politique: l'éveil du discemement, l'identification partisane initiate au plan psychologique, la transformation des intérêts politiques. On tente d'associer les variations de l'expérience politique à un statut majoritaire ou minoritaire et à la position du parti comme formation se situant plus ou moins de gauche à droite dans une perspective idéologique. Les dirigeants des Partis, Libéral, Conservateur et Néo-Démocrate, semblent tirer des conséquences comparables de leur premiére expérience politique respective. A plusieurs reprises, par ailleurs, des modes différents se manifestent chez les dirigeants du Crédit Social. Les données montrent aussi que tous les partis ont tendance á recruter leurs leaders dans la strate des élites des secteurs de la population dont le vote leur est le plus favorable. Le matériel suggére de plus, pour ce qui est des cadres inférieurs des formations politiques, que les rapports établis dans l'enfance au sein de groupes intimes seraient importants dans la genèse d'un rôle politique éventuel.